环球时报社评：共产主义理想没有欺骗中国

　　“共产主义”近来成了舆论场的热词。一些报章响应党的正式论述，发表了关于为共产主义长远目标奋斗的文章。网上有些大V则对“共产主义的说教”冷嘲热讽，有的甚至宣称自己被共产主义口号“骗了十几年”。这样的争论在中国社会泛起，并不在意料之外。

　　改革开放以来，共产主义不再是中国报章和人们口中的热门口号。中共强调国家将长期处于“社会主义初级阶段”，制定了以经济建设为中心的国家路线，为实现社会进步开展了脚踏实地的工作。但党的长远目标没有变，中国实际上进入用积累社会主义初级阶段成果向长远发展目标慢慢靠近的可持续模式。

　　共产主义不再是口头禅，但它作为高远追求，仍在社会的前方。我们低头拉车，但也要抬头看路，巩固全社会的政治信念，否则社会就缺少凝聚力，也会迷路。实际上中国的民生越做越好，但恰恰是思想上比较乱，西方的那套要改变中国方向的激进主张回流进我们的社会，被一些人指称为中国应有的国家理想。

　　客观说，这是社会不同选择和不同道路的根本探讨，这种探讨正逐渐积累深远的影响。

　　中国没有经历发达的资本主义社会阶段，资本主义的表象因此对一些人有吸引力，是可以理解的。但是资本主义不是人类社会的终结阶段，马克思早就论述了共产主义的远景，这代表了人类的长远追求和胸怀。尽管苏联式社会主义运动在创造成就的同时也曾出现偏差，但如果人类因苏联和东欧的挫折就此放弃追求，相信资本主义就是历史的终结，那将是莫大悲哀。

　　当年在中国跌到谷底、试尽各种出路而不成的情况下，人们受到共产主义理想的召唤。这一理想先是鼓舞了无数中华儿女抛头颅、洒热血，建立了新中国。然后它又作为社会理想经受了考验。中国人民在西方列强面前站起来，中国成为世界第二大经济体，都是中国勇敢面对复杂实践的收获。

　　因此可以毫无愧色地说，共产主义带给中国社会的正面精神力量事实上远大于我们对它不成熟认识导致的那些后果。十月革命一声炮响给中国送来了共产主义学说，近一个世纪后回首，它没有辜负我们这个民族。

　　共产主义当然不是应当无限消费的口号，我们有很多现实而迫切的任务，然而完成这些任务与实现共产主义长远目标的辩证关系却是牢固的。我们不能只谈共产主义理想而漠视当前的尖锐问题，也不能因为买到了假货或是遇到个腐败的坏领导，就认定共产主义理想是“扯淡”。

　　中国需要弘扬共产主义理想，并且不断根据社会的实际情况开展工作，以普通民众能够理解的方式谈论全人类的这一美好愿景。不能不说，在西方政治观念的渗透有所扩散的时候，坚持在中国社会这样做并收获实效，是一项长期的挑战。如果各级思想政治工作者以为只要他们呼喊了共产主义口号，就完成了他们的使命，那将是极大的误解。

　　有共产主义理想的中国社会，肯定更有凝聚力，也更加积极向上。然而让这一远大理想真正扎根于社会，成为中国参与国际竞争的一大坚实条件，又是不那么容易的事。对此我们要有客观、求是的认识。

　　社会名人以国家的现实问题为噱头攻击共产主义理想，是非常无聊的行为。中国要解决问题，致力于实现阶段性目标，但与此同时，这个国家决不可成为面对大历史的精神流浪儿。共产主义是中国社会的集体信念，信念的含义就是它不会因为一时的困难和挫折动摇。而已经度过了最困难时期的中国，尤其应在基础信念上坚定不移。脚踏实地就是向理想的迈进。

　　中国青年报：理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜

　　(作者：王向明，中国人民大学马克思主义学院教授)

　　党的十八大以来，习近平总书记在他的系列重要讲话中，一再强调必须坚定共产党人的理想信念，树立共产主义远大理想。今年9月7日《学习时报》全文发表了习近平同志在与中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时的讲话，他强调，不能认为共产主义虚无缥缈，我们发展中国特色社会主义就是要朝着共产主义的方向努力。习近平讲话的本意，是重申中国特色社会主义的共产主义方向，要求广大共产党员确立共产主义信仰。作为党的总书记，习近平的这个讲话，完全是从党的基本性质和宗旨出发的，更充分体现了他作为党的领袖高度的政治担当和政治自觉。

　　但近期在网络上，却出现了一些很不协调的声音，一些人肆意地攻击和歪曲习近平总书记关于共产主义的一系列论述。说什么这是“向‘左’转”、是要再刮“共产风”、“向后退”、“说空话”，等等。这些说法，如果不是恶意的诋毁，就只能是浅薄幼稚的无知了。

　　事实上，“共产党”这个名字本身就是一面鲜明的旗帜，它向世人公开地宣示了共产主义的理想。1848年，欧洲第一个无产阶级革命政党——欧洲共产主义者同盟召开第一次代表大会。受大会委托，由马克思和恩格斯为大会起草了后来被列宁称之为“全世界第一个无产阶级政党的周详而完备的党纲”——《共产党宣言》， 也由此宣告了马克思主义的诞生。当时，《共产党宣言》是以英文版面世的。“Communist Party”成为了党的庄严名称，直译过来，就是“共产主义的政党”。以这个名称来命名，就是要让每一个志愿加入这一组织的成员时刻牢记：共产主义是我们的信仰!

　　但需要特别指出的是，共产主义理想，绝不是马克思或恩格斯拍拍脑袋提出的主观臆想。共产主义的理念和实践，一定意义上可以说是古已有之。恩格斯曾经说过一段意味深长的话：“共产主义不是学说，而是运动。它不是从原则出发，而是从事实出发。”值得我们认真思考和领会。这段话的关键，就是要理解共产主义为什么是“事实”和“运动”。

　　第一个存在的事实，就是共产主义作为一种价值追求，实际上是古已有之。在人类文明的发展进程中，一直存在着两种根本对立的价值观，一种是“只要当下荣华富贵，哪管身后洪水滔天”那样极为自私的价值观。不能不说，今天那些反对共产主义的人，大体也是这种价值观的拥趸者。而与之完全不同的是追求“天下大同”、“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的价值观。

　　马克思后来把这种心系天下的价值追求概括为“为人类的福利而劳动”。毛泽东同志则以中国人更易理解、更深入人心的语言——“为人民服务”为共产主义价值观作了最精辟的概括。这样说来，共产主义丝毫不是什么虚无缥缈的东西，只要存在着为人民服务的价值追求，只要存在着为人民服务的伟大事业，共产主义就是一个客观存在的事实。每一个共产党员只要心存为人民服务的信念，能够立足岗位投身到为人民服务的事业中，你就是在为共产主义奋斗。相反，某些党员干部正是因为背弃了共产主义理想和价值追求，转而信奉个人主义、新自由主义等，结果在政治上迷失了方向、在立场上混淆了是非、在道德上失去了底线，最终出了大问题。所以说，“理想信念是共产党人精神上的钙”。

　　第二个存在的事实，就是共产主义理想所概括的生产力的极大发展，社会创造物质财富的源泉充分涌流;社会的文明程度极大提高;每一个人获得自由而全面发展这三大预设条件，不仅是我们对未来理想社会的追求，仔细考量，难道不也是几千年来人类一直在追求、一直在努力的客观实践吗?问不同的人信不信共产主义，答案可能大不相同，若问想不想发财，答案却可能高度统一。殊不知，“发财”也是共产主义的题中之义。我们党的基本路线把发展生产力、不断提高和改善人民生活水平作为社会主义的根本任务，就是按照共产主义的基本理论进行的实践，就是为共产主义创造物质基础。当然，这里的“发财”必须和共产主义的价值观联系起来，用邓小平的话说就是“共同富裕”。

　　我们并不否认，人类要完全达到共产主义社会所规定的程度，确实是一个相当长的历史过程。但只要人类朝着发展生产力、推动文明进步和人的全面发展的方向不懈努力，总有一天我们能够到达理想的彼岸。更重要的是，实现共产主义作为一个历史的过程，在每一个历史时期都有其特定的现实的历史任务，并根据具体的历史条件实施符合实际的路线方针和政策。恩格斯将其称为“现实的共产主义运动”。对于中国共产党人来说，中国特色社会主义事业的最终发展方向必然是共产主义。现阶段就是要为实现中华民族伟大复兴、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。 这一伟大实践它既不虚无，更不缥缈，共产主义就在我们身边。

　　求是网：共产主义必将是人类真正的“普世价值”

　　(来源：紫网在线　　作者：千钧客)

　　近期，共产主义成为网络热议话题。一些人或因一知半解，或是出于意识形态偏见，对共产主义冷嘲热讽，将其比作镜中花、水中月，甚至描述成洪水猛兽般模样，误导了不少青年人。

　　事实上，真正了解马克思主义的人都应明白，共产主义是关于全人类解放的运动，其追求的目标，是在物质极大丰富、人们精神境界极大提高的基础上，实现每个人的自由而全面的发展。即便按照所谓“普世价值”那套理论，也只有共产主义是人类真正的“普世价值”。我们不妨从人类的解放发展历程角度来了解共产主义。

　　人类的历史，归根是人的解放史、发展史，是人类追求自由和全面发展的过程。在人类已经经历或即将经历的五种社会形态中，人的自由和发展不断得到满足。

　　在原始社会中，由于生产工具落后，社会生产力极低，单个人类无法生存，人与人之间形成了物质极度匮乏下的共生氏族关系。曾有观点将之称为“原始共产主义社会”，但这与马克思的“共产主义”有天壤之别，原始社会表现出的少许“共产主义”特征，只是人类追求生存的本能，并不是什么高尚的道德，更无从谈起人的发展。

　　在奴隶社会和封建社会中，随着金属工具的发明和广泛应用，人类生产力得到了一次飞跃，社会出现分工和剩余产品，掠夺性的战争杀戮、令人难以忍受的奴役成为常态，人与人从共生关系逐渐转化为阶级关系，奴隶主和奴隶、地主和农民，一小部分人压迫大部分人，人的自由和发展，受到严重的人为限制。

　　资本主义社会取代封建社会是社会发展的巨大进步，它拉开了现代社会发展的序幕，人的独立性整体上得到了解放。但是，这种独立性建立在对物质的依赖基础上，并且在资本逐利的框架下形成了以利己主义为核心的资产阶级意识形态，广大无产阶级处于被压迫、被剥削的状态，人与自然、人与社会、人与人之间存在着尖锐的矛盾对立。人的发展，依然是一部分人以牺牲另一部分人发展为代价的发展。

　　共产主义是真正意义上对人的解放，其根本特征是要实现人的自由而全面的发展。根据马克思主义理论，在共产主义社会，人的发展是自由的发展、全面的发展、全体社会成员的发展，不是只有一部分人的发展。这个发展是建立在物质极大丰富、个体高度自由自觉基础之上，不再以牺牲某些个人的发展为代价，人与人之间形成了真正意义上的平等，社会发展与个人发展实现了真正的统一。劳动不再仅仅是谋生的手段，而成为“生活的第一需要”，人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。这些状态，无疑是符合全人类的共同价值追求。

　　也有一些人因共产主义由无产阶级政党主导和引领，而对其产生偏见。他们没有认识到，无产阶级本身是一个最大公无私的阶级，政治经济地位决定了其利益同全人类最高利益完全一致，由无产阶级政党主导和引领，是历史的必然选择。无产阶级又是历史上最后一个被剥削的阶级，它的解放也就是全社会、全人类的解放，共产主义实现之际，无产阶级也将自动消亡。在现阶段，由于物质、精神尚未达到共产主义的要求，需要一个无产阶级专政的社会主义过渡阶段，用来解放发展生产力，不断摆脱人对物的依赖，不断推动人的思想觉悟的提高，为人的自由和全面发展创造条件。

　　毫不夸张地说，共产主义是符合全人类共同利益的宏伟事业，是人类真正自由自觉历史的开端，是人类发展最理想的社会形态，是人类真正的“普世价值”。实现共产主义是一个非常漫长的历史进程，我们现在所从事的有中国特色社会主义伟大事业，就是这样一个不断减少资本主义因素、不断增加共产主义因素的过程。如果弄清楚这些问题，我们还有理由去对共产主义冷嘲热讽吗?

　　(来源：昆仑策研究院综合)

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