打一场英雄形象的保卫战

“灭人之国,必先去其史；隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史；绝人之材,湮塞人之教,必先去其史；夷人之祖宗,必先去其史”。

——龚自珍 《古史钩沉论》

一段时间，在网络上一些污蔑革命领袖、丑化英雄人物的言论成为时髦，一些反面人物，甚至板上钉钉的汉奸卖国贼反而成为翻案、吹捧的对象。从这些发难者的个人动机来看，或许有些人是出于对社会不满的宣泄，或许有些人是对家庭历史境遇的反弹，或者有些人是为了离经叛道，吸引眼球……但作为一个社会现象来分析，如此爱憎分明，如此集中在一个时间段，如此有计划地聚焦攻击某一个人，不能不引起人们的深思。

龚自珍在《古史钩沉论》曾说过，“灭人之国，必先去其史”。振聋发聩，苏联解体，殷鉴不远。“去其史”，必先去其代表性的历史人物，从个体的否定到整体的否定，从具体的否定到抽象的否定，如此延续，历史就是这样在被怀疑和扭曲中走向了虚无。抗日烈士、爱国主义作家郁达夫曾说过：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”不要认为辱骂先烈是图口舌之快，那是在自掘坟墓，那是在为企图看中国笑话的人作嫁衣裳。

现在，一些英烈的亲朋好友们出来为英雄们正名、去污，这是一件好事，这是一场英雄保卫战，是一场正义与邪恶的斗争。这里保卫的不仅仅是英雄的荣誉，保卫的更是我们民族精神得以传承的载体，是我们爱国主义和革命英雄主义精神的主导地位的巩固。

一般公民的正当权利受到侵害时，他本人或委托人都可以出来提起申诉，而当我们的革命领袖和英雄人物的名誉、形象和肖像权受到损害时，谁来为他们维权？他们是属于国家的，是属于人民的，国家应该义不容辞、挺身而出，委托有关部门以诽谤罪对肇事者提起公诉，让他们承担法律责任，绝对不能让他们逍遥法外，肆无忌惮。《国防法》应该增加维护国家英雄形象的刚性条款。

我在很长一段时间从事军史战史研究，当我的同事、战友们听说现在一些人在侮辱亵渎我们的革命领袖和英烈时，义愤填膺。我的老首长彭老总的军事秘书杨凤安亲眼看到毛泽东主席的儿子毛岸英壮烈牺牲的场面，当他听说一些奸佞小人竟然辱骂毛岸英是“挂炉烤鸭”“炒鸡蛋”时，气得浑身发抖，他说我如果见到这些人，一定会抽他们的嘴巴子。

这些曾经参战的老兵，大声质问，当我们为祖国上战场的时候，你们在哪里？如果在这些英烈里有你们的父母和兄弟姐妹，你们还能如此丧尽天良吗？像这样辱骂亵渎英雄，以后谁再为国家上战场？当俄罗斯的青年在结婚前都要自发到无名烈士墓前表达他们的敬仰和缅怀时，当日本竟然敢把甲级战犯都奉若神明时，我们却在抹黑自己的英雄，这样的民族岂能英雄辈出？这样的民族还有什么希望？这样下去，在文化层面，在起跑线上我们就已经败下阵来。

攻击谩骂我们的革命领袖和英雄人物绝对不是什么言论自由。我国宪法明文规定：“公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”再如，有关法律规定不得利用言论造谣和诽谤，更不能煽动颠覆政权、分裂国家，如果这样做，就要犯诽谤罪、危害国家安全罪。有了你诽谤的自由，就没有了他人维护正义的自由，有了你污言秽语的自由，就没有了他人理性文明的自由。其实这伙人的志向岂在维护什么言论自由，其志向在于釜底抽薪，这是在断我们的军魂，这是在抢话语权，这是在颠覆我们心中的偶像，这是在用西方的人生观、价值观影响我们的青年人，这就是一场没有硝烟的战争。

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保卫英雄就是保卫我们的信仰

今年是世界反法西斯战争胜利70周年，缅怀英烈追寻历史成为纪念活动的应有之义。有人扛着所谓追求真相的大旗， 用所谓的“细节考证”来抹黑革命英烈，用所谓的“历史质疑”来诋毁革命英烈,妄图让英雄在网络舆论中“二次阵亡”。

为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了她。黄继光、邱少云、刘胡兰、雷锋这些耳熟能详的英雄名字，感动着几代中国人并激励我们成长。当英雄的战友耄耋之年还要证明英雄的时候，当罗援将军疾呼“打一场英雄形象的保卫战”的时候，在这场为英雄荣耀而战舆论战中，伟大的英雄却蒙上了悲情的色彩。

岁月是把刀，但岁月却不是一把割断历史的刀。随着岁月的冲刷，英雄的形象更加清晰，成为标注历史的精神坐标和追求崇高的价值底座。英雄的战友还在，英雄的连队还在，英雄的后人还在。他们在为英雄作证，猛抽抹黑者的耳光。

战争很残酷，但战争中的利他主义行为却是普遍的，而且很多利他主义行为是以生命为代价的。不要以和平时期的常识来套用战争时期的特例。人生的道路很漫长，但关键之处常常就那么几步，英雄之所以是英雄，就是在那关键的几步上走了常人所不能走的道路。

英雄也是父母所生，也是血肉之躯，他们之所以惊天地泣鬼魂，是因为头顶高悬着信仰的旗帜。英雄把崇高的信仰融入骨血，成为“用特殊材料做成的人”。面对敌人的淫威，他们“威武不能屈、贫贱不能移”。这不是所谓的生理学所能解释得清楚的。唯物主义者认为物质决定意识，但也不能否定意识对物质的反作用。

没有什么比一座座民族精神丰碑被毁坏更可怕的事情了。当一些人用所谓的“细节”掏空一个个英雄个体时，伴随着是整个民族信仰的崩塌。有评论说得好，“当日本竟然把甲级战犯捧若神明时，我们却在抹黑我们的英雄，这样的民族岂能英雄辈出？这样下去在文化层面，在起跑线上我们已经败下阵来。”

和平时代的人物，难以感受在那战火纷飞的年代，英雄用血肉之躯筑起的信仰高地，也难以体会英雄在生死决择时的赤胆忠诚。但我们决不能让虚无主义的子弹射向英烈，使民族的信仰被虚幻的花团锦簇掩埋。

“宁可十年不将军，不可一日不拱卒。”当一些人迎合西方的“颜色革命”，零敲碎打充当““凿船党”凿沉民族信仰的大船时，如果精忠报国的英烈们被推倒了，那精忠报国还有什么意义？只能让我们民族逐渐失去信仰，失去面向未来的动力，最后走上苏联分崩离析的老路。

苏联解体前夕，从公开出版物到日常交流，人们否定英雄、否定领袖、否定历史。失去了民族的信仰，苏联的解体已是必然。苏联的建立启迪了中国，苏联的崩溃警醒了中国。我们决不能让苏联的悲剧在中国重演。

不能再任由否定历史、污蔑英烈的劣行大行其道。面对网络抹黑，仅仅摆史料“较真劲儿”还不够，还要拿出用法律武器“讨个说法”，粉碎历史主义虚无。 昨天英雄保卫了我们，今天我们要誓死保卫英雄，因为保卫英雄就是保卫我们的信仰。（作者：王德华）