人文社科研究路径、成果表现形式、成果评价标准、成果评估机制有其特殊性不可能如理工科一样国际化。国际化不可全面西化,本土化不可故步自封僵化。
从现代民族工商业的杰出代表,到伟大的爱国主义者、共产主义战士,荣毅仁这一戏剧性的身份转变,背后是价值观的转变,是共产主义信仰的确立。
中华浩浩5000年,发生过无数深刻影响历史的重大事件。而从三皇五帝时代开始,一直到清王朝覆灭,若要说最重量级的,则必数以下十件。
厚德以积福,逸心以补劳,修道以解厄天薄我以福,吾厚吾德以迓之;
天劳我以形,吾补吾心以逸之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?
古人为什么要在屋顶上放这些小兽?听小编给大家详细讲解其中的奥妙。
在中国古代的驿道,每隔一段距离,便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢?我们先来看看“停”这个字,即“人”和“亭”靠在一起,便成了“停”。
梁思礼:不仅我高兴,全国人民都很高兴,马上报告给了周总理,很快,我们的导弹核武器成功的号外就出来了,全国人民欢腾,而在那个时候,国际上才承认我们是核大国。
秦桂芳是新中国培养的第一批女飞行员之一,也是第一个单独飞行执行任务的军中巾帼,曾被誉为“中国女飞行员一号”,曾经驾机送毛泽东密电后炮击金门打响。
曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员,中华人民共和国农业部粮油生产局局长,中国共产党党员……阎又文同志,过去曾为革命做过许多工作……”
梁思礼:我回国后和第一代航天战士一起,白手起家、自力更生,创建起完整坚实的中国航天事业,使中国居世界航天强国之列。能为此奉献一生,我感到无比自豪和光荣。
在中国历代上,人口政策也是依各朝国情和发展的需要而适时作出调整的,并随之呈现出了不同的人口发展趋势和人口规模。
秦始皇被误读了两千多年,一切皆源于他的“暴政”——《史记》中所说的“隐宫徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫,或作骊山”。而这句话中“隐宫”指宫中的官员,并非普通的老百姓。
众所周知,黑格尔提出了“正题—反题—合题”这一著名的三段论,而克尔凯郭尔则把这一三段论理解为描述客观世界的概念辩证法。
大家有没有发现,中国考古学家们1974年春季就已经发现了秦始皇陵,而且秦始皇的埋身之处也已经找到,但是几乎整整40年过去了,国家却从来没有要开棺的意思。
鲁迅生前对杂文创作的执着和逝世后其深邃、复杂的精神意气所散发出的耀眼的光照, 使鲁迅与杂文的话题成为本世纪中国文学中最迷人也是最令人困惑的现象之谜。
欧洲和中国之间最显著的差异,不是各自工业化的时机,而是在于政治体的规模不同。就人类历史的进程而言,二者开始工业化的时间大同小异,仅相差了200年。
凡是读书必须每个字都读得响亮,不可读错一个字,不可少读一个字,不可多读一个字,不可颠倒一个字,不可勉强硬记,只要多朗诵几遍,自然就顺口而出。
天下事有难易之分吗?只要肯做,难事也变易;如果不做,易事也变难。人们做学问有难易之分吗?只要肯学,难的学问也变易;如果不学,易的学问也变难。
我们说,唐诗宋词元曲明清小说,每个时代有每个时代的风格,每个风格都很好,中国绘画就是纵横两条线,我用一个原创表格给大家展示一下。
船山先生不只是有“七尺从天乞活埋”的至大至刚,更有“六经责我开生面”的大智大慧。一、正、实,这应该是船山学最鲜明的三大特征。
安子顺云:“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”
第一次佛经结集是印度佛教史上的一件大事。它首次将佛陀所说的教法汇诵出来,并按一定方式加以编排整理,从而初步建立了佛教的经典体系,成为佛教思想发展的根本源泉。
现在是公元21世纪,那个是公元前21世纪,等于一张纸对折一下,我们公元后21世纪,那是公元前21世纪,中国文化跨入了成熟文明的门槛。
陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来,要想远离喧嚣的红尘世俗,不必躲进深山老林,只要保持清静、安宁的心态就可以了。
平等精神是中华民族最强大的历史基因,中国社会对公平正义的追求几千年绵延不断,因此,社会主义在中国有着深厚的历史渊源,中国选择社会主义是历史的必然。
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