上古文化，老祖宗告诉我们是“无主宰”的，配合大家了解一切生命、天下、国家的大势命运是“无主宰、非自然”的唯心所造。

王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。

在七十年代后，我曾拍过不少县委书记。有的县委书记长期在农村蹲点，住在农村、吃在农村，和农民一块干活，真是“晴天一身汗，雨天一身泥”，称得上是人民的好长工。

据说中国考古学家在河南山区发现了庞大的“铁路网”，这些路居然还是复线。经鉴定这些铁路很有可能是秦国修建的，但是他并非是现在的铁路，而是用木头铺成的轨道。

那时京城里的达官贵人，学习嫌太累，清谈嫌太烦，每逢正事瞌睡就来，见到“孔方兄”，人人瞪直双眼。（他们认为）金钱保佑，大吉大利，何必读书，然后富贵?

技术和工艺是中国古老文明史上的璀璨篇章，然而，古代帝王为了巩固政权，一向尊文轻理，四大发明之后，属于科学概念的东西很少，匠人自然也没有地位。

郭琇琮是一位在台湾土生土长的进步青年。他目睹了台湾岛上发生的一切，被现实激起的打破黑暗、争取光明的夙愿，同远在大陆的仁人志士们一脉相连。

无论从人品、学问、贡献、胸怀哪方面看，胡适的道德学问与他的巨大名声都是很不相配的。将他立为后人偶像，是为了使更多年轻人上当受骗。

2004年6月，宾夕法尼亚大学的希伯尔特博士在土库曼斯坦安诺遗址发现了一一枚石制印章。一枚石印出土，引千古谜题，难倒中外专家，汉字起源可能提前千年。

杨振宁谈了自己对文革的看法，同时他还提出了“美国应向中国学习”的观点。本文摘自《留美华裔学者重访中国观感集》，七十年代杂志社出版。

砀山知县戴伟一上任，便把迅速使砀山百姓挣脱饥饿的羁縻，摆脱贫困，作为自己责无旁贷的神圣使命，为实现这一目标，他殚精竭虑，呕心沥血，脱贫致富。

蹇先任(贺龙元帅的原配夫人)、蹇先佛(肖克将军夫人)姐妹带上未满月的孩子胜利地走完长征路，得到了党中央领导同志的高度赞扬，周恩来称她们为“长征中的姊妹花”。

王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。

我们心痛——慢慢失去的中国文化精神，中国画的写意精神！当我们发现她已经远去的时候，为时已晚！官吏腐败是最大的腐败，文化衰落更是致命的伤痛！

左宗棠与李鸿章是晚清外交史上的忠奸两极。正是有左宗棠铁骨铮铮收复新疆、对法作战功绩的彪炳千古，才对照出李鸿章的软骨媚外祸国殃民的历史真相。

王震将军与杨振宁、李政道的看法不谋而合。毛主席：凡是要推翻一个政权，总是要先制造舆论，先做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样……

——反右斗争爆发60周年，邓小平同志逝世20周年

今年是对新中国历史影响既深且巨的反右斗争爆发60周年，是邓小平同志逝世20周年。在主流的纪念文章中，无人涉及小平同志参与、领导反右斗争的历史贡献，令人费解。

红色时代名家绘画作品欣赏

郑侠屡屡拂逆王安石的美意，拒绝升官，也不再去面见王安石，但却忘不了一封接一封地给王安石写信，连篇累牍地批评新法的种种弊端，苦口婆心地劝王安石。

两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

《儒林外史》开篇的楔子中他通过王冕之口指出：“这个法(指用《四书》、《五经》八股文取士)却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。

我们可以将语言符号系统的建立看作是人类历史上最早的“信息技术革命”，革命最为直接的结果就是在族群成员间的交流方面建立了“信息高速公路”。

刘安的《淮南子》，就有很强的老庄色彩，通篇都是用道家思想在打底，最后还把人家好好的阴阳家揉进了道家，以至于后人都分不出来阴阳和道有什么区别。

孙思邈在给病人治病的同时，都会告诉病人“预防比治疗重要”。他提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然”。

古代罗马的法律制度形成于罗马帝国灭亡之后的东罗马帝国时代，相较之其他的古老文明并不是特别的发达，而甚至由于军事政变的频繁与政治上的不稳定。