平子：精卫填海•夸父逐日——中华民族精神的象征
点击： 作者：平子 来源：昆仑策研究院 发布时间:2016-05-30 08:34:12
古往今来，中华民族始终以敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦的意志品格著称于世。夸父逐日、精卫填海、愚公移山……远古传奇记载了先人们的豪情壮志和不懈追求。今天，中国梦造就一个个当代传奇，中国梦映射着华夏儿女的共同理想，凝聚起代代炎黄子孙的美好夙愿，成为激励全体人民团结奋进的精神旗帜。
——引自《在实现中国梦征途上昂扬奋进——以习近平同志为总书记的党中央十八大以来治国理政纪实》
精卫填海•夸父逐日——《中国经典神话解读》片段
陶渊明《读〈山海经〉》：“精卫衔微木，将以填沧海。”“夸父诞宏志，乃与日竞走。”对其所述的这两种精神，已成为中华民族精神的象征。
《中国经典神话解读》第八章——炎帝神农之四炎帝子孙·精卫填海
精卫填海
【人们常用成语“精卫填海”来比喻志士仁人按既定目标，为事业而顽强执著、坚忍不拔、奋斗到底的精神，这种精神也成为了中华民族精神的象征。】
在炎帝的子孙中，除了尚存争议的火神祝融之外，最著名的就是小女儿“女娃”了。
女娃有一次去东海游玩，不料淹死在大海里，再也没能返回。女娃痛恨东海吞噬人间生命，化为一只美丽的“精卫”小鸟，每天从很远的西山飞到东海，口衔树枝、石块或泥土，丢入海中，锲而不舍，一心想把东海填平。
精卫鸟生活的“西山”也叫“发鸠山”， 山上长着茂密的“柘（zhè） 树”，柘树十分名贵，是桑树的一种，叶子可以喂蚕，果实可以食用， 树根树皮可以做药；漳水从这座山发源，向东流入黄河。精卫的形状像乌鸦，头部有花纹，白嘴喙、红足爪，叫声悲切，就像一声一声的在呼唤自己的名字。
世人因女娃复仇而化为精卫鸟叹息，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”。人们钦佩小小精卫以弱抗强，每日衔运西山上的木石泥土填埋大东海的志向，更为她“不可为而为之”的勇气精神而震撼，在东海边上立“精卫誓水处”纪念；晋代著名诗人陶渊明动情写诗：“精卫衔微木，将以填沧海”。后人常用成语“精卫填海”来比喻志士仁人按既定目标，为事业而顽强执著、坚忍不拔、奋斗到底的精神，这种精神也成为了中华民族精神的象征。
后来给炎帝服用“冰玉散”的神人“赤松子”前来与精卫嬉戏，女娃追随他而一同离去。
精卫衔木填海的发鸠山，如今位于山西省长子县城西约 25公里处，由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人，蜿蜒南北，雄伟壮观，山头雾罩云腾，翠奔绿涌，颇有仙境气势。发鸠山附近发现了举世罕见的古树化石群落，那 30余株古树化石却竟有了约2亿年的存在历史。今发鸠山有神农庙，当地传说神农炎帝曾在此地娶媳妇，生女娃，尝百谷，兴农耕，治水患。山中密林之中，有黄姑坟一座，传为女娃精卫之墓。
炎帝有许多后代，最有本领的孙子叫蚩尤，最勇敢的女儿叫女娃。炎帝子孙个个都是好样的，都是中华各民族的骄傲 ！
【主要参考资料】春秋《山海经》、春秋《国语》、战国《吕氏春秋》、西汉《史记》、西汉《淮南子》、南朝《述异记》、西晋《博物志》、南宋《路史• 蚩尤传》
中国经典神话解读第十二章——夸父逐日
夸父逐日
一、 神奇环境
【夸父生活在黄河边一个充满想象力的神奇地方，只有神奇的地方才能出现充满想象力的神奇之人……】
大荒之中，有座山名叫“成都载天山”，这里有一个人，耳朵上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸（kuā）父。
夸父是土神后土的孙子、水神共工的重孙、炎帝的第六代子孙。夸父所建立的夸父国，也叫博父国。夸父是巨人，夸父国里都是巨人，可以长到一般人身高的两倍。
夸父国附近有拘瘿（yǐng 音同“影”）国，也叫利瘿国，那里的人常用一只手托着脖颈上的大肉瘤。拘瘿国在黄河岸边，这里生长着一种长达一千里的“寻木”之树。
夸父国东面有跂踵（qǐ zhǒng音同“起肿”）国，也叫反踵国，那里的人都身材高大，脚也非常大，但脚是反转长的，走路时脚跟不碰地。
夸父国西边有“禹所积石山”，是黄河流入的地方，也是大禹治水的地方。海水环绕的孤岛上还有个聂耳国，那里的人使唤着两只花斑大虎，耳朵一直拖到胸前，行走的时候，用双手托着自己的大耳朵，还能看到出入海水的各种怪物。
夸父生活在黄河边一个充满想象力的神奇地方，只有神奇的地方才能出现充满想象力的神奇之人……
二、夸父之死
【夸父不惜用生命来追赶太阳，死于一场不以生存为目的比赛，就算不自量力，也是一种超脱于生死之外的“亮剑”精神……】
关于夸父之死，有两种说法。
一是夸父帮助蚩尤打仗，参加了涿鹿之战，结果应龙在杀死了蚩尤之后，又杀死夸父，才神力耗尽而不能上天。
但更多的说法是：夸父因“逐日”而死。
夸父的个子很高、腿也很长，尤其善于奔跑。夸父立下了宏图大志，一定要与太阳进行赛跑，看看自己奔跑的速度是否可以赶得上太阳。
这天一早，他随着太阳升起而从东方出发，跟着太阳反射在地上的影子奔跑，由大荒之东起跑，从早晨追到了中午，又从中午追到了傍晚，一直跑到了位于大荒之西的禺谷才追上了太阳。
虞渊是禺谷下面的深渊，是太阳每天都要落入休息的地方。神人竖亥曾经用脚步进行测量，大荒从东到西，那可是五亿十万九千八百步的巨大直线距离啊！
这场比赛从东到西，表面上看起来双方距离是一样的，但神鸟三足乌是在天上飞行，而夸父只能在陆地上紧紧跟随着太阳的影子一步一步的奔跑。太阳在天上的行程是五亿一万七千三百零九里，夸父地上的行程是五亿十万九千八百步，这样比赛究竟是否公平，谁也搞不清楚。但夸父并不计较比赛是否公平的问题，他的人生志向就是要追赶上太阳的飞行速度，非常了不起！
早晨从东方出发，傍晚到达禺谷，这么远的距离，夸父居然和太阳一样，仅仅只花了整整一天时间，而且居然在禺谷追上了太阳！
夸父虽然在禺谷追上了太阳，但这并不能算是胜利。因为禺谷虽然到了，但此时只是黄昏，只要太阳还没有完全落山，这场田径比赛的游戏就还没有结束，夸父就必须继续快跑。连石山的悲泉是太阳完全落山的那一刻，此时夸父如果还能跑在太阳的前面，那他才算是真正胜利了。
跑着跑着，迅速冲刺、决一胜负关键时刻到了，万万没想到，夸父突然口渴难忍，只好暂时离开禺谷，去到处找水喝。
夸父一口气喝干了黄河之水，却不解渴；他又一口气喝干了长江之水，但还是不能解渴。夸父只好转而北上，往雁门山方向跑，因为那里有一处大泽。
大泽方圆千里，在雁门山的北面。雁门山是大雁冬去春来出入的地方，所以，大泽就成了各种禽鸟生卵、孵化幼鸟和脱换羽毛的地方。只有跑到了大泽，夸父才找到能供其饮用的巨大水源。结果没等跑到那里，夸父就渴死在半途之中。
夸父不惜用生命来追赶太阳，死于一场不以生存为目的比赛，就算不自量力，也是一种超脱于生死之外的“亮剑”精神……
三、双木成林
【人们不愿让夸父平淡地死去，而让他化为一片美丽的桃林。桃林由两棵树构成，双木成林，究竟是一种什么样的神奇而浪漫的形象啊……】
夸父渴死的地方，就在夸父国东边的夸父山。
夸父山中有许多棕树和楠木树，还有茂盛的小竹丛，山中有许多野兽、禽鸟。山南面盛产玉，山北面盛产铁。湖水从这座山发源，然后向北流入黄河，水中多出产珚玉。
夸父山北面后来生出一片方圆千里的树林，林子里有很多马。夸父倒下的时候，扔掉了手中的拐杖，他的肉体浸润了拐杖，就在这里变成了这一片方圆千里美丽树林，名字叫邓林。“邓”的古音与“桃”音相近，所以邓林就是某些书中记载的所谓“桃林”，桃林不一定是桃树之林。
夸父所化成的一大片邓林，居然是由两棵非常巨大的树木构成的。其实这并不奇怪：夸父国旁边的拘瘿（音同“影”）国在黄河岸边，生长着长达一千里的寻木之树；夸父国西边有反踵国，反踵国的西边就是黄帝妻子嫘祖吐丝的欧丝野，欧丝野那三棵没有枝干的桑树，也高达一百仞。可见中国俗语“独木成林”、“三木成森”都是有依据的……
人们不愿让夸父平淡地死去，而让他化为一片美丽的桃林。两棵树构成了一大片树林，究竟是一种什么样的神奇而浪漫的形象啊……
四、夸父文化
【人们把探索、挑战的顽强精神称赞为“夸父逐日”，代表中华民族以弱克强、不畏困难、不怕牺牲、追逐梦想的英雄浪漫主义！】
夸父与太阳的奔跑比赛虽然以失败而告终，却依然为中国人所喜爱，演绎出“夸父逐日”、“夸父追日”的成语。这个成语有两层意思：一是贬义，夸父不衡量自己的体力，不自量力；更多的是褒义，赞扬夸父敢于挑战太阳的勇气。晋代大诗人陶渊明在《读山海经》诗中称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
中国于2012 年开始实施科学“夸父计划”。这是一项进行太阳风暴、地球极光和空间天气环境探测的计划，是由三颗小卫星组成，进行空间天气探测的监测系统。这项计划将帮助科学家深入研究日地环境，为灾害性空间环境预报提供观测数据，是世界上唯一的、系统探测日地空间的计划。神人夸父不惜用生命来追赶太阳，该计划的名称正由此而来。
现在人们把探索、挑战的顽强精神称赞为“夸父逐日”，代表着中华民族以弱克强、不畏困难、不怕牺牲、追逐梦想的英雄浪漫主义！
【主要参考资料】春秋《山海经》、战国《庄子》、《百度百科• 夸父计划》】
宋晓萍（平子）著：《中国经典故事系列·经典神话解读》，中国广播影视出版社，2015年7月出版。
（作者是南京市作家协会会员、江苏省现代文学研究会会员；【原创】来源：昆仑策研究院）
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