我们非常有必要厘清一下，究竟什么才是中国的传统文化？

点击：  作者：任志刚    来源：东方思想库  发布时间:2016-12-01 08:41:15

 

 

     关于传统文化

 

这些年出现了一个很奇特的说法，就是有人认为中国共产党领导的革命彻底砸烂了中华传统文化。这种观点是把中国革命与中国传统对立起来，据此认为革命是错误的。一些人觉得自己不含糊，跳出来要否定革命，喊着要回归正统。少数人只是看了几本儒家著作，就敢否定我们一百多年来中国人用尸山血海凝聚而成的思想结晶？！这真的是可怜、可笑。

 

所以我们非常有必要厘清一下，究竟什么才是中国的传统文化与传统思想？中国传统文化究竟是美妙无比的千年老酒？还是可以抛弃的故纸堆？因为我们需要准确地理解中国当下的新文化与传统文化的关系。

 

一般意义上讲，中国传统文化的大块头是儒、释、道三家，但是多数人没有注意，这三家成为显学的关键是有帝王在背后推广。诸子百家，尤其是法家这一利器则被帝王们密藏起来，不让大众接触。两千年来，中国帝王们给大众推广的是儒家思想，然而占据统治地位的儒家学说没有表现出任何对外的力量。历史真实地记录着华夏民族在近一年年里多次受到外族侵略、奴役和杀戮，有人说儒家学说难辞其咎，这种观点也不是没有道理，因为占着统治的位置却不作为就是罪过。

 

 

我们看看秦始皇的身后待遇就会明白传统史书的价值取向：自祖龙统一中国之后，秦制度就扎下了根，中国两千多年里其实一直在实行着这一制度。但是始皇帝却被儒生谩骂了两千年，连开疆拓土的汉武帝也被影射贬低，可见儒生们的所作所为是很成问题的。

 

中华历史的真相是秦皇、汉武的金戈铁马为中华的统一强大打下了空间和基础，生存空间和民族利益才是根本。我们会很痛苦地发现，我们的历史书中过于注重个人的品德和才华了，真正的民族利益并没有放在首位。很多人研究历史的时候注意的往往是浮华与枝叶，没有深入到这个根本。

 

历史表明，占据高位的儒生们完全是按照对自己是否有利来臧否人物的，很少考虑国家、民族、大众的利益。所以有人指责文人集团卖国卖主成了习惯：孔家世袭权势和财富近两千年，从来不因为异族的入侵和统治而变化，甚至多次成为异族统治中原的帮凶。谁敢说这个指责没有道理？所以今天有人试图重新抬出孔夫子，恐怕会遇到中国人普遍的不敬，这种尊孔的企图是不会有什么好结果的。

 

中国传统文化中诸子百家们经学致用的智慧被统治者和占据文化统治地位的儒生们隐藏起来，儒、释、道三家因为被皇家推崇成为显学。有人说中国传统文化的整体境界不高，无论是高度还是深度、广度都有欠缺，这种观点也不是完全没有道理。

 

中国历史经历了宋、元、明、清等王朝更迭，但中国人的主要指导思想在这几个朝代都没有改变，一直占据着中国人思想的统治地位的，就是孔孟之道。所以儒家应该对中国历史负更大的责任。

 

那些口口声声说我们传统文化多么美妙的人们如何面对“扬州十日”和“南京大屠杀”这样血的惨痛呢？有人指出中国人的尚武精神被儒家文化消磨和侵蚀了，谁能说这种指责没有道理呢？

 

有人强调孔孟的经典没有错，是后人念歪了。我们需要知道，孔孟身处春秋战国的小国中，对乱世的动荡深恶痛绝，提出了保守主义观点，强调的是秩序和服从。这一观点在乱世之中毫无力量，并没有得到同时代君王们的认可，所以孔孟二人是以民间教育家的身份度过一生的。到了汉武的时代，疆土几乎已经扩展到了边界，继续扩张的成本过大，导致汉民族开始守成，孔孟学说开始成为显学。两千年来，外儒内法是中国统治者的基本思想。这种做法在中国独大的状态下有一定的合理性，然而在中国只是世界一部份的现实世界中，就已经失去了积极的意义，而在中国落后的状态下保守就变成了反动。

 

一些尊孔的人最主要的错误是把孔孟之道表述为中华传统文化的唯一代表，把否定儒家用上升到彻底否定中华传统文化的高度，把否定儒家和全盘西化归为一伙，把水搅浑，来捍卫儒家正统。

 

其实法家在中国历史上起到的作用更大，法家思想一直被最高统治者传承着。从五四开始打倒孔家店，到文革中批孔，都意味着中国传统中法家思想的继承、普及和发展。

 

我们提请大家注意一点就是现在看到的历史都是我们自己人书写的。我们书写的历史总是我们吃亏，叫着撞天屈，事实是多数时间里我们的领土在缓慢扩展。世界史上，柔弱的人群早已在争夺生存空间的生死较量中消失了，中国人身上的游牧民族的基因并不比黄河长江原始住民的基因少，所以我们要有文化的大视野。

 

我们需要做一个切割，中国传统文化无论怎么美妙都不能掩饰我们差一点被工业文明消灭这一事实，过度美化传统是漠视我们曾经承受的灾难和落后，会淡化我们一百多年来的血泪和痛苦。但是我们更不赞成全盘否定，中国传统文化再怎么不堪也是传承于世的独此一份。而且祖先给我们留下了巨大的人口和版图，这又构成了我们逆转的基础。全盘否定是愚不可及的，所以我们要批判地继承中国的传统。

 

今天，我们有了足够的自信，故而可以宽容许多。既然我们能够接受任何外来的文化，为什么不能平静地对待自家的儒家文化呢？儒家文化既不需要再批判但也不需要强化，未来最适当的定位是儒家文化只是我们传统文化的一部份。

 

其实，中华文明最重要的信念是生命在旦夕的传顾承，中国文化最伟大的传统就是责任感的传承。诸子百家都是我们传统文化的主体，圣贤们多是身体力行、襟怀天下的践行者。中国人世世代代赞美这些英豪，给每一个中国人的心灵深处埋下了“天下是天下人之天下”这个理念和种子。所以无论我们遇到多大的内乱和外患，总是有人倡导，总有人响应，总是能重新站起来，总是能再次复兴，这就是中华文明传承数千年而不中断的秘密所在。所以今天中国的新文化是根值于中国传统文化这一沃土的，这也是为什么只有中华文明能在逆境之中催生出全新的新文化这样璀璨的成果。

 

最后我们要强调一下，对待中国传统文化应有正确态度：传统文化既不是包治百病的灵丹妙药，也不是可以废弃的豆腐渣。传统文化没有能帮助中国人有效地抵抗西方的侵略使得它从最高的位置上跌落了，但是全盘否定却是一种挖根式的愚蠢，因为我们在这一百多年的逆转和复兴途中产生的新文化就是根值于传统文化的。

 

今天的中国已经走上了复兴的大道，这让我们更为从容地整理修订一下，来厘清传统文化与新文化以及西方文化与中国文化的关系，不要再用非此即彼这样简单化方式来处理这个世界上最复杂的文化问题。我们会发现中国的落后就是被西方工业文明袭击的结果，把这种伤害归结为自己文化基因选择是可笑的。

 

 

站在历史长河中看，中国短时期的落后真的算不了什么，毕竟我们曾经领先世界上千年。要知道地球上很多文明消失了，只有我们中华文明存活了下来。我们不光是活了下来，关键是落后了还能够逆转，这就说明我们中华的文化基因是绝对强悍的。我们要感谢先人们留下的传统文化，不要再把落后的原因扣在祖先的头上了。这种见识在今后已经没有任何的益处！

 

逆反与教训

 

我们的先人们在一百多年里几乎尝试过了所有的道路，可是都失败了，尝试的结果是被碰得头破血流。最终一些觉悟者选择了最难走通的路，事实证明也是唯一可行的路，那就是独立自主、艰苦奋斗的道路。先辈们用无数的生命和鲜血打通这样一条路，实现了民族独立与逆转、复兴。

 

我们希望后人按照这条路接着走下去，不要轻易更改。但是后人们没有流过血，不愿意吃苦，他们可能会认为有很多路可以走。他们甚至会认为前人们莫明其妙的傻和笨，他们更愿意走一条捷径，加上外部世界有人在诱惑着，于是外来的观念更容易进入青年人的心里。

 

这三十年来，说美国好的声音大，说中国好的声音小；说美国先进的多，说中国先进的几乎没有。你告诉孩子们说美国的路我们走不通，就会有说没有试过怎么知道？总而言之，正面的忠告和教育效果寥寥，导致我们的价值观出了大问题。

 

目前中国乱象纷呈，有人痛心疾首地认为，西方人的文化渗透已经无孔不入，前签字堪忧啊。这种指责和担忧我们是赞赏的，事实上我们有一个阶段是非常令人不安的，那是在19*8*9年左右，当时中国上上下下都有人全盘接受了美国人推销的普*世价值观念。

 

 

不过似乎也不用过于紧张，目前我们价值观上的问题相当于我们民族新生之后的青春期逆反症，是我们过去进步太快导致的回潮，这可能是一个必须的过程。我们认为，中国社会不会因为这种逆反和回潮导致崩溃，因为现阶段很多人已经开始意识到这是一种反面的教训。无论是个人还是社会，正面教育往往不如反面教训来的深刻，反面的教训虽然会头破血流却是记忆最深刻的，这是人性的层面顽疾，也是人类进步的动力。

 

据说美国人试图在生活方式上全面影响中国年轻人，他们认为只要中国人在生活方式上向美国学，他们就成功了。现在看看，我们和美国在衣、食、住、行、娱乐和教育的方式上几乎没有差异，那么美国成功了么？显然没有。这就不得不说，我们中国人是个让西方世界感觉很奇特的民族，美国人永远也不会懂。

 

恢复中国人的文化自信

 

文学比我们想象的有力量，因为它会极大地影响人们的价值观，而价值观的变化会引发社会的变化，特别是在社会产生断裂带的时候，更能显示出它的威力来。

 

有人说苏共“成也文学，败也文学”是有几分道理的。“成也文学”是指以高尔基为首的文豪鼓吹革命对俄国革命的巨大助力，“败也文学”是指西方意识形态渗透最终摧毁了苏联，其中诺贝尔奖对苏联的影响就堪称是经典之作。

 

 

看看诺贝尔奖的背景就会知道它的政治立场。诺贝尔奖两次将文学奖奖给恶毒攻击苏联的俄国文学家，这引起苏联的警惕。但是紧接着金主们又将诺贝尔文学奖奖给苏共中央委员，苏联文化意识形态领域的统帅人物，《静静的顿河》作者肖络霍夫，这么简单的木马居然被苏共接受。苏共领导人喜笑颜开接过了诺奖，根本没有意识到这里面隐藏的毒计。在苏联人认可诺贝尔奖之后，金主们紧接着又将该奖奖给两个反对苏联的文学家，最终摧毁了苏联的共产主义意识形态。

 

不过，俄国的诺奖获得者索尔仁尼琴在去世前忏悔了，因为他发现摧毁苏联并没有给俄罗斯民族带来什么利益，最终只是上了西方的大当而已。他自己只不过是充当了外国人攻击自己民族的马前卒而已，所以他悔不当初。不过这种忏悔已经没有太多的意义，被毁灭的苏联大厦也不是某个人的忏悔就能够重新建立的。

 

 

曾几何时，中国人也把个诺贝尔奖视作最高荣誉来着，很多人天天念叨着什么时候才能得到诺奖啊。尤其是二十多年前，西方的大爷们要是赏一块骨头会让多少鼓吹西化的人感激涕零啊，结果他们把诺奖奖给了戈尔巴乔夫，也奖给了发动战争的美国总统，这都让人大跌眼镜。最后还个诺奖给了中国的分裂分子，这就使得中国人怎么看这玩意儿都是有害的物件了。

 

诺贝尔奖从价值高端上跌落了，今后诺奖的意义和作用都不会有以前那样显著的价值导向了。现在中国人终于看明白了，我们以前视作最高荣誉的诺奖不过是工具而已，是有着强烈政治倾向的金主们把控的颠覆其他价值体系的一种手段罢了。不再看重诺奖是一个重要的标志，它意味着中国人正在逐渐恢复自己的文化自信。

 

西方世界用诺奖这一招对付中国没有起到想要的作用，是因为经历过无数次革命的中国人变成了油盐不进、百毒不侵的不坏金身。西方特别是美国战略方向的错误，西方的傲慢与偏见让西方人失去了最佳攻击中国共产党的时机。诺奖意义不大了，这是很好的事情。

 

前人牺牲与后人逐利

 

今天中国人热衷于追逐财富，一些人把金钱看得比天还大，这是对前面几十年艰苦奋斗的一种反动。我们知道蔑视财富不受人待见，但还是要老生常谈再谈上几句老调儿：几千年古今中外的历史早已表明富有真的算不了什么，除了乞丐会羡慕之外，几乎没有什么富人在历史上留下真正的痕迹。

 

但是人们去逐利，也不完全就是我们一些人认定的一定是坏事情，因为西方这几百年的领先就是逐利的结果。当下的全民逐利并不代表我们前人的努力和牺牲是白费的，恰恰相反，没有前人的牺牲，后人是没有机会和资格逐利的。今天多数中国人获得了这种资格和机遇，能过上富裕的生活恰恰是前人牺牲所赐。我们的资本也是前人的积累，而不是我们的能耐更大。

 

 

未来中国的前景光明，但是并不代表未来的道路是坦途。相反，未来的三十年依然是需要牺牲的年代。这是一句沉重的话，难以继续。只希望我们的后人们在过上好日子之后能够为这二百年的牺牲洒几滴眼泪，先人们的牺牲就不是没有价值的。

 

我们并不赞成一些人的观点，他们赞颂前人的奋斗却指责当下的逐利。前人牺牲难道是为了后人继续牺牲么？前人艰苦是为了后人继续艰苦么？前人无私就一定要求后人不能逐利么？不是的啊。我们要的是社会整体进步，我们要的是国家安全，人民生活安定幸福，要的是物质极大丰富，是消除贫困，其他只是支流末节。中国社会不再强迫立业通人无私和高尚，这也是一种进步。我们认为，高尚应该是自觉和一种享受。我们人多，今后只要有一部份人高尚就可以了。我们现如今有了这样的资本和条件来宽容和舒展地对待逐利，只是要把逐利限制在合法的范围之内，这样我们的社会就能更加美好。

 

（未完待续）