2024年1月19日，屈炳祥老师在昆仑策网站发表《“民营经济”考》一文。文章指出，我国著名经济学家、中国人民大学教授吴易风先生研究所得，所谓“民营经济”不过就是私营经济。

官僚买办闯再大的祸一句“改革代价”论，就可以理直气壮地避开一切惩处。居然与耶伦公开唱和，他们的间谍行为，是公开的，是合法的，甚至，还是一种时髦、发展趋势！

列宁这把刀子现在是不是也被苏联一些领导人丢掉一些呢?我看也丢掉相当多了。十月革命还灵不灵?还可不可以作为各国的模范?

从列宁反对修正主义的斗争实践中给我们一个启发，必须把反对修正主义提高到党的建设和无产阶级革命事业极其重要的地位上来。

什么是“民营经济”，它是什么一种性质的经济？所谓“民营经济”是所有“民营企业”的集合构成的一种经济形式或经济成份。

何祚庥的意思，只有中国共产党告别革命，才能搞好改革开放。问题是告别了革命思想的教诲，党员干部的思想觉悟如何保持在高洁的境界状态之下？如何绷紧为人民服务这根弦？

如果我们那些在商界打拼的公司或者商家，能多一些这样来想问题的人，我们的市场经济是不是就会更加繁荣，更加发达，更有人情味，更能给人带来温馨和舒适的体验?

希望我们每一个马克思主义理论研究和教学工作者首先从马克思主义的最基本的唯物主义观点做起，自觉运用唯物主义观点分析和认识一切社会问题，真正促进自身的全面发展。

在这个区间内，政府可以实施一系列重大改革。在不断降低生产要素配置成本基础上，加快生产关系调整的步伐，依靠上层建筑改革，完善国家治理体系，提高国家治理能力。

毛主席当年讲过，革命的，或不革命的，或反革命的知识分子的最后分界，就看其是否愿意并且实行与工农民众相结合。今天看是否愿意以人民之心为心践行人民至上。

党的十八大以来，习近平总书记反复强调共产主义理想信念问题。然而，一个时期以来，不断有人贬低和否定共产主义远大理想。

美国和西方缺少文明的根本原因，是北欧环境恶劣形成的海盗文化，依靠抢劫掠夺殖民全球形成的成功经验而难以更改，同时缺少形成文明的要素。

就是马克思主义和全球文明、世界文明的关系。一个要求就是在上层建筑的意识形态话语这块，怎么重新叙述世界文明？在这个世界文明体系里，给予现在的中国怎样一种定位？

如果在执政党与革命党之间需要确定一个主次关系，一个引领和被引领的关系，显然，革命党应该放在主要的位置上，革命党的属性应该引领执政党的属性。

共同富裕借以实现的分配制度，共同富裕借以实现的分配制度，只能是按劳分配为主体，进而伴随生产力日益发达，逐步实现完全的社会主义按劳分配，并逐步扩大按需分配的成分。

社会主义公有制不存在所谓平均主义和大锅饭的问题。不能把一个特殊时期存在的问题，完全归结为似乎从工业化的一开始就存在的问题，从而对工业化进程进行无端的指责和否定。

正如黄宗智教授、贾根良教授以及诸多教授所已经指出的。如果中国的经济理论界被他这样的人统治了，中国的社会主义制度就要被颠覆，中华民族的伟大复兴大业就会中道崩殂。

司马南们不是极左，他们是维护社会主义经济制度的一道堤坝，如果这道堤坝被击垮，全盘私有化的滔天浊浪就会漫灌中华，革命先烈用鲜血为人民夺回来的江山就会化为泡影。

有人忌惮《共产党宣言》的“消灭私有制”，容不得马克思，至于列宁毛泽东更是所谓“极左”。只要有人谈宪法的“两个主体”，就像是对着和尚骂了秃子，惊恐万状，大骂“教条主义”。

毛主席说，美帝国主义很傲慢，凡是可以不讲理的地方就一定不讲理，要是讲一点理的话，那是被逼得不得已了。今天说的，明天就翻脸不认，就是撒谎欺骗。

对“开辟马克思主义中国化时代化新境界”业已形成、并将继续产生严重的不利影响。长此以往，我们担心，高校经济学科的马克思主义主阵地在一代人的时间里将难以恢复。

中国央行与其货币专家们，作为美国老师的学生，却南辕北辙！那么，如此巨大反差，是因为只是刻舟求剑，不知与时俱进呢？还是有别的不可言说的原因呢？

由于改革开放我国大量引进西方经济学，导致中国出现一批比较熟悉西方文献的学者，他们基于自己所学和经验，大唱资本赞歌，为资本造势，看似有些道理，其实是片面的。

某些人从人道主义的角度来诠释马克思，恰恰是他们的唯心史观在作怪。他们自身的唯心史观让他们自觉或者不自觉地把对马克思主义的认识和理解也引导到唯心主义历史观方面去。

人民就是江山，江山就是人民。只要我们党坚持为人民服务的宗旨，坚持人民当家作主的制度，走社会主义道路，就一定能团结人民，凝聚磅礴力量，实现中华民族伟大复兴。