黄庭民：中美文明性比较研究

点击：作者：黄庭民来源：昆仑策网【原创】发布时间:2024-01-06 10:43:13

【摘要】文明的最重要特征是对内对外摒弃野蛮。进化论认为，人类是从动物发展而来的，天然带有兽性。消除野蛮和兽性是社会高度发展的结果，包括高产农业及其配套的工业和科技，如天文历法等，从而形成庞大社会群体，无法通过掠夺解决遭遇的生存等问题，同时需要内部的和谐合作，才能长时间维持社会，发展出文明，包括相关的意识形态和政治制度。中国早在春秋时期就提出“己所不欲，勿施于人”的观念，到2000多年前的汉武帝时期，就成为主流意识形态，是中国文明的文化基础。至今为止，美国仍然自诩为上帝选民，不愿平等待人，更是借此掠夺压迫屠杀其他民族，几无文明性可言。但美国和西方篡改文明标准是城市化等高水平发展，依靠掠夺世界维持高水平生活，用谎言自我吹嘘为文明国家。美国和西方缺少文明的根本原因，是北欧环境恶劣形成的海盗文化，依靠抢劫掠夺殖民全球形成的成功经验而难以更改，同时缺少形成文明的要素。中国文明才是弥合未来人类纷争的希望。

一、文明的标准与中国古代的文明程度

名正而言顺，文明也许就是界定一个人，一个民族和一个国家性质最重要的名词和标签了。西方常常自我宣传是文明人，而将其它国家和民族界定为野蛮落后之类的非文明人了。那么，究竟什么是文明，文明的标准或特征是什么？

它首先是由西方学术界提出的。著名的考古学者柴尔德提出了文明标准，被后人总结为10项 [1] ，后来被曼塞尔加以补充，形成了描述人类早期文明的12项标准 [2] 。柴尔德-曼塞尔标准主要是基于西方考古学者对于西方和埃及材料的掌握后总结出来的，随着考古学的发展，大家认识到，它并没有普适性，更不适用于东方。有很多学者提出了自己的观点，后来西方常说的要求包括三条，是英国剑桥大学著名考古学教授格林·丹尼尔在1968年出版的著作《最初的文明》中总结的，在西方考古学界十分流行 [3] 。

第一条要求就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。

第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。

第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。

最近我国著名思想家林鹏提出 [4] ，“文明”的标准应当是：第一，要有真正的“文字”，而文字必须具有形、音、义三项要素；第二，有了文字，还需要“文以载道”，未能“载道”，就算不上真正的“文明”；第三，既称“文明”，必须照亮历史，唯有“中华文明”曾经照亮历史，并为人类的未来指明了方向。

汉语“文明”一词，最早出自《易经》，曰“见龙在田、天下文明。”（《易·乾·文言》）。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与“野蛮”一词相对立，是中国古人早在2000多年前就建立的概念。我国著名学者李学勤教授指出 [5] ："文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。" 人类不文明的行为除野蛮外，还有很多，如粗鲁、粗野、流氓、愚昧、蒙昧、落后、恶劣、陋习等。但文明最重要的特征，恐怕还是摆脱野蛮状态。

英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程 [6] ，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。

美国人类学家摩尔根所著《古代社会》用文明时代对比蒙昧时代（stage of savagery）和野蛮时代（stage of barbarism）[7] 。在摩尔根这里，文明是一种远远高于蒙昧和野蛮时代的人类社会的高级形态，但其含义是城市化这个原始含义引申出来的，它和野蛮时代的比较，摩尔根仍然侧重于发展水平，他指出，“文明社会始于标音字母的发明和文字的使用，而此前的高级野蛮社会则始于冶铁术的发明和铁器的使用”，并不涉及是否存在野蛮行为。按摩尔根的分类，欧洲、亚洲早就进入文明时代，欧洲各国和亚洲各国都是文明国家，但他们的社会千差万别，其共同点就是文字出现增加了社会组织性，显示社会发展水平高。

最近30年，讨论文明问题最有影响的学者是塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington），他在其著名著作《文明冲突论》中说，“文明的观点是由18世纪法国思想家相对于野蛮状态提出的”。然而，亨廷顿接着说，“文明社会不同于原始社会，因为它是定居的、有城市的和识字的”。虽然承认文明的对立面是野蛮，却暗示文明的标准是由社会发展水平确定。

1961年版《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”为：“一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称”。

1973年版的《大英百科全书》解释“文明”为：“一种先进民族在生活或某一个历史阶段显示出来的特征之总和”。

1979年版原联邦德国《大百科全书》解释“文明”为：“从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成起来的物质和社会状态”。

现代西方媒体所使用的文明一词，其含义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产力低下，礼仪不合西方的定义就是不文明和野蛮，所以当他们侵略非洲和美洲时，总是宣传为落后地区带来文明，是文明战胜了落后和野蛮，目的是误导读者，忽略他们进行的大屠杀，种族灭绝等野蛮行径。到了近代以来，西方很多学者才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的，必然带来战争，甚至引发第三次世界大战，有可能导致人类毁灭。很多西方精英批评西方对外侵略掠夺，如法国大作家雨果称入侵的法国和英国军队是两个强盗 [8] 。八国联军侵华时，美国作家马克·吐温撰文谴责美国传教士梅子明是偷盗和抢夺；援引美国纽约《太阳报》1900年平安夜登载的电讯报道指出 [9] ，天主教传教士以680名天主教徒被害为由，残忍杀害了温州地区680名无辜中国人。今年10月19日，43位犹太裔美国作家、艺术家、学者在英国卫报具名致信给拜登总统 [10] ，除了谴责哈马斯的立场，这群犹太精英更从人权角度，强烈要求美国停止对以色列的“道德”与物质支持，反对滥杀加沙人，要求停火。但是，美国和西方把持的媒体，仍然一如既往地将它们的野蛮行径包装成文明，例如，当代巴勒斯坦人反抗犹太人殖民统治就是不文明，而以色列人用炸弹轰炸大量屠杀巴勒斯坦人，却自诩为文明。

当然，英语中既然有野蛮一词，也就有与之相对的文明一词，作为其反义词。按照英语词源学介绍，civilization最早用于表达是野蛮的反义词，是1772年，可能来自法语文明一词。也有人认为，早在1550年代，英语中就有用civil作为野蛮的反义词了。但直到今天，西方媒体日常所说的civilization，并不涉及人们的行为，而是指社会发展水平，否则那时西方在世界各地搞大屠杀，还有脸自夸是文明吗？

我们认为，文明的最重要特征是对内对外都不再野蛮，而是平等对待。当然，一个社会对内对外都做到不野蛮或者说文明，不是一蹴而就的，是人类社会逐步进步的产物。按照进化论，人类是从动物进化而来，最初肯定是兽性为主，不可能一瞬间就消除兽性。从基因上看，人类和最近的动物之间的基因差别，也不过1.2% [11] ，最初人类行为恐怕和动物几无差别。人类必然经历了漫长的进化阶段，动物性或者说兽性和野蛮性逐步降低，而人性和文明程度逐渐增加，人们很难用简单的标准来界定是否达到文明。例如，就是动物，在很多时候，也会表现出它们非野蛮的一面，例如狗面临主人时就很顺从，不会表现其野蛮一面，但对外人则可能迥然不同。在面对其族人时，对绝大多数属于野蛮人的民族来说，都是相当文明的。因此，真正的文明，是看他们面对不同民族和人种时的表现，尤其是面临生存困境时的表现。当初美国殖民者在北美观察到 [12] ，“印第安人的战争，远不如欧洲人的战争那般残酷。…，‘他们说不定打上7年仗也打不死7个人。他们从不彼此靠近，不象我们通常那样做近距离平射，而是在很远的地方朝天射’。这恐怕是因为当时印第安人医疗知识少，寿命短，人口密度低，主要敌人是周围环境，相反，其它人类是合作对付环境敌人的主要帮手。

中国古人提出的理念是，己所不欲，勿施于人，其中最重要的方面是家族生存和延续。例如，就是在夏商周时代，我们的主流理念就是叫“兴灭继绝”，就是认为把别人的国灭掉，把别人的家灭掉，是非常不吉利的事。相反，对将要灭亡的国和家进行拯救，则是大功德的事。在《论语》中更完整的表述是“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”

所以武王伐纣之后，并不是把商朝民众赶尽杀绝，而是把商纣王儿子微子启分封到宋，以继承商的文化和制度，来延续商朝一族 [13] 。为什么微子启的封地在宋，因为宋是商部落或者商文化的故地、起源地。而且，宋国国君的地位和周天子是平级的，在祭祀的时候用的是天子礼。宋的国君到周的朝廷去访问，不是以臣的身份来接待，他和周天子是平级的兄弟关系。所以这里有一点像我们讲的一国两制，宋的文化和制度是完全独立的，延续了商朝。所以通过宋国，商的文化和制度被保留得非常好。以至于司马迁写史记的时候，他对商的世系记载得非常详细。其实不仅是一国两制，还是一国三制，因为当时也给夏朝的后人一个专门的封地，就是杞国，杞国则保留和延续了夏朝的文化和制度 [14] 。

因此孔子才说：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”夏礼、殷礼孔子之所以能够言之，就是因为这些礼被杞、宋两国保存下来。当然，春秋战国时代的兼并，形成了统一的国家，与夏商周三代有很大区别，取消了封建制，不再保留诸侯国地位了。但秦灭六国，并没有屠灭六国贵族，包括诸侯后代，而是让他们的家族仍然保存下来。到了秦末，实际主导推翻秦朝的力量仍是六国贵族，包括首义的陈胜吴广，宣传为农民，实际都是有名有姓，在那个时代都属于贵族后代，普通民众就没有姓氏。这与西方和我国北方游牧民族发起的战争，还是很不相同的，西方的对外战争，往往都是用宗教战争名义，以消灭异教徒为号召，实际是对他国实行种族灭绝为目的的战争。秦代以后的中国国内战争，也有很多屠杀发生，但这往往是生存或者仇恨引起的，与西方用意识形态或者说宗教为幌子，进行灭族战争存在根本差别。西方占领美洲，很多美洲土著也加入了基督教，但仍然被西方入侵者消灭殆尽。在很多其它地方，是缺乏条件，例如，西方殖民者普遍不适应非洲、印度和东南亚等地炎热气候环境，难以大规模移民取代土著。

上述讨论，仅仅是人类行为的一个方面，更广泛的来看，是中国儒家学派在春秋时期就提出的人类文明行为的基本准则，己所不欲，勿施于人。最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。“己所不欲，勿施于人”不仅是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来所遵循的为人处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是所谓的“将心比心”“换位思考”，规范人们的行为。

在日常生活中，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。人们应该从自己的所欲所想出发，推及他人：如果不愿被人背后非议，那么也就不要背后非议他人。如果不愿被人欺骗，那也就不要欺骗他人。如果只想“自己高兴就好”“自己便利就行”，丝毫不顾及他人的感受，那么人与人之间就会失去友善，社会也就难以和谐。除此之外，“己所不欲，勿施于人”还蕴含着丰富而深刻的法理内涵，即尊重个体的平等观、符合人性的权利义务观和重视内省的自律观。

在当今霸权主义仍然存在、地区冲突和局部战争时有发生、文明断层线上发生的冲突愈演愈烈的复杂国际格局中，孔子于2500多年前所提出的“己所不欲，勿施于人”早已被全世界公认为是具有普世价值的道德金律，成为重构世界秩序的重要价值标准和规则渊源，若人人都能做到“己所不欲，勿施于人”，社会才不会出现野蛮行径，世界将会变得更加和平、安宁，人类社会才能成为一个文明的世界。这也是西方很多哲学家和思想家寄希望于中国文明的主要原因。

一个社会发展成为一个符合上述标准的文明社会，并不是短期就能实现的，而是这个社会高度发展的结果。通常游牧民族常常需要整体季节性迁徙，经济模式异常脆弱，连年遭遇异常气候，或是气候环境发生变化时，很容易对游牧民族的经济造成毁灭性打击。游牧民族对资源环境的依赖极大，草原的承载能力有限，人口稍有发展，就会导致资源不足，为了生存，不得不相互争夺资源，导致部落之间的战争常年不断，很难成为文明社会。

早期农业社会，刀耕火种，生产力十分低下，与游牧社会一样高度依赖气候和环境，同样难以抵御自然灾害。只有社会发展到一定规模，而且高度组织，从而由国家整体上组织各项农业生产，包括农田水利建设，农具生产工业化，尤其是铁制农具得到普及，农作物亩产得到较大提高，社会规模，尤其是人口规模得到较大发展，能够积累以粮食为主的巨大财富，建立一支庞大军队，抵御北方游牧民族入侵，同时统治了广大地区，建设了高效的交通体系，国家能够储备大量粮食等关键物资，快速救助地方上的局部天灾。由此带来的结果之一，就是人口规模如此庞大，不可能依赖对外抢劫来解决生存问题，才能推动发展文明社会。只有这样的社会持续相当长时间，才能变成文明社会。

历史上，虽然周王朝建立一开始，就统治广大的地区，包括当时的华北，关中，巴蜀、汉中与长江以北的广大地区，但周初分封的诸侯国，往往只是统治国都附近区域，周边都是不受管理的野人。直到孔子生活的时代，主要统治区域，都被王朝控制和管理，诸侯国开始征战，也加快了各项建设，包括工农业的发展，迈向军事强国，开始了走向统一的进程。

在这样的背景下，孔子学派才会思考当时社会遭遇的问题，提出了己所不欲，勿施于人的准则，规范人们行为，但在当时影响不大，没有进入主流社会。社会能够进入比较高级的文明状态，仍是经过惨烈的战国时代，才逐步形成的。为了应对战争，各国都加速发展，包括大规模生产武器和农具，形成了规模化工业。到了统一后的汉武帝时代，才成为社会的主导意识形态。但现实却难以达到标准所表达的理想状态，无论对内对外。直到今天，生产力已经高达发展，但公开的歧视制度仍然堂而皇之地存在，诸如歧视国内的对外优惠政策，歧视内部底层的优惠企业政策。但不管怎么说，中国提出了真正的文明社会标准，长期作为官方的主流意识形态，即使不能达到理想的水平，也仍然达到较高的文明程度。

二、美国和西方古今文明程度评估及与中国比较

如何评价西方的“文明”？1956年英国著名哲学家和思想家阿诺德·汤因比在《历史研究》中指出 [15] ，“西方和西方化国家走火入魔地在这条充满灾难、通向毁灭的道路上你追我赶，因此它们之中任何国家都不可能有眼光和智力来解救它们自己和全人类。可以推测，西方会越来越陷入自己制造出来的各种国内社会和经济问题”。

英国哲学家罗素认为 [16] ，世界列强如果仍然好勇斗狠，那么，随着时间的推移和科学的进步，破坏的程度也越来越大，终将自取灭亡。这是罗素在中国讲学9个月后，在第二年，1922年出版的著作中《中国问题》中所说，好似预测了会发生破坏远超历史的二战。

2004年美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中指出 [17] ，“英国哲学家罗素对日本的‘过劳死‘和美国的饥饿问题进行仔细研究之后，得出了一个令人毛骨悚然的结论，人类将比预想的更快地消亡。在我们生存的20世纪，几千万人无辜地死去，这说明了罗素的正确性”。

1996年亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中说 [18] ：英美暴力倾向11.5%和17.9%，中国76.9%是所有大国中最高的，超过了穆斯林。事实是：美国最近30年251次武装攻击；对比中国是0次。

按照文明的定义，其基本要求之一是平等。如果不能平等待人，自认高人一等，就不可能做到己所不欲，勿施于人。

从西方人信奉的基督教来看，教会从一开始就认为自己是神的启示的守护者，只有它才被授权在圣灵的启发下进行阐述。因此，任何与官方解释不同的解释，在这个词的贬义意义上，必然是"异端"。这种对异教徒的敌意态度在《新约》本身中显而易见。最终，天主教会成立了专门的理事会来决定教义，同时必须得到教皇的批准才能被教会正式接受。而牧师和信徒必须严格遵守教皇确定的教义，违背者就被视为异教徒，受到严厉处罚，历史上，基督教教会成立宗教裁判所，被确认的异教徒常常被处死。这种对教众的严密控制，实际都是为教会征收什一税，掠夺教众服务。

对外，欧洲的天主教教会曾经组织九次十字军东征，持续200年，每次占领巴勒斯坦等中东地区，都对当地信奉伊斯兰教的异教徒实行大屠杀和财富掠夺，甚至抢劫屠杀了同属基督教信徒的拜占庭居民，名义上是他们信奉的东正教教义，与天主教略有差异，背后的实质是武力优势下掠夺拜占庭的财富。

到了十五世纪末西方开始入侵殖民美洲，在很多地方，当地土著都很快被西方殖民者屠杀殆尽。美国学者菲·方纳介绍 [19] ，1511年西班牙侵略者第一次抵达古巴，当地居民有300万，后来没有一个活下来， “在不过几十年里，古巴原有居民，一个整个民族，实际上已经绝迹了——由于劳累过度，营养不良和疾病而被害死了”。美国著名学者霍华德·津恩教授介绍，1492年哥伦布登陆海地时，岛上约有居民25万人。到了1550年，岛上的原居民只剩下约150人，其余土著都被侵略者屠杀迫害致死 [20] 。

最初天主教强调教会的中心地位，认为信仰必须通过教会的传授和仪式来获得，从而让牧师成为沟通普通信徒与上帝的中间人。新教强调个人信仰和个人与上帝的直接联系，不需要牧师作为中间人，从而可以自行成立教派，自行管理，不再向教皇交税。基督教分裂的根本原因是利益。天主教会一统天下的背后，是对每个教徒征收什一税。西欧北欧改立一个个新教教派，就是不再向教会缴纳什一税。由于欧洲是封建制社会，社会是由相互独立的一个个封建邦国组成，因而新教教派众多。

美国是欧洲移民殖民北美建立的，表面上看，美国是一个“政教分离”的国家，提倡宗教自由，事实上，是清教徒和清教主义奠定了美国社会的基础，并从各个方面影响着美国社会、美国政治乃至其对外政策。清教是英国产生的一个新教教派。欧洲新教兴起后，首先是英王亨利八世建立英国国教，独立于教皇，但其改革主要是用国王代替教皇，并不从根本上改善普通教徒地位和教会内部结构，而是代替教皇征收什一税，控制教众。

清教主张人人平等，对抗英王的剥削和压迫，收到民众欢迎，就此在英国兴起，但不被英王允许而被迫害，不得不殖民北美。历史上清教徒是被英国官方孤立的教派，人数很少，清教徒建立的普利茅斯殖民地，其规模与英王组织的北美殖民规模无法相提并论。后来被英王控制的马萨诸塞湾殖民地吞并 [21] 。但是，当时跨越大西洋的航行十分危险，直到200年后，死亡率仍然高达20%，而从非洲运送黑人奴隶的死亡率则高达三分之一，殖民地不得不放松管制和剥削，其中放松宗教控制，推动清教主张就成为当时殖民地的选择，以鼓励欧洲各地移民。

北美殖民地支持清教思想，吸引殖民者迁往北美，从而推动清教思想成为北美殖民地主导的宗教思想，逐步形成美利坚民族是“上帝选民”的民族意识。相比欧洲大陆的新教，仍然收到封建主的控制和剥削，美国精英宣传，美国宗教自由，暗示各地民众可自行组织教派，不受他人剥削和压迫，因而美国是世界上第一个，也是独一无二，以自由、个人主义、法律面前人人平等、自由放任资本主义等思想为建国基础的国家，人民特别富裕幸福，国家特别稳定强盛，并在世界上领导与保卫自由潮流，因此独特优越，具有其他国家无可比拟之处。美国自诩为各国人民提供移民机会与希望，由注重于人身与经济自由的宪政理想所治理，衍生出独一无二的公私利益平衡，是其它国家典范。虽然美国精英说的例外主义，是美国不同于其它国家，但表达的含义，却是优于其它国家，是美国优越论的翻版。

按照美国历史介绍， 1630年温斯罗普率大批英国人移民到已建立的马萨诸塞湾殖民地并当选为殖民地总督，布道时他引用了马太福音5章14节耶稣的登山宝训中关于盐和光的隐喻：“你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。”来提醒在新英格兰建立马萨诸塞湾殖民地的清教徒殖民者，他们的新社区将成为一座“山巅之城”，被全球瞩目。

几乎每一本美国的教科书都在讲述这段历史 [22] ，暗示美国的价值理念、政治体制和历史是无与伦比的，值得全世界景仰。美国在世界舞台上发挥独特的作用是命中注定的，它被赋予了这个权利，是“上帝选民”。久而久之，“山巅之城”已成为美国政客的流行语。

这种“上帝选民”意识与对外扩张野心结合起来，清教徒就宣称自己遵从上帝的意志，要将基督福音和美式民主扩张到西半球乃至全世界的每一个角落，为对外侵略提供依据。清教主义衍生的“美国例外论”，实质是宣扬美国优越论，形成了对外扩张干涉主义倾向，也就是对外侵略思想，深刻地写进了美国历史的基因，成为美国意识形态的核心理念。

在殖民地发展的最初阶段，美国清教徒以“天命”为修辞，将血腥屠杀异教徒印第安人的暴力殖民侵略与财富掠夺积累视为维护宗教虔信的行动。美国建立后，又进一步将清教“天命”打造为内政外交领域的意识形态，凡是与清教传统和美式民主不同的民族、国家和文明，都是需要被教导、驯化乃至消灭的对象。清教传统中的二元对立与极端主义，一直深刻影响着美国，由于在教徒中引入了“平等”观念，取消了牧师的特殊地位，对欧洲教徒们有巨大吸引力。但是，这种平等只是对同样的信仰者。就是新教不同教派相互之间都有很多歧视，更不用说其它异教徒和他族了。美国建国时，通过的是奴隶制宪法，实行奴隶制，南北战争后，废除了奴隶制，转而实施的是种族隔离制，实则是种族歧视制，就集中体现了美国的歧视政策是制度性的，是合法的，是意识形态上所支持的政治正确。

美国精英更野蛮的行为是灭绝美国原住民印第安人。北美大陆是一片富饶的土地，生活的印第安人多达数千万，早已发展了相当规模的人类社会和文化。其文明程度远超西方，例如，按照美国学者Millett和Maslowski所著《美国军事史》一书介绍 [23] ，“在白人到来之前，居住在东部沿海地区的印第安部落中，地方性战争时有发生，但这些战争很少造成生命财产的损失；约翰昂德希尔上尉断言，“他们说不定打上7年仗，也打不死7个人”。然而，美国殖民者却宣传印第安人都是吃人的魔鬼，甚至悬赏印第安人头皮，推动殖民地民众屠杀印第安人。相反，1607年英国殖民者，主要都是有军事经验的士兵，在北美詹姆斯敦建立了第一个定居点，由于人数很少，加上不适应当地环境，盲目探金，后在印第安人帮助下，才学会了玉米种植而生存下来，不得不掩盖了残暴的本性。但到了2年后的1609年，殖民者就和周围部落的印第安人爆发了持续5年的一系列战争 [24] 。后来詹姆斯敦周围的印第安人部落就被完全消灭了。

夏威夷大学历史学教授David E. Stannard [25] 指出，在哥伦布发现美洲之前，北美印第安人约有1800万人，400年后，按照美国统计局公布的数据，印第安人口下降到20万，而美国土地上的西方殖民者则增长到一亿人。原住民印第安人的迁徙都一直不被美国精英允许，而是被限制在特定的“保留地”。直到1924年，美国国会才通过了《印第安人公民资格法》，承认在美国境内出生的印第安那人为美国公民；1934年，美国又根据罗斯福总统的“新政”通过了《印第安人重新组织法》，允许印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止强迫印第安人放弃传统文化和宗教的政策，印第安人的境况才有所改善 [26] 。然而，此后美国却在印第安人保留地开采铀矿，储存核废料，至今都在危害印第安人健康。1990年10月，美国国会通过了一项名为“辐射暴露赔偿法”（RECA）的法案 [27] ，向因为核试爆、铀矿开采运输等被诊断出癌症或特定疾病的个人提供赔偿，这一法案在2022年7月到期。然而对于被侵害的印第安人来讲，获得赔偿尤为艰难 [28] 。被美国核试验污染侵害的马绍尔群岛人就更难获得赔偿了 [29] 。

今天的美国，仍然是一个信奉基督教的宗教国家。IN GOD WE TRUST——中文的意思“我们相信上帝”将信仰“上帝”提升至国家层面上，这不但体现在美国的宪法上，也被印在了现在的美元上。2011年美国《经济学人》提供的统计数据，全美有75%的人口信奉基督教（55%属于新教徒），2%的人信伊斯兰教，1.5%的人信犹太教， 0.5%的人信奉佛教和印度教，0.1%的人信奉其它宗教派别。还有10%的美国人认为自己属于世俗论者(即虽然相信上帝，但不属于某一特定的教派)和不可知论者（即认为证明上帝的存在与证明上帝不存在一样，都是不可能的）。而持有“无神论”的人，只占到了区区8%的比例。

直到今天，信仰基督教的活动，几乎贯穿于美利坚民族的整个历史和日常活动之中——上至总统下到地方官员，就职宣誓的时候，都要手摁《圣经》；独立日、阵亡将士日、感恩节以及某些纪念仪式上，也都会安排宗教性质的祈祷和祝福环节；美元上印着“我们信仰上帝”的字样；美国公民入籍誓词写成了“我宣誓效忠美利坚合众国国旗，以及它所代表的共和国，上帝庇佑下的统一国家不可分割，人人享有自由和正义”。美国人饭前祈祷，就是感谢上帝赐给食物，是美国信奉基督教信徒的日常生活。甚至，公开承认自己是无神论者，对美国的许多人来说，都属于一件非常困难的事情，甚至很长时间都是被普遍认为不道德的。

美军的《美利坚军人行为规范》中也在隆重强调：....我是一名美国军人，必须对自己的行为负责，要为国家的自由献身。我相信上帝，相信美利坚合众国....而且，美军中，一直活跃着大量的随军牧师，定期做“法事”并负责官兵们的思想工作。

基督教的原罪观念，主要由北非神学家奥古斯丁根据圣经内容建立起来，主张人受到亚当犯罪的影响，生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪中被拯救出来。因此，西方基督教徒毕生追求的目标，不是减少兽性，消除野蛮，而是虔诚地信奉上帝，就是信奉教会及其背后的西方精英。美军随军牧师配置到营一级，其法律地位既为国内法律所承认，也为国际法所承认。根据1949年通过的历史上，《日内瓦公约》，军队神职人员不被视为战斗人员，即使在被俘的情况下，其地位仍保持不变，有权继续在战俘中从事神职工作，在思想上安慰士兵，实则控制士兵思想。西方精英就常常以上帝名义，组织信徒对外侵略，消灭异教徒。

从政治制度上来看，美国最初制定的宪法是奴隶制宪法，南北战之后被废除，但很快就制定了种族隔离法，实质是种族歧视法，一直执行到100年后的1964年。直到现在，美国国内各民族并没有被平等对待，黑人人口仅占13%，但却占美国囚犯49%，比例远大于普通白人。警察杀死无辜黑人的事件，是美国常见现象，却很少受到处罚。

我国早在2300多年前，商鞅变法，公开提出，“王子犯法与庶民同罪”，实行法律面前人人平等。商鞅通过这样的立法原则，推进社会制度改革，使秦国新政得以有效推行，取得前所未有的成功，为统一六国打下良好基础。自此以后，在大部分朝代，我国法律上都推行人人平等的原则。例如，汉武帝时，其女婿昭平君，同时也是妹妹的儿子，其妹因了解儿子品行恶劣，生前曾出万金给汉武帝赎死罪，后来犯了杀人罪，仍被汉武帝下令处死。

虽然法律上早已明确了人人平等的原则，但在实际执行时，仍存在大量不平等执法现象，这在古今中外都常常发生。例如美国富豪往往通过高价聘请律师，逃脱罪责，是美国直到今天都司空见惯的现象，如辛普森案 [30] 。就历史来讲，美国主流媒体通过洗脑民众，让人们相信美国是个自由民主国家，但实际上，美国建国时宪法虽然包括了人人平等的原则，另一方面则是一部维护奴隶制的宪法，维护美国实际实行了88年奴隶制直到1864年因瓦解南方需要才取消执行，甚至至今为止，奴隶制仍然没有彻底废除，例如，2023年6月，美国众议员威廉姆斯（Nikema Williams）与两名参议员默克利及布克（Jeff Merkley & Cory Booker）在众参两院提交了一项议案：《废奴修正案》（The Abolition Amendment），该议案试图对美国《宪法》及第十三条修正案提出修正，试图在美国“彻底废除”奴隶制 [31] 。1864年后，美国马上又实行种族歧视制度整整100年。由于美国这种不平等法律制度都是针对仅占人口10%水平的少数人，被占人口90%的绝大多数人因拥有特权，从而容易默认或支持，能够得到贯彻执行。

我国历史上也存在奴婢等地位低下等级，但他们主要是犯罪后被惩罚，与美国和西方赤裸裸地在制度上规定一个从出生就被歧视族群，存在本质区别。自古以来，中国一直实施宗族制度，皇权不下乡，地方上以宗族自治为主 [32] 。我国古代一直是自由民为主要劳动力，只有少量家庭奴婢，并不存在西方规模化奴隶劳动形成的奴隶制社会 [33] 。我国近代以前的大部分时间，都是以农业为主，可界定为农业资本主义社会；而在少数时间，例如南宋时期，工商业税收占全国税收曾高达70% [34] ，可以说，进入了工商业资本主义社会。

美联社10月31日援引以色列新闻网站Sicha Mekomit的消息报道称 [35] ，一个以色列政府部门被曝起草了一份战时“概念性文件”，提议将加沙人口全部迁移至西奈半岛。以色列对加沙的大规模轰炸，屠杀1万多名巴勒斯坦人，如此提议，等于要清除加沙的巴勒斯坦人。如今美国精英支持和推动以色列对巴勒斯坦人的赶尽杀绝的军事侵略，不过是他们一直执行的。只是很多时候，因他们实力所限，不敢公开推动而已。过去美国对付印第安人，从一开始的友好相处，到移民增多，实力增加后，就通过武力威胁加欺骗等手段，将他们驱赶到一个个贫瘠的保留地，削弱印第安人，再用优势兵力彻底消灭印第安人。如今的以色列也是同样手段，通过70多年，将巴勒斯坦人驱赶到荒漠中，一步步缩小巴勒斯坦人拥有的土地，最终完全占有巴勒斯坦土地，赶尽杀绝巴勒斯坦地区的土著。

犹太人和美国精英一样，按照他们的宗教信仰，宣传他们都是上帝选民，都身负人类的责任。这只是他们抢劫他人的借口。每当他们面对的对手比较弱小时，他们就会用这样的口号鼓动信徒开始抢劫和屠杀。美国在全世界有750个军事基地 [36] ，其主要作用就是通过军事威胁，抢劫军事基地周围的财富，例如近年来一直在叙利亚边境设置美军军事基地，打击叙利亚政府军，掠夺叙利亚境内石油，2022年上半年，美军偷走的叙利亚石油占叙利亚开采量82% [37] 。相反，美军遭遇反抗，得不偿失，就只好偃旗息鼓了。例如，70多年前，中国志愿军在朝鲜战场，早已向西方精英显示了觉醒人民的巨大战斗力。当时美国总统杜鲁门批准了进军我国东北的侵略计划，多次轰炸我国东北，等于开始实施了侵略计划，但被我军击退，仅仅3年时间，美军为首的联合国军，就被消灭250万人以上。这是美国精英在首都华盛顿竖立的韩战纪念碑上数字 [38] 。美国精英只好放弃了从朝鲜入侵中国的计划。

对比中国明初强盛时，郑和七下西洋，率领的船队是当时世界上最为强大的船队，两百多艘船分工明确，并且伴有27670名船员，其中大多为职业军人。由这些大小船舶、各色军人组成的舰队，是一支强大的特混舰队，但其主要目的是发展与这些国家的邦交关系，对周边国家采取“不侵占”的态度，包括东南亚周边国家，试图构建一个以中国为主导、有等级秩序的、和谐的理想世界秩序，而不是单纯依靠武力威迫去建立一个霸权社会。其实际作用还包括开辟新航路，在历史上称之为海上丝绸之路，极大得促进了东西方之间的经济和文化交流，形成了以中国为中心的全球化世界经济秩序 [39] 。大明朝以自己独特的方式向世界宣布自己的存在，传播着中国独有的历史文化，更促进了世界的进步和发展，促进了人类社会发展，为国家发展战略再次提供丰厚的历史基础。相反，西方所到之处，就是建立军事基地，开始殖民，占有当地土地，控制和消灭当地土著。

总而言之，从美国意识形态来看，美国自诩为上帝的选民，为美国对外侵略掠夺寻找依据，不能平等对待其它民族和国家，而是鄙视他国，从思想上就没有文明基因；从历史来看，美国在意识形态和政治制度上，就一直没有文明基础；从当代政治领域来看，美国国内都不能执行平等政策；从对外交往来看，美国肆无忌惮地掠夺和屠杀他国老百姓，根本没有多少文明性。

对比中国，从意识形态和对外交往来看，早已按照文明要求实施2000多年，一直持续至今。政治制度上早已在2000多年前取消世袭封建制度，仅在执行层面，还有待改进，包括当代仍然执行了很多歧视性国内政策。

三、美国和西方精英用谎言构筑文明形象

1、虚假的文字历史

本节分析，即使西方篡改文明标准，也是用谎言构造其文明形象。首先看西方定义的文明，十分强调文字，以出现文字为文明三大标准要求之一，宣传西方文明源于古希腊和古罗马，尤其是用文字记载传承的文明成果，主要典籍都是来自希腊，最初是用古希腊文写成的。按照西方历史介绍，古希腊是欧洲最早的国家，形成于公元前800年，由300-400个相互独立和征战的城邦组成，到公元前146年被古罗马吞并，公元395年古罗马分裂，希腊地区受东罗马统治，成为东罗马核心地区，东罗马以希腊文化、希腊语和东正教为立国基础，一直到1453年东罗马首都被奥斯曼帝国军队占领灭亡后，奥斯曼帝国采用阿尔巴尼亚族省督来统治希腊，用希腊官僚统治罗马尼亚人和斯拉夫人，民间仍使用希腊语。1821年希腊爆发反侵略军的起义和独立战争，在英法俄联军支持下，奥斯曼帝国被联军击败，不得不同意，建立希腊王国，指派统治巴伐利亚的维特尔斯巴赫王朝年仅十七岁的奥托王子为希腊的第一位君主。

为了迎合西方“复兴古典”的狂潮，流亡法国的希腊人科莱斯（Adamantios Korais, 1748-1833）发明了“纯正希腊语”，号称是从“古希腊”传下来的，它被定为官方语言文字 [40] （1834-1976年）。学者们揭示：“‘纯正希腊语’是一种在形式上，基于被希腊东正教所使用的教会语言”；“这就穿上了伪古希腊（pseudo-ancient Greek）的外衣”〔Peter Mackridge, 牛津大学教授〕；“在语义上依靠大量撷取西欧词汇”〔Vally Lytra, 伦敦大学教授〕。《希腊历史辞典》（T. Veremēs, M. Dragoumēs）称：“赞成使用民间通俗语的作家和学者批评‘纯正希腊语’，是‘人为地造成社会分裂，扼杀语言的自然发展’。” 哈佛大学教授詹姆斯·罗素（James R. Russell）说：“这种‘伪阿提卡—纯正希腊语’（the pseudo - Attic katharevousa）实际上是一种古代亚美尼亚语，它一直折磨着现代希腊的学术与政府机制。” 到1976年希腊政府不得不废除了纯正希腊语，改用希腊民间使用的通俗希腊语为希腊官方语言。

在我国南方，很多地方三里不同调，十里不同音，当地人都不一定听懂本县甚至本乡的讲话。在我的家乡安徽中部江淮之间的农村，情况仍然如此，县内不同乡的口音差别很大，很难听懂。不同的地方方言对同一个事物，有不同的称呼。再把它写出来，就容易导致歧义。西方的文字，就是表音文字。直到十七世纪，除拉丁文作为天主教专用文字，为了便于宗教传播，更早进行过统一，欧洲的“”非拉丁语”文字，都一直处于野生放养状态，迟迟无人制定字形读音语法语义标准。这与西方还处于封建社会，各国内部都是一个个封建主独立统治有关。加上西方封建主统治区都很小，常常国王直接统治的地盘也仅相当中国几个县那么大一点地方，没有能力为国家制定标准。

1635年，路易十三的宰相黎世留创立了法兰西学院，其主要职责就是编写一部规范化的法语词典。但直到1670年，首先编撰出来的，却是法国汉学家基歇尔（Athanasius Kircher, 1602-1680）依据中国《说文解字》撰写的《汉法词典》 [41] 。直到24年后的1694年，独立的法语词典《法兰西词典》才终于面世,这是“有史以来”的第一本法语词典 [42] 。英国在1755年，出版了“有史以来”第一部词典：《约翰逊词典》。编纂者是英国人撒缪尔·约翰逊。

1843年，英国人亨利·乔治·里德尔和罗伯特·斯科特，替希腊人编写了第一部希腊语词典叫《希腊-英语词典》。词典中的希腊语是当时官方规定的“纯正希腊语”。然而，到 1976年，虽然已经实施一百多年，希腊官方却宣布它无法胜任语言功能，废弃了“纯正希腊语”。

我们还可以推测，古希腊城邦时代的希腊语是什么一种情况了。那时希腊有数百个城邦，每个城邦都占地很小，曾为希腊城邦盟主的雅典面积也仅为2550平方公里，不到现代希腊面积2%，人口约20-30万人 [43] ，不可能有统一的希腊语。对比英国号称在公元829年统一，建立英格兰王国，但直到900多年后才出版第一部词典，制定统一的英语标准，此时英国宣称都已进入工业化时代了。没有统一的希腊语，怎么可能让只有占比很小人口能懂的典籍传播和流传？即使如今西方公认的古希腊史反映了历史，恐怕也难以传承到后世。

对比我国战国时代各国的工业生产就有很大规模，给上百万军队提供军事装备，当时的秦国军事最强大，军事工业都已经采用流水线生产，但后世对其军工技术却所知甚少，基本没有传承下来。相反，如今唯一流传下来的，反映春秋战国时代工业技术的典籍是《考工记》，介绍齐国技术，其主要原因，是汉初儒家将考工记列入儒家经典周礼中，后世历朝历代都规定为学生必修经典，每一代都有无数人学习，才传承下来。

对比古希腊著作的传承，十分奇幻。例如，已故著名翻译家、西方哲学史专家、苗力田教授所写，摘录于他所译著的《亚里士多德全集》出版序言中介绍 [44] ：

亚里士多德死于公元前322年，其著作由学生保存，后于公元前288年后公开展览，供人抄录，因不愿被国王征用，旋又藏于地窖，直到公元前86年被罗马执政官苏拉占有，这时书稿已严重腐蚀，面目全非，直到约公元前60年才由罗得斯岛的安德罗尼珂（Andronicus）重新加以编辑，据说后世看到的都是这个版本。但其传承更为荒谬，基督教是一个以信仰为基础的、排他性很强的宗教，它和把求知看作是人的本性的希腊哲学针锋相对。特别在公元4世纪基督教被宣布为罗马帝国国教，对世俗的希腊哲学加强限制，终于在公元529年查士丁尼下令封闭了全部非基督教的学校，希腊哲学在西方失去了最后的存身之所，亚里士多德的著作几乎不再为人所知。除了在公元6世纪初，罗马的一位学者和政治家波埃修（Boethius）把《范畴篇》、《解释篇》等几个短篇译为拉丁语之外，直到12世纪初600年间，就没有迹象表明，拉丁语世界还接触过其他亚里士多德著作。12世纪之后，随着东西文化的交流，西方人士通过阿拉伯哲学家阿维洛依（Averroes）重新见到了亚里士多德著作，并从希伯来语转译为拉丁语。大约在1255到1278年，绝大部分的亚里士多德著作已有拉丁文本。不过，在这一时期由佛兰德翻译家莫依贝克（Moerbecke）所编的亚里士多德全集拉丁文本中，还有一半是从阿拉伯文转译过来的。在14世纪末年，出版家阿尔杜斯·曼努修（Aldus Manutius）出版了几乎是全部的亚里士多德著作的希腊本文，不过其中的《论诗》直到公元1500年实际上尚不为西方学术界所知。问题是，阿拉伯人信奉的伊斯兰教，和基督教一样是一神教，同样不会允许异教观点传播，更不可能让如此巨大数量的著作存在了。

中国目前所知最早编纂的汉字字典，是春秋时期成书的《史籀篇》（距今约2500年，目前已散佚）。现存最早的一本汉语词典是《尔雅》，成书于战国与西汉初年之间（距今2400-2200年），后来又有东汉的《说文解字》，梁代的《玉篇》，宋代的《类篇》，明代的《字汇》和《正字通》，清代的《康熙字典》。我们知道文明的产生，必须要有文字。而文字的出现，一定是和字典相伴随的。但一个民族长时间没有出现字典呢？只有唯一的原因：他们的文字史（文明史）极短。除此之外，还有其他合理解释吗？有网友收集西方文献总结 [45] ，西方语言中大多数词汇都是根据汉语确立的。例如，与牛顿争夺微积分发明权的莱布尼茨说 [46] ：“我不怀疑传信部（成立于1622年 , 负责海外传教事务，其实就是间谍机构），坚信将中国语言移植给我们是其责任之一。”（莱布尼茨指出欧洲间谍机构，立志于把汉语体系移植给欧洲文字。）

下面我们分析英语最近几百年的变化。首先来看看三个不同时代英文书中第一页内容。第一本是1750年出版 [47] ，但其书中内容应是1705年初版，距今318年，只是题目的写法是1750年时代的文字，因为其单词的拼法与书中不同，故在此处隐去，如用1705年写法，题目应是《the money and trade confidered》。如图，第一句话，就有4个单词是现代英语中找不到的，但其含义还可猜测，读者可以试试理解其含义。总共83个单词中，有19个非现代英语单词，约占23%。

第二本书是1611年版 [48] ，距今410年，作者是英国著名戏剧作家莎士比亚，这第一页包括了题目。不同于现代的词更多，就更难辨认了。

第三本是1422年抄本 [49] ，距离现在600年，作者是杰弗雷·乔叟（Geoffrey Chaucer，1343-1400.10.25），英国著名小说家和诗人，其主要作品有小说集《坎特伯雷故事集》。那时英国还没有造纸，不可能是印刷的，很可能是手抄在羊皮纸上的，基本上是普通英国人不可辨认的。

从以上三例英文著作第一页可以看出，英文在600年前的文字，现代人基本上是无法辨认了，就是400年和300年前的文字，也是非常难认的。这种情况说明，英语实际上是最近300年内发展到稳定阶段，日常使用的单词拼法才保持稳定了。

对比汉字，发展到2200年前的秦朝，发明的隶书，就与现代汉字写法基本一致，至今已经稳定2200年了。

牛津大学一位教授总结近年来的基因研究表明 [50] ，有四分之三英国人的祖先是在15000至7500年前从欧洲西南部来到英国的狩猎采集者。他们所操的语言很可能与今天独一无二的巴斯克语相近。英国后来又发生过多次移民和入侵，每一次都留下了各自的遗传痕迹，但是，那些迁入者对现代英国人的基因贡献，每一批都只占十分之一左右。这些从现代基因检测得出的结论，是毫无疑义的。所谓英国人是盎格鲁萨克森人，实际上，盎格鲁萨克森人仅占英国5%左右，绝大部分英国人都不是盎格鲁萨克森人。今天英国主流所宣传的古英语，实际上是古德语，绝大部分词汇都与古德语相近，这是英语史的常识。那时当地英国土著的语言和文字，并未流传下来，这是因为罗马人退出英伦三岛后，来自北欧的海盗就占领了英国，他们是盎格鲁萨克森等部落，因而上层主要使用北欧语言。诺曼人也是来自北欧的海盗，与盎格鲁萨克森人有共同的祖先，包括征服者威廉都与历代英王有共同的祖先，九世纪定居在法国西部，接受了法国的语言文字和文化，1066年征服英国后，英国上层就变成了诺曼人，由于诺曼贵族兼有法国领地，需要掌握法语统治法国领地，在英国的领地，统治人口恐怕比较少，不受重视。英国上层也就主要使用法语了，直到1453年英法百年战争结束，英国国王和贵族们彻底失去法国领地，不需要法语，才开始放弃法语。在此背景下，上层才开始推动使用英语。英语才逐渐进入官方视野。

当时教会使用拉丁语，老百姓讲英语。而作为统治者的诺曼贵族们则逐渐混合法语与当地贵族们使用的德语，十五世纪乔叟使用的语言文字，公认是以德语为主体，语法结构和主要词汇是德语，包括一半法语词汇的混合语言。如今英语中大概从法语中吸收了一万多个单词，其根源就在于此。

至于当时的英国人主体，都是奴隶和农奴，当时他们所使用的语言是什么样的，恐怕留下的记录就很少了。现代英语既不同于德语，也不同于法语或德法混合语，自然是引入当地土著使用的语言之故。这是贵族们统治底层老百姓的需要。因此，到了17世纪初，距今约400多年出现的莎士比亚作品，使用的语言就是早期英语了，是引入当地土著语言为主的英语，才是真正的英语起源。英语史中介绍14世纪开始在官方使用英语，实际上使用的是德法混合语，而不是英语。因此，现代英语流传下来的历史不过500年左右。所谓现代英语，才是真正英语，就是从500年前开始算起的，这也是英语史所说的现代英语阶段的真实含义。这不是说，此前就不存在英语，而是说，此前的英语历史记录没有保存下来，英国人所介绍的古英语，实际并非英语，而是古德语。人类实际上没有保留500年前的英语史料。

著名的六卷本《剑桥英语史》，1992到2001年陆续初版，国内在2002年影印出版 [51] 。其中有两卷是关于1476年以前的古代和中古时期历史的，所说的英语史，实际都不是古代英语历史，有1300多页，约占三分之一。

早期英国文献能够流传下来，是因为所使用的古德语或法语以及它们的混合语，而德语和法语都传承下来，从而能够释读和传递。此外教会使用拉丁语，一直传承到现在。对比我国历史上的西夏文，在1227年西夏亡国后，西夏文很快就没有使用者，很长时间都无人懂西夏文，现代西夏文材料，都是靠考古挖出来的，而不是人间传承的。历史上真正的古英语，英国贵族们不屑使用它们，也就没有留下多少记录，致使真正的英语早期发展史，其实是没有多少历史记录。英国人就睁眼说瞎话，将古德语当成古英语介绍了。

远离文字稳定阶段之前的著作，很难遗存。尤其是当时英国中世纪主要使用羊皮纸，很难保存，例如美国独立宣言正式文本是记录在羊皮纸上，不到100年字迹就模糊不清了 [52] 。由于缺少记录材料，英语不仅发展缓慢，而且在稳定之前300年，也就是15世纪以前，留存下来的英文著作，基本上没有。这也间接说明，西方推销的古希腊文字以及记载的大批著作，恐怕都是近代伪造的。

中国古代早就使用竹简做记录材料，直到现在，还经常有2500年以前的竹简出土后，还可以辨认。竹简是比羊皮纸稳定得多的书写材料，从而更有利文字的记录和发展。殷商时期占卜时使用龟甲和骨头，给后人留下甲骨文。更早的文字，也许记录材料腐烂，仅有少量刻在陶器和青铜器上，留存到今天。西方介绍的留存文字是用草和羊皮作载体，这是不可能留存很长时间的，它们腐朽的速度太快。

上述历史说明，英语历史，只有现代史才可能是可信的，古英语和中古英语历史都不是英语史，而是古德语和德法混合语历史，基本上与英语史无关。但是，英美欺骗性高的地方，就在于睁眼说瞎话，也能让很多人相信，甚至大部分读者都相信。一个比较明显的例子，是美国建国之初，建立的奴隶制国家，宪法明确支持奴隶制，后来改为种族歧视制，直到1964年美国才在法律上取消种族歧视制度，但美国精英却通过宣传，不仅让大部分美国人相信，而且让全球大部分国家精英相信，美国是民主自由的资本主义国家，大奴隶主华盛顿被打扮成了推动人类民主的明星。这也从一个侧面说明，西方的历史是不可靠的。

2、虚构的古希腊科学

按照西方对文明的定义，就是社会发展水平要比较高，这意味着科学技术水平高，可以建造城市和宗教建筑。西方宣传，他们的科学源头是古希腊。然而，科学的基础是数学，离不开数字计算。下面是古希腊和罗马数字：

它们都不是十进制表示法，用这样数字系数，如何进行各种计算，例如，计算乘法、除法与开平方等计算 [53] ？新加坡国立大学蓝丽蓉教授认为现在世界通用的所谓阿拉伯数字计算系统源自战国时代（475-221 BCE）筹算符号 [54] 。所谓阿拉伯数字，西方公认来自印度，但当时西方所说的印度，实际是指中国，而印度被称作小阿拉伯半岛 [55] ，所谓来自印度，实际是指来自中国。

科学研究是实际需要产生的，离不开测量，包括最普通的长度测量。西方历史介绍的古希腊和古罗马都有很多长度单位，古罗马18个城邦，各有自己的长度单位，每个城邦本身也不统一 [56] 。美国著名历史学家詹姆斯·W·汤普逊教授著《中世纪晚期欧洲经济社会史》介绍 [57] ：

“商业活动的另一大害是通用的度量衡制不统一，令人眼花缭乱，无所适从。汉萨同盟始终未能建立起统一的币制或统一的度量衡。甚至路易十一也未能革除这两种弊端，他去世前四个月（1483年）曾招来一个商人代表团，以谋求采取一些措施，看‘是否可能在吾王国境内建立单一度量衡制和单一流通币’。路易十一的打算只得冬眠待时，直到1789年。”

托勒密据说完成《天文学大成》一书，测量计算了地球直径，但他从来没有记载离开过埃及的Alexandria城，他得到的测量数据来自各个不同的城邦，他如何换算，把所有长度单位标准化？究竟托勒密用哪一种单位去测量2世纪的世界 [58] ？

在这种情况下，西方如何测量和计算天文数据，制定历法，发展农业？没有足够精确的历法，就很难保证农时，保证粮食产量，就不可能扩张社会规模，发展科学技术和文化等。下面我们进一步分析，西方历法也是伪造的。

西方历法史是很简明而清晰的，据西方历史介绍 [59] ，主要包括过去的儒略历和后来一直使用至今的格里高利历。儒略历（Julian calendar）是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒（又译盖乌斯·尤里乌斯·凯撒）采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。

在儒略历中，一年被划分为12个月；四年一闰，平年365日，闰年366日，为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。这与实际不同，从而存在误差。由于其误差随着时间的增长而越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即一直使用至今的公历。这都是知识界众所周知的常识了。

这一西方公认“历史“表明，西方使用儒略历，持续长达1627年。由于儒略历使用的年平均长度365.25日，比实际年平均长度大，到教皇格里高利停止使用时，累计误差高达10日，因此，格里高利改用新历法时，就有10天消失不用了，即1582年10月4日的下一天变成了15日。按照西方介绍的历史，使用儒略历后1627年里，西方从未修订更改过历法，表明在这段时间，西方根本没有历法修订能力，更不用说制定历法了。所使用的儒略历，恐怕就不是西方制定的，而是抄袭来的。

按照365.25日计算一年长度，其误差约是128.2年相差一日，因此，简单的按10日计算，西方起始使用儒略历时间是比1582年还早1282年，也就是公元300年前后。这只是近似值，从俄国使用儒略历到1917年，相差13日，可以估算起始使用时间是公元250年；从英国使用儒略历到1752年，多出11天，推算起始使用时间是公元342年，这都是粗略估算，实际情况如何？

我国三国时魏在237年颁布使用的景初历，其年平均时间就是365.25天。景初历是三国曹魏天文学家杨伟所制定 [60] ，《宋书·律历志》记载了杨伟《上景初历表》，是以东汉末年《乾象历》为基础，所采用的常数等记载在《晋书》等律历志上，一直使用了215年，包括南朝宋改名的永初历，北魏则一直使用到451年。

值得注意的是，使用该历法的第一个年初第一日是景初二年的正月初一，与格里历（儒略历）1月1日是一致的，而且推算后世的误差，也是符合的，这充分说明了儒略历来源。也就是说，西方真正抄袭的是中国景初历，尤其包括景初历的起始时间，至于西方何时开始使用抄袭景初历的儒略历，则难以弄清了，但不可能是西方宣传的公元前45年，否则后来的旧俄历和旧英历误差天数就不同了。

按照西方历史介绍，西罗马帝国还继续存在500多年，直到公元476年才灭亡，而东罗马帝国则存在1500年，直到1453年才灭亡。甚至罗马帝国最强盛时期是公元96-192年，距离开始使用儒略历最长达247年，东罗马帝国强盛期横跨亚欧非三大洲，已经过去600多年，历法误差已经超过5天，却不修订历法。如果古罗马在公元前45年能够制定历法，但此后强盛了，难道却连修订历法的能力都消失了？这表明，古罗马历史与历法史是相互矛盾的，至少其中之一是虚假的。

需要指出，我国使用该回归年长度有悠久历史。早在春秋后期开始使用，到战国时期我国普遍实行的四分历，就是以365 1/4日为回归年长度，这是公认的常识了。更早的古代六种历法，近年来研究认为，也是采用365.25日为年平均长度 [61] 。

历法对农业是非常重要的，以长江中下游双季稻种植为例，晚稻种植时间以立秋那一刻为分界线，哪怕晚一个小时插秧，产量都会明显下降，这是家乡农民都知道的常识，也是家乡农民抢收早稻抢种晚稻的主要原因。西方历史记载如果为真，则西方就不存在值得一提的农业了，因为西方长期使用的历法无法指导农业生产。没有农业知识，包括历法知识，就没有兴盛的农业，也就无法养活大量人口。例如，英国国王威廉来自法国的诺曼底，占领英国后，进行了第一次土地和人口普查，1086年公布的英国人口仅有155万人。英国国土面积相当于三个江苏省，但养活人口仅相当当代中国一个大县，其主要原因，就是当时没有值得一提的农业，只能依靠牧业，单位面积土地能养活的人口很低。到1831年英国总人口仍不到1000万人，对比如今英国人口为6700多万，说明直到19世纪上半叶，虽然英国此时历法已经比较准确，但农业发展水平仍然较低。

由于古人难以准确了解一年的时间长度，不得不时常观测太阳和行星位置变化，修订历法。自秦朝建立统一国家以来，我国官方使用颁布的历法就高达56部。平均每部历法使用时间不过30多年，使用时绝对误差不超过几个时辰，这是农业的要求。对比西方历法误差超过10日，怎么可能有发达的农业？

格里高利历抄袭自我国元代著名天文学家郭守敬领导制定的授时历，其年平均长度为365.2425日，与格里历完全一致，置闰时间也完全一致，但颁布使用时间比格里历早300多年。授时历的制定，并非郭守敬个人所为，而是国家投入巨大人力物力历时四年的结果 [62] 。当时全国设置了27个观测站，改进发明了简仪、高表等12种仪器，提高观测精度，还改进计算方法，从而制定了直到今天都在采用相同置润时间的授时历。对比西方自己的介绍，1576年第谷·布拉赫在丹麦哥本哈根建造了第一个个人天文台，直到1667年，法国第一个国家天文台成立，这也是欧洲第一座国家天文台。1675年英国才建立第一个国家天文台。西方在没有大量天文观测情况下，如何制定精度和基于大量观测数据得到的授时历相同的格里历？

回归年长度每年都在缓慢变化 [63] ，翻开任何一本天文年历，都会看到修订回归年长度的经验公式。这是因为，即使只有三个天体组成的体系，都没有通用周期解 [64] ，何况地球受很多天体作用。如今很多应用对历法精度要求远超农业，早就称为日常工作的每年实测太阳位置等数据，其精度要求远超古代。没有观测数据，就无法制定可以使用的准确历法，就是制定好的历法，也必然需要依据观测数据不断修订，否则时间一长，积累的误差，就使得历法不准确了。西方一千多年都一直使用同一个历法，积累10天以上误差，根本就没有多少使用价值了，尤其是人类的生存依靠农业，农业依靠准确的历法，时间精度远小于10天，这都说明西方天文学和农业历史都是伪造的，不过是抄袭中国古人。

西方宣传的著名物理学家也是大天文学家牛顿，出生于格里历1643年1月4日（按儒略历为1642年12月25日），死于1727年3月31日。但英国直到1752还在使用儒略历年，也就是说，牛顿一辈子都生活在儒略历中。这位“大天文学家”，可知道他一直都走在时间前面？如今的天文学理论，其基础就是号称是“牛顿”提出的万有引力理论，但牛顿先生的实际天文历法知识，恐怕远低于中国2000多年前的古代天文学家。近年来国内疑古学派学者指出，所谓力学三定律，其基本理论来自墨子和九章算术等 [65] 。诸玄识 [66] 和董并生 [67] 分别出版专著，综述西方文献论证西方是复制中国文明，包括科学知识。事实上，17-18世纪，绝大多数欧美精英都知道欧洲文化不是自我发生，而主要是从中国学来的，也就是西方过去常说的东学西渐 [68] 。

四、西方野蛮缺少文明性的原因

从西方历史来看，整个中世纪都是北欧日耳曼人作为封建贵族，南下殖民建立大大小小的封建王国、公国，统治了欧洲，而原居民则成为被统治的农奴。英美种族结构是类似的，美国和英国上层都是来自北方的盎格鲁萨克森人，作为征服者，成为统治原居民的贵族。美国在殖民地时代主要是英国贵族们复制的英国制度，而英国当时的制度是盎格鲁萨克森征服本地土著，建立的封建农奴制。

美国精英取消了封建贵族制度，但一样掌握了国家的经济和政治权力。19世纪中叶，托克维尔在其著名著作《论美国的民主》中虽然承认 [69] ，美国没有封建社会的过去来根除，却揭露了美国有一个封建式的现在，那就是贵族式类似物存在于美国，暗示它们有类似的继承性。英国曼彻斯特大学社会学系教授斐欧娜·戴维恩（Fiona Devine），在其著作《美国和英国的社会阶级》中综述了大量社会学文献，通过实证数据和理论分析指出 [70] ，美英两国的社会阶级状况虽有不同特点，但社会阶级在塑造人们的生活方式、社会认同、政治态度和行为等方面却存在许多共同之处。对那种关于“美国是一个无阶级社会”与“英国是一个阶级划分明显的社会”的习惯性看法提出了质疑。美国本是英国贵族及其后代驱使农奴建立的移民国家，继承英国制度和文化，显然是十分正常的。

从公元8世纪到11世纪，北欧海盗们又一次侵扰欧洲沿海和不列颠岛屿，足迹遍及从欧洲大陆至北极的广阔疆域，直到他们成为占领者，占领了很多欧洲地区，主要包括法国西部、英国和意大利。欧洲这一个时期被称为“维京时期”（Viking Age）。它是北欧海盗殖民欧洲，成为各地统治者，成为欧洲封建农奴制国家统治者。

从孩提时代开始，维京人就喜爱种种竞争激烈的游戏，他们常常比试射箭、摔跤，马术、举重、划船、操帆和游泳。所有这些比赛，都是为了锻炼出更加强壮的战士。哪怕冬天躲在屋里玩的游戏也是如此，从阿拉伯流传来的棋盘游戏，内容总是围绕着攻守技巧。维京人以做海盗为生，在维京人的世界里，只有战斗才能获得生存。

维京海盗在欧洲各地进行抢掠的时间段非常稳定，一般会在春夏季，出没各个欧洲海域。这个恶习与他们所生活的地理位置有关。维京人生活在北欧一带，那里因为光照时间短，造成了土地贫瘠和自然资源匮乏，维京人为了安稳过冬，所以一般都会在春夏季节，去沿海富庶地区进行抢掠。他们世世代代有规划地离开家乡，通过劫掠和杀戮获得财富和生存资源。维京人的抢劫已成习惯，经过千年的堆积早已融入了骨血里，进而发展成为一种崇拜抢劫的强盗文化。到了大航海时代，北欧海盗们已经定居到欧洲各地，建立封建农奴制，作为贵族成为统治者，建立了稳固的势力，致使后来的北欧海盗无法撼动，从而终结了海盗时代，开启大航海时代，实际是有组织的海盗们抢劫更远的地方。

最早是北欧海盗们在葡萄牙和西班牙打败阿拉伯人赢得独立后，继承阿拉伯人航海技术从而取得长足进步，开始抢劫非洲。15世纪40年代葡萄牙人到达非洲，他们野蛮对待非洲人，掠夺非洲源源不断的黄金、象牙以及香料，并且他们还从非洲运走黑奴，从此开始了非洲黑人苦难的奴隶贸易时代。很多地理大发现时代的海盗都是官方性质的，比如德雷克、亨利·摩根等，虽然他们本身效命的国家和他们自己并不把自己当成海盗，但受害者可不这么认为，西班牙就直接把这两人定义为海盗，但英国女皇却赐给他们贵族身份，委以重任，英国民众也把他们视为爱国者和偶像，这都是海盗文化下的必然行动。当时欧洲各国大肆发放私掠许可证给野蛮的私掠船，让海盗们的抢劫合法，国王等贵族还提供物资支持海盗，与海盗们分享抢劫收益。

对比中国农业文明，人们以劳动为荣，以抢劫为耻，文化上与西方形成鲜明对比。例如，明朝的郑和船队，远比西方强大，更早到达东南亚和非洲东海岸。当时明朝在航海技术，船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等均领先于同一时期的西方，创造世界航海史的奇迹。总而言之，郑和下西洋的船队是一支规模庞大的船队，其船舶技术之先进，航程之长，影响之巨，船只吨位之大，航海人员之众，组织配备之严密，航海技术之先进，在当时的世界上，都是罕有其匹的。他们的航海成就显然丝毫不比西方人逊色，甚至在航海时间，船队规模以及航海技术诸方面，均是哥伦布等人的航海活动所望尘莫及的。郑和船队从不主动袭击土著，抢劫土著，而是进行友好的贸易和交流活动，也有的认为是政治活动，但如此巨大的投入，持续几十年，如果没有收益，是不可能的。

在英国著名历史学家汤因比看来 [71] ，人类文明是人类应对自然和环境挑战，发展出来的一整套社会体系 [72] 。我国古人总结为“一方水土养一方人”。中国人生活在温带，一年四季分明，一到冬天，整个大地就是“白茫茫一片真干净”，你肯定没办法靠天吃饭。高速增长的人口，导致人口密度很大，无法依靠抢劫维持生存。那怎么办呢？中国发展了农业社会，作为农民，你只能多种点庄稼，储备一些余粮过冬。中国有一句古话，叫“春种、夏长、秋收、冬藏”，说的就是这个道理。那在这个地方生活的人，自然也就会养成这种自力更生的“农民”思维，在这里诞生的文明，也就会从骨子里带着“农民”基因的农耕文明和文化。比如说，中华文明就是典型的代表。我们相信，种瓜得瓜、种豆得豆；我们相信，“梅花香自苦寒来”，只要勤劳付出，就一定会有回报；我们相信，积善之家必有余庆，不管啥东西，有积蓄才能安心。这都是烙印在我们文明深处的“农民”基因。

北欧海盗起初生活在寒带，一年有一大半时间都是冬天，物质非常缺乏，想让地里长庄稼也不太可能，所以这里的人，生存之道就只剩下了“抢劫”。抢完大自然里的猎物，就去抢其他人，总之哪儿有东西，他们就去哪儿抢。在这个地方，只有“强盗”思维的人才能生存，这也注定了在这里诞生的文明，基因里少不了“强盗”元素。历史上这样的文明也有很多，和中国人战斗了几千年的北方游牧民族；如今在全世界殖民掠夺的西方文明，不都是“强盗”的思维吗？这是因为他们的统治者，就是让欧洲人闻风丧胆的北欧海盗的子孙。在他们的眼里，我抢你的东西那就是天经地义，谁叫你打不过我呢？更重要的是，西方的强盗文化被证明是十分成功的，如今除中俄外，基本上控制了全球，自然就不可能改变。

美国和西方国家的文化，本质上是强盗文化、侵略扩张文化、杀戮文化，以西方强盗文化为价值核心的政治带有强烈的扩张性、侵略性，战争、侵略、霸权是西方政治的顽症，若想让西方国家改弦更张，放下屠刀，立地成佛，那是不可能的事情。直到现在，西方在文化上常常宣传对外侵略掠夺，一夜暴富，例如，西方的海盗系列电影，最近在国内重映的阿凡达等，都是公开宣传这种强盗有理的文化。这恐怕就是列宁总结的，西方帝国主义就是侵略掠夺的根本原因。有组织地侵略掠夺才是西方获得富裕的不可缺少因素。如今的美帝国主义则采用更高明的方式，不再以赤裸裸的武装侵略掠夺为主要方式，而是主要通过控制他国经济和货币主权来掠夺了。

当然，强盗之间是没有什么和平的，西方内部战争也就十分频繁了，曾有西方著作介绍，历史上德国成年男人平均每年四分之三的时间是在进行战争。西方发起的二次世界大战，给人类带来的灾难史无前例，也就必然会发生了。

美国精英成为西方盟主之后，更多地用欺骗方法掠夺各国，包括西方盟友。这是因为美帝立国最晚，当初实力最弱，面临西方竞争，更多地采用欺骗手段，包括欺骗西方盟友。事实上，二战结束后，第三世界国家逐渐摆脱西方殖民统治，走向独立，但经济上还很落后，与西方相比，工业生产仅是西方的零头，例如，即使到1971年，中国的绝大部分工业产品产量都不足美国十分之一。当时美国发动侵越战争，主要依赖掠夺西方，其主要手段是在西方确认市场模式下，人为规定美元高含金量。当时美国物价是38年前3倍多，但美国政府承诺的美元含金量仍与38前一样，是35美元兑换一盎司黄金。使得美元汇率被严重高估，从而对外贸易形成巨额顺差，等于印钱进口物资，主要从其西方盟友进口物资。当时美国既不按照国际协定要求兑现盟国的美元为黄金，也不愿按照盟友要求，降低美元含金量，其主要目的，就是能印钞在市场上进口物资支持侵越战争。但大量物资被美国买走，导致西方盟友物价飞涨，无法抑制。1971年5月，西方各国忍无可忍，纷纷禁止银行兑换美元，从而禁止了美国印钞购买各国物资。当年8月，美国取消兑换美元为黄金，使当时西方各国损失惨重，估计高达600亿美元 [73] ，按照美国政府承诺的美元含金量，相当于今天的3万亿美元。

2008年发生的金融危机，美国主流媒体宣传是一场金融危机，实际是美国倒闭几家大银行，赖掉西方各国持有的大量债务。在此之前，美国金融界推出了眼花缭乱的各类金融债券，向世界各国推销，比较著名的就是次级贷，是美国金融界将美国没有工作的穷人购房贷款打包包装，对外销售。当时西方各国银行和基金公司购买了大量这类债券。2008年美国引爆房地产业，美国房价暴跌，导致这类债券持有人无法还贷，在此之前，失业穷人可以依靠不断上涨的房价，通过借新债还旧债。美国的大银行就此陷入次贷危机，被美国精英倒闭了数家，也就赖掉了大量债务，国内有金融专家估算，约有十万亿美元，使得西方各国损失惨重，欧猪四国经济濒临破产。这实际上西方各国精英受骗上当，自然不好大肆宣传，只好重复美国人的金融危机宣传了。

美国和西方上层统治者都是来自北欧海盗，充分体现在很多方面。由于互联网的普及，西方底层老百姓有更多渠道了解历史和现实的真相，从而认清了西方上层精英的本质，不再信任西方主流媒体的谎言宣传，使得西方意识形态走向崩溃。西方精英于是大力引进拉丁国家人口，制衡国内普通白人，制造下层矛盾，维护他们的统治地位。近年来西方共济会逐渐走入人们的视野，共济会是影响西方各国社会的一支重要力量 [74] ，其根本原因，就是西方各国上层统治者来自同一种族，共同组建了这个组织，合作对付各国底层老百姓。

长期以来，美国因枪击死亡人数都在不断增长，最近十年年来已经增加到4万人左右，伤亡更是高达20多万人，约占美国人口千分之八，也预示着每16个正常过完一生的美国人，就有一个在其一生中受到枪击受伤。每年枪击死亡人数甚至超过美国政府近年来公开承认的朝鲜战死人数了，而美国军人回忆，朝鲜战场上弹林如雨，十分凶险，由此可见美国的安全问题了。但是美国却是世界上允许老百姓普遍持枪的少数国家之一。美国精英无视平民的安全问题，根本原因，是他们和普通平民不是一个种族。

历史上西方的战争，远比其他国家激烈，两次世界大战，西方都组织了庞大的军队，例如二战期间，西方参战国家军队占人口比例都超过10%，美国组织了1212万人军队 [75] ，约占美国人口11%，远超中国。中国当时有5亿人，政府组织的军队从未超过500万，不到人口1%，就是在共产党领导下的抗日根据地，到日本投降，也仅有120万正规军，加上民兵260万，也仅有380万人，不到人口4%，远低于西方。二战造成的伤亡更是上亿，但西方却放过了战争贩子，例如二战后仅审判了18名德国战犯，判处11人死亡。

美国南北战争也异常激烈，当时美国南方参战人数约占平民16%，适合从军人员死伤殆尽，不得不投降。但美国却没有惩罚任何战争罪犯，造成南北军队战死62万，美国上百万死亡的南方总统和总司令都无罪释放，很多战犯甚至在战后重新成为议员等官员，继续当统治者，其根本原因，就是他们都是来自北欧同一种族。

西方极力打压对付俄罗斯，其根本原因，就是俄罗斯十月革命，推翻了北欧海盗们的殖民统治，建立了本地居民当家作主的国家，西方统治者害怕形成连锁效应，危及他们在全球的殖民统治。而中国则是唯一没有被西方海盗统治的大国，也是有实力严重威胁西方海盗殖民统治的唯一国家，从而必然成为西方的战略敌人。

由于西方各国上层都来源于北欧海盗，在面临下层反抗时，就会团结起来，这就是马克思总结的，西方资本家们是一家，无产阶级要团结起来，对付资本家，才能解放自身。另一方面，西方海盗文化必然导致西方之间的矛盾是永恒的，相互之间的掠夺和侵略，以及对外合作进行侵略和掠夺活动，也是必不可少的。这就是列宁总结的，帝国主义必然对外侵略掠夺。毛泽东主席在《抗美援朝的胜利和意义》中说，“美帝国主义者很傲慢，凡是可以不讲理的地方就一定不讲理，要是讲一点理的话，那是被逼得不得已了。”就是对美国和西方精英在强盗文化控制下行为的最好总结，还同时指出，“美帝国主义和一切反动派都是纸老虎！”就是因为他们的利益与美国普通老百姓利益不一致，美国普通老百姓也受他们的剥削和压迫，不可能支持它们的对外侵略政策，从而必然是纸老虎。毛主席还指出，对付强盗，就必须针锋相对，以眼还眼，以牙还牙。

美国著名作家安德烈·弗尔切克先生指出 [76] ，“西方本身信奉丛林法则，弱肉强食。它们一直迷恋军事武力“。“谎言重复千遍就是真理”，“真理只在大炮的射程之内”，“胜者拥有一切”，”这些都是西方强盗逻辑的体现。几百年来，西方侵略了多少国家和地区，二战之前的世界势力分布地图展示得清清楚楚，基本上达到了绝对控制和奴役整个世界的程度。今天，我们不仅面临着西方政治经济军事的控制，而且还有西方意识形态、精神和文化的控制，这与二战前的形势也基本相同“。“西方认为其他种族比其低一等，把整个世界都当成西方狩猎的猎场。利比亚等其他国家和地区的妥协和退让，迎来的是西方变本加厉的侵略。西方总是讲‘民主、自由、平等、人权’等，但却干着奴役其他国家和地区的事。过去几个世纪中，西方惟一感兴趣的就是如何通过阴谋诡计乃至战争，把全球其他国家和地区都变成西方的殖民地和半殖民地。例如贩运黑奴、几乎灭绝北美印第安人等，不择手段地，疯狂地侵略，疯狂地掠夺全球财富和资源。总之，西方信奉丛林法则，西方打败你就弱肉强食，打不败你才和你谈判，如果被你打败，它们也会投降雌伏。面对西方的丛林法则，其他国家和地区没有选择，想要独立自主，不能落后只能强大，只能斗争并战胜西方”。

总而言之，西方精英的强盗文化，决定了西方缺少文明性，决定了我们必然面对美国和西方上层的敌意，只能战而胜之，才能摆脱这种敌意。

五、总结：中国文明是人类未来希望

美国和西方在全球推销西方中心论和美国例外论，实质是美国和西方对世界人民的种族主义，在国内外产生制度上歧视 [77] 。这种思潮从康德开始，至现在方兴未艾。他们把伪造的古希腊文明和圣经基督教作为西方白人的优秀之源，把西方白人作为最优秀的人种，把其他人种视为低等人种，把其他民族视为低劣民族，使其他人种和民族服从于和服务于西方，供西方役用，这就是西方国家对世界人民的种族主义。

历史上美国曾经推行一滴血原则，该原则认为只要血统中有哪怕是一丁点儿“黑血”，这个人就是黑人，就是种族隔离制度中被歧视的对象。当时美国各州（尤其是南方各州）还会根据不同的标准测量非裔人口的血液图谱（blood quantum），以此区分黑人的种类。在美国，黑与白，在很长时间分别同奴役与自由相对应，黑人不能享受美国很多公共设施，如医院、学校等基本服务。直到1964年才被公开取消。 [78]

美国祖先殖民北美东部后，经过300年灭绝了北美印第安人，占领了整个北美大陆，到上世纪初，开始跨越太平洋，包括占领太平洋中部的夏威夷，在占领亚洲东南部菲律宾时，遭遇华人领导的当地土著反抗，结束了美国的殖民扩张，但美国并没有放弃殖民努力，而是在全世界各地建立军事基地，逐步削弱反抗力量，包括冷战结束后，在全球各地发动颜色叛乱，推翻了数十个国家政权，让各国陷入内战。但其所作所为，早已不得人心，只会引起更大的战争。

著名语言学家、哲学家诺姆·乔姆斯基是美国历史上最具影响力的知识分子之一。他长期担任政治评论员，自上世纪60年代以来，以对美国外交政策进行坚定的批评而闻名。5月初，接受《环球时报》采访时指出 [79] ，美国的罪行之一是对丰富的土著文化和社会进行实质性的灭绝，另一个罪行是推行过人类历史上最为可怕的奴隶制度，这也是美国大量财富积累的基础。美国对一些国家实施制裁，欧洲不喜欢（美国这样做），但它们服从（美国）。而中国不服从（美国），这是美国不能容忍的，因为“如果美国在管理世界，那么，谁都必须服从”。如今美国有很多内部问题，国家分崩离析，社会秩序崩溃。美国公开宣称它要阻止中国的经济发展。当前美国政府对中国的政策令人发指。构建人类命运共同体正是我们必须要做的。我们各自的利益正在形成阻碍，但我们应该朝着这个方向发展。去年4月28日乔姆斯基在《澳大利亚人报》网站发表题为《诺姆·乔姆斯基：“与中国或俄罗斯开战意味着：很高兴认识你，再见，文明”》的文章。乔姆斯基表示 [80] ，美军希望能够同时赢得对俄罗斯以及对中国的战争，这个目标“疯狂至极”，认为美若与中俄开战等于“文明毁灭”。

阿诺德·汤因比是英国著名历史学家和哲学家，出生于1889年4月14日，1975年10月22日去世。他的12卷巨著《历史研究》阐述了世界26个主要文明的兴起与衰落，强调文明比国家对历史的影响更大更重要，被誉为“现代学者最伟大的成就”。1947年登上时代杂志，该期杂志的评论文章称他的著作阐述了自马克思发表资本论以来，最富启发性的历史理论。汤因比不仅是一位出色的历史学家，也是一位出色的哲学家。他经常从哲学的视角思考宇宙、人生和社会历史的诸多重大问题，有着丰富而深刻的哲学思想尤其是历史哲学思想，被视为现代西方“思辨的历史哲学”的一位主要代表。

20世纪上半叶的两次大战，让世界上大部分国家和人类都卷入战争，伤亡上亿人，战争争夺最激烈的西欧到处都是一片废墟，给人类带来了前所未有的灾难，很多西方知识分子都对人类的命运感到绝望。战后，美苏很快又各自纠集一些国家，组成北约和华约集团，陷入与过去一样的对立状态。两国大力发展威力巨大的核弹，到1959年，美国就生产了大约20000万吨TNT当量的核武器，足以数十次灭绝人类。苏联后来更是后来居上，最多时核弹数量达到了27000余枚。当时美苏多次走近战争边缘。例如，1962年古巴导弹危机爆发，美苏经过大半年的对峙，其间两国军舰在古巴海上实弹对峙，数次险擦枪走火，最终双方达成以下协议：苏联撤回部署在古巴的导弹，美国宣布不再对古巴进行任何入侵行动，并撤回部署在土耳其和意大利的导弹。这个事件被看作是冷战的顶峰和转折点，在世界史中人类从未如此近地从一场核战争的边缘擦身而过。

西方精英们的思想中，就是要先发制人。率先发动战争来对付对手，常常是他们的优先选择。这是两次世界大战得以发生的重要原因，也是美国曾经制定核爆北京计划的主要原因。现在美国精英宣布有权先行出手军事打击对手，也是这种思想的反映，更加增加了西方有识之士的担心，担心未来的核战争将彻底毁灭人类。西方很多电影描绘了这样的悲剧，例如《终结者》。很多西方知识分子不得不将人类的希望转向东方。中国人处世思想中的“己所不欲，勿施于人”，能够极大地抑制战争的发生。当时毛泽东领导的中国，成为唯一公开声明不首先使用核弹的拥核国家，更极大地吸引了西方学者。

毛泽东晚年发动文化大革命，在西方知识界引起了很大反响。1968年5月法国巴黎爆发红色风暴，大学生们占领校园，提出反对对外侵略战争、抗议政府制度、提高老百姓福利等政治主张。美国青年的反战抗议运动，更是持续多年，直至美国政府从越南撤军。意大利日本等国大学生为实现他们响应毛泽东的政治主张，组织红色旅武装，反抗政府的镇压，甚至还绑架了当时的意大利总理。

汤因比坚定地认为，西方世界在罗马帝国解体之后发展出的是工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义，因此西方征服世界的后果是各个非西方国家都模仿西方的工业化模式和技术主义模式，因此全球越来越有政治统一的需求，因为通过工业和技术的全球扩散，人类的命运已经不可避免地紧紧联系在一起。而下一步的关键就要看中国了。中国人在漫长的历史中已经证明了依靠文化和文明的力量可以将亿万人民根据文化情感纽带的联系而组织在一个以天下主义和世界主义为文明基准的国家。因此在汤因比眼里中国是真正的“文明国家”，这里的文明既含有古代文明帝国的意思，也含有文化情感纽带的深刻联结的意思。汤因比的观点的确再次证明了中国从本质上是文化的概念，是一个文明的概念，而不是一个民族主义的概念。

汤因比告诫说，西方在经济和技术上影响和征服了全球，但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题，这个政治真空将由中华文明来补足。而只有中华文明，才能真正给予世界永久的和平。因此汤因比对未来人类社会开出的药方不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界，这个文化就是我们博大精深的中华文明。汤因比最终的论点是，一个历史上一直是和平主义和世界主义为取向的天下文明也将在21世纪成为全人类的共同精神财富。

在汤因比晚年另外一本重要的著作《人类与大地母亲》，也是最后一部著作中，作者指出，“中国皇帝的文职官吏是人类文明世界中的佼佼者；他们长期平安有序地管理着这么庞大的人口，这是其他国家的文职人员所不可企及的。但是，他们也一次次地失去民心，他们为了自己个人的特权而滥用权力，从而一次次地把中国带入灾难。中国的领袖们正在采取措施防止悲剧的重演。与中国过去的改革家们相比，中国领导人是否能获得更大成功，人们将拭目以待，但至少他们目前行动的魄力便是一个良好的征兆。如果中国人真正从中国的历史错误中吸取教训，如果他们成功地从这种错误的循环中解脱出来，那他们就完成了一项伟业，这不仅对于他们自己的国家，而且对处于深浅莫测的人类历史长河关键阶段的全人类来说，都是一项伟业”。

汤因比在书中高度评价了中国文明的同时，也批评了历史上中国精英们的愚蠢，导致社会一次次崩溃，将希望寄托在毛泽东领导的中国革命，对中国文化的改造。希望毛领导的中国革命，改革中国的文化和思想，打破中国文明的历史怪圈，为人类统一作出贡献，并将其看成是人类最后的希望。在与池田的对话中，双方还高度评价毛泽东思想在重新统一中国中的指导作用，强调毛泽东领导的共产主义中国的兴起，成为世界的一极。

100年前，英国著名哲学家罗素曾在中国居住9个月，在北京大学等地进行讲学和学术交流活动。当时中国还处于军阀混战、民不聊生的时代，帝国主义军队在中国横行霸道。罗素回国后出版《中国问题》一书指出，“中华民族是全世界最富有忍耐力的……它坚不可摧、经得起等待。现在那些自称‘文明’的国度很可能在未来几百年里互相残杀，从世界舞台上消失，只剩下那些爱好和平的国家，尽管它们贫穷而弱小。”时间回到现在，我们在同一时代，就已见证过因战争造成的政权更替。罗素在这一点上的预期与中国后来发展的道路相契合，在“和平发展”的道路上，中国逐渐变得更加强大。

参考文献：

[1] 布鲁斯·G. 崔格尔著/Bruce G. Trigger徐坚译. 理解早期文明比较研究 [M]. 北京大学出版社, 2014.

[2] 吾淳著. 在“轴心”“连续”“突破”问题的深处下以文明、地理和传统为中心[M]. 2021.11. pp40

[3] 李学勤：辉煌的中华早期文明，王元化主编；傅杰下卷主编. 认识中国下[M]. 北京：海豚出版社, 2010.10. pp10

[4] 林鹏，序言：文明的唯一性，董并生著. 虚构的古希腊文明欧洲“古典历史”辨伪[M]. 太原：山西人民出版社, 2015.06.

[5] 李学勤：辉煌的中华早期文明，王元化主编；傅杰下卷主编. 认识中国下[M]. 北京：海豚出版社, 2010.10. pp11

[6] 成昭伟，周丽红著. 英语语言文化导论[M]. 北京：国防工业出版社, 2011.01，pp7

[7]（美）路易斯·亨利·摩尔根著；杨东莼，马雍等译. 古代社会 [M]. 北京：商务印书馆, 1977.08. pp11

[8]（法）伯纳·布立赛（Bernard Brizay）著；高发明，丽泉，李鸿飞译. 1860：圆明园大劫难[M]. 杭州：浙江古籍出版社, 2005.08，pp383，译自雨果《言行录》（流亡中，1852-1870）

[9] 吴钧陶主编；叶冬心等译. 马克·吐温十九卷集第18卷马克·吐温论集中 1898-1909 [M]. 石家庄：河北教育出版社, 2002.01. pp200；pp211[10]

https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/oct/19/biden-jewish-americans-israel-gaza-call-for-ceasefire

[11] 赵林主编, 科普文库生命与遗传. 2004: 呼和浩特：内蒙古大学出版社. p. 79.

[12] 米利特 A.R., Millett A.R., 马斯洛斯基 P., & Maslowski P. (1989). 美国军事史. 军事科学出版社，pp10.

[13] 朱凤祥著. 宋国史稿[M]. 郑州：大象出版社, 2018.08.

[14] 何浩著 , 荆楚文库编纂出版委员会编. 楚灭国研究[M]. 武汉：武汉出版社, 2019.01. pp241

[15]（英）阿诺德·汤因比著. 历史研究插图本下[M]. 上海：上海人民出版社, 2019，pp616

[16]（英）伯特兰·罗素（Bertrand Russell）著；秦悦译. 中国问题[M]. 上海：学林出版社, 1996.12. pp198

[17] (美) 斯塔夫里阿诺斯著吴象婴等译. 全球通史从史前史到21世纪/from prehistory to the 21st century[M]. 北京大学出版社, 2005，pp787

[18] (美) 塞缪尔·亨廷顿著周琪 ... [等] 译. 文明的冲突与世界秩序的重建[M]. 新华出版社, 1998. pp291

[19] （美）菲·方纳著涂光楠，胡毓鼎. 古巴史和古巴与美国的关系第1卷从西班牙征服古巴到埃斯卡莱拉事件 1482-1845年[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店, 1964.04. pp18

[20] 霍华德·津恩（Howard Zinn）著. 美国人民五百年[M]. 北京：中国工人出版社, 2020.09， pp8

[21] （美）弗兰克·萨克雷，约翰·芬德林编；严匡正译. 世界大历史上 62个大事件塑造700年世界文明[M]. 北京：中国画报出版社, 2021.01， pp278

[22] Daniel T. Rodgers，As a City on a Hill: The Story of America's Most Famous Lay Sermon， Princeton University Press, Prinston, New Uersey, 2018; 简介见美国人为何热衷于自称“上帝的选民” 新京报2018-11-01

https://baijiahao.kunlunce.net/s?id=1615927989807017802&wfr=spider&for=pc

[23] 米利特 A.R., Millett A.R., 马斯洛斯基 P., & Maslowski P. (1989). 美国军事史. 军事科学出版社，pp10-11

[24]（美）弗兰克·萨克雷，（美）约翰·芬德林主编；闫传海译. 世界大历史 1571-1689[M]. 北京：新世界出版社, 2014.09，pp162

[25]David E. Stannard，THE AMERICAN HOLOCAUST， Oxford University press, New York, 1992, Aooebdux I

[26] （美）庞忠甲，（加）陈思进著. 美国凭什么[M]. 北京：北京联合出版公司, 2012.04. pp92

[27] 拒绝遗忘！76年前，沙漠中的那场“雪”——美国首次核试验受害者艰难讨公道-新华网

http://www.news.cn/world/2021-09/26/c_1211382702.htm?baike

[28] 印第安领袖揭露《奥本海默》背后黑历史：我们用生命换来“口头表扬” 中国日报中国观察智库，

https://baijiahao.kunlunce.net/s?id=1773629511661662223&wfr=spider&for=pc

[29] 罗欢欣.论核污染损害的国际索赔问题——马绍尔群岛对美国索赔的实践及启示[J].亚太安全与海洋研究,2023,(第5期)：83-103，4.

[30]（美）亚伦·德肖维茨著；台）高中义，侯荷婷译. 合理的怀疑从辛普森案批判美国司法体系[M]. 北京：法律出版社, 2010.04.

[31]《解放奴隶宣言》和《宪法》修正案果真废除美国奴隶制了吗？

https://baijiahao.kunlunce.net/s?id=1771718901012312830&wfr=spider&for=pc

[32] 桂家友, 国家与社会变革中的城市社会治理研究. 2015: 上海人民出版社. p. 74-77.

[33] 黄现璠著. 中国历史没有奴隶社会兼论世界古代奴隶及其社会形态[M]. 桂林：广西师范大学出版社, 2015.07.

[34] 王振芳，王轶英著, 中国古代经济制度史. 2012: 太原：北岳文艺出版社. p. 159.

[35] 美媒：以色列文件提议将加沙人口全部迁出，巴勒斯坦谴责，环球时报2023-10-31

https://baijiahao.kunlunce.net/s?id=1781257605096300585&wfr=spider&for=pc

[36] US_Department_of_Denfense, Base structure report-fiscal year 2021 baseline. 2021, USA government: Washington DC, USA. p. 64，193. 美国在全球的军事基地 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/654060193

[37] 央视财经独家报道！叙利亚当地线人还原美军“偷油”经过，背后利益链曝光，2023-06-17

https://baijiahao.kunlunce.net/s?id=1768942218954610390&wfr=spider&for=pc

[38] 刘明福, 解放军为什么能赢:常胜之师战略战术全解密，注：美国政府在首都华盛顿所建韩战纪念碑上公布的数据，参观者都可以拍摄到，网上有很多人公布了照片. 2012: 人民武警出版社. p. 109.

[39]（德）安德烈·贡德·弗兰克（Andre Gunder Frank）著；刘北成译. 白银资本重视经济全球化中的东方[M]. 北京：中央编译出版社, 2000.03. pp169

[40] 西史辨|诸玄识:无中生有的“希腊文”祸害希腊一个半世纪-爱传统网(ict88)

https://www.ict88.com/page/view-post?id=586

[41] 张大英著. 语言服务书系欧美《说文》学研究[M]. 广州：暨南大学出版社, 2015.07. pp15

[42]（英）丹尼尔·汉南. 发明自由[M]. 北京：九州出版社, 2020.03. pp39

[43] 周毅著. 西方文化历程[M]. 成都：四川大学出版社, 2012.01. pp15; Oswyn Murray, Early Greece, Massachusettts, Harverd University Press, 1993;

[44]（古希腊）亚里士多德（Aristoteles）著；苗力田主编. 亚里士多德全集第1卷[M]. 序，北京：中国人民大学出版社, 1990.09.

[45] 历史考古：从文字角度，质疑古希腊的真实性 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/452602567

[46]（德）莱布尼茨著；（法）梅谦立，杨保筠译. 中国近事为了照亮我们这个时代的历史 Historiam nostri temporis illustratura[M]. 郑州：大象出版社, 2005.07. pp131

[47] Law, John, Money and trade considered: with a proposal for supplying the nation with money. 1750，https://archive.org/download/moneytradeconsid00lawj/moneytradeconsid00lawj.pdf

[48] Shakespeare, William, The most lamentable tragedie of Titus Andronicus : as it hath sundry times beene plaide by the Kings Maiesties Seruants， 1611，

https://ia902500.us.archive.org/8/items/mostlamentabletr00shak/mostlamentabletr00shak.pdf

[49] Geoffrey Chaucer, The Canterbury Tales, copied by William Caxton (1422-1491)，https://archive.org/details/dcc-621887

[50] Oppenheimer, S., The Origins of the British. 2006, London: Constable & Robinson Ltd.

[51]（英）霍格（RichardM.Hogg）等著. 剑桥英语史第1卷 1066年以前[M]. 北京：北京大学出版社, 2002.01.

[52]（美）房龙著. 美洲精神[M]. 汕头：汕头大学出版社, 2010.10. pp58

[53] 科学网—爱因斯坦的信，该如何分析？ - 李兆良的博文

https://blog.sciencenet.cn/blog-1674084-884241.html 科学网—代数 Algebra 一词说明西方科技来自中华文明 - 李兆良的博文

https://blog.sciencenet.cn/blog-1674084-1380683.html

[54] Lam Lay Yong, Ang Tian Se. Fleeting Footsteps: Tracing the Conception of Arithmetic and Algebra in Ancient China. Singapore: World Scientific. 2004. 中文简介，蓝丽蓉：所谓“印度-阿拉伯数字”实际源于中国筹算_风闻

https://user.guancha.cn/main/content?id=654980

[55] 西史辨|李岳伍:“阿拉伯数字”的字形源自中国-爱传统网(ict88)

http://www.ict88.com/page/view-post?id=668

[56] 李兆良：希腊-意大利的数字与长度单位-透视古代欧洲的科学基础-哔哩哔哩

https://www.bilibili.com/read/cv18464165/

[57]（美）詹姆斯·W·汤普逊（James Westfall Thompson）著；徐家玲等译. 中世纪晚期欧洲经济社会史[M]. 北京：商务印书馆, 1992.09. pp677

[58] 科学网—希腊-意大利的数字与长度单位-透视古代欧洲的科学基础 - 李兆良的博文

https://blog.sciencenet.cn/blog-1674084-1254414.html

[59]（法）希尔维·博西埃（Sylvie Baussier）著；（法）梅·昂热利（May Angeli）图刘跃进，贾虹译. 时间简史[M]. 天津：天津教育出版社, 2006.01. pp47-50

[60] [日]薮内清.魏晋南北朝时期的历法[J].自然科学史研究,1996,(第2期)：122-130.

[61] 张培瑜,卢央,徐振韬.春秋鲁国历法与古六历[J].南京大学学报(哲学·社会科学版),1985,(第4期)：64-72.

[62] 首阳.《授时历》与四海测验郭守敬：编制中国古代最精湛的历法[J].国家人文历史,2023,(第5期)：74-81.

[63] Huang, Weidong;Liu, Bowen， Solar Position Algorithm Based on the Kepler Equation[J].APPLIED SCIENCES-BASEL.2022,Vol.12(No.11)：5449.

[64] 骆香茹, 300多年过去了，“三体问题”有解了吗[J].科学大众,2023,(第12期)， pp10-13

[65] 程碧波.《墨经》中的基本运动定律辨析[J].青年文学家,2016,(第8期)：176-177.

[66] 诸玄识著. 虚构的西方文明史古今西方“复制中国”考论[M]. 太原：山西人民出版社, 2017.10.

[67] 董并生著. 虚构的古希腊文明欧洲“古典历史”辨伪[M]. 太原：山西人民出版社, 2015.06.

[68] 诸玄识著. 虚构的西方文明史古今西方“复制中国”考论[M]. 太原：山西人民出版社, 2017.10.

[69] （美）谢尔顿·S.沃林著；段德敏，毛立云，熊道宏译, 两个世界间的托克维尔一种政治和理论生活的形成. 2016: 南京：译林出版社. p. 219-230.

[70] 姜辉编译, 美国和英国的社会阶级. 2010: 重庆：重庆出版社.

[71]（英）汤因比（A.J.Toynbee）著；（英）索麦维尔（D.C.Somervell）节录曹未风译. 历史研究上[M]. 上海：上海人民出版社, 1986，pp77-176.

[72] 李爱琴.文明演进的挑战与应战模式及其启示：汤因比文明发展动力理论解读[J].学术交流,2009,(第8期)：6-8.

[73] Hudson, M., 金融帝国，美国金融霸权的来源和基础，嵇飞等译. 2008, 北京: 中央编译出版社. p. 118，311，335，401，84.

[74] 何新编著. 统治世界 2 手眼通天共济会[M]. 北京：同心出版社, 2013.03.

[75] US_BUREAU_OF_CENSUS, HISTORICAL STATTISTICS OF THE UNITED STATES, COLONIAL TIMES TO 1970. 1975, WASHINGTON DC: US GOVERNMENT PRINTING OFFICE. p. 1141

[76] 安德烈弗尔切克先生. 所谓西方的政治正确_中国不自由

https://mp.weixin.qq.com/s/KJLUAPLWOSILebo0Ensm4Q. 2020.

[77] 查尔斯·德伯. 霸凌国家美国体制如何制造欺凌社会[M]. 北京：新华出版社, 2017.12.

[78]（美）尼娜·雅布隆斯基作；李欣译,肤色的迷局生物机制健康影响与社会后果,生活.读书.新知三联书店有限公司,2022.01,第192-193页

[79] 乔姆斯基接受《环球时报》专访：让中国停滞和服从？美国想法多么愚蠢环球时报2023-06-07

https://baijiahao.kunlunce.net/s?id=1768018494829895498&wfr=spider&for=pc

[80] 乔姆斯基：美若与中俄开战等于“文明毁灭”_荔枝网新闻2022年04月30日，来源：参考消息网

http://news.jstv.com/a/20220430/1651295569325.shtml

（作者系昆仑策研究院特约研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）

【昆仑策研究院】作为综合性战略研究和咨询服务机构，遵循国家宪法和法律，秉持对国家、对社会、对客户负责，讲真话、讲实话的信条，追崇研究价值的客观性、公正性，旨在聚贤才、集民智、析实情、献明策，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。欢迎您积极参与和投稿。