陈望道（1891-1977），原名参一，笔名陈佛突、陈雪帆、南山、张华、一介、焦风、晓风、龙贡公等。浙江省义乌人。出生于农民家庭，早年就读于金华中学，曾赴日本早稻田大学留学学习文学、哲学、法律等，攻读马克思主义书籍，回国后任杭州浙江省立第一师范学校国文教员，后负责《新青年》的编辑工作。新中国成立后曾任复旦大学校长，民盟中央副主席等。担任过煌煌巨著《辞海》总主编，著有《漫谈“马氏文通”》《修辞学发凡》等。

1919年，五四运动刚爆发，陈望道便从日本回国，积极投身于新文化运动，热情宣传马克思主义，与陈独秀等人在上海组织马克思主义研究会，并参与社会主义青年团筹建工作。1920年2月，陈望道名义是回乡过春节，实际上是受命翻译《共产党宣言》。原来，当时李大钊、陈独秀读此书英文版后，大加赞叹，认为应当尽快将此书译成中文，后经邵力子推荐，陈望道荣当此任。

陈望道的故乡义乌县城西分水塘，是一个不大的村庄。它四面坏山，山水相依，地势险要，景色秀美。村前有一个水塘，水塘兵分两路，西北一路注入浦江县，东南一路汇入义乌城，“分水塘”由此而得名。陈望道的故宅，是一间低矮的砖瓦平房，座落于路旁的低洼处，宅旁植有绿树，貌不惊人，平平常常。陈望道避开来来往往的亲友，躲进老宅的柴房里一心译书。这间屋子，半间堆着柴禾，墙壁积着一层厚重的灰尘，屋角布满蜘蛛网。陈望道动手打扫整理了一下，又端来两条长板凳，横放上一块铺板，权充书桌；在泥地上垫几捆稻草，当作凳子。真是一个因陋就简的“柴房书屋”。

入夜，他点亮一盏昏黄的油灯，着手翻译《共产党宣言》。二月正是隆冬，阵阵寒流，不断袭入那窗无玻璃的“书屋”，冻得他手脚发麻。陈望道就请母亲灌了个“汤婆子”。恩格斯曾说过：“翻译《共产党宣言》是异常困难的。”确实如此，陈望道当时既缺乏必要的工具书，又少有参考资料，其艰难程度可想而知。

陈望道在“柴房书屋”中，烟、茶比往日多费了好几倍，香烟一支接一支，茶壶里，一天要添加好几回茶叶。他有个习惯，每抽完一支烟，总要用小壶倒一点茶，洗一下手指头。为抓紧时间，他一日三餐是老母亲给他递送过来的。有一次，母亲见陈望道累瘦了，特意裹糯米粽子并加一碟红糖端进来，反复叮嘱趁热吃，他就一边吃粽子一边斟酌文句。隔了一会儿，母亲在外面问：“红糖够不够？”他随口回答：“够甜的了。”后来，母亲收拾碗筷时，竟看到儿子满嘴都是墨汁，碟中的红糖却一点没动。原来他翻译入迷，竟是蘸着墨汁吃完了粽子。母子俩不禁相对大笑，这就是被习近平总书记誉为“真理的味道”。大约过了两个月光景，他硬是“费了平常译书五倍的工夫”，把《共产党宣言》全文译了出来。1920年8月，《共产党宣言》第一部中文全译稿在上海问世。这里还有个小小的插曲：由于印刷仓促，封面的书名错印成了《共党产宣言》（红色封面版），这个差错在次月出版第二版（蓝色封面版）时作了更正。

从此社会主义的春雷响彻神州，至1926年5月，社会主义研究社印行的《共产党宣言》多至17版，更有难以计数的“盗版”，《共产党宣言》成为在国内影响最大的共产主义学说经典著作。毛泽东1936年7月对美国记者埃德加·斯诺说：“有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰，这三本书是：《共产党宣言》陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书……” 周恩来曾对陈望道说：“我们都是你教育出来的。”陈毅元帅也说，他是在看了《共产党宣言》后走上革命道路的。

《共产党宣言》中译本正式出版，他正式起用“陈望道”这个名字。改名“望道”，是表示他信仰共产主义，热切地瞻望着中国出现新的革命道路。陈望道也因此被誉为“传播《共产党宣言》的千秋巨笔”，名垂青史。而陈望道的故乡从此也成了地下党经常活动的地方，他的故居也被誉为“革命的房子”。在浙江南湖革命历史纪念馆的“早期国际共产主义运动对中国影响”的展室中，有一个“陈望道柴房书屋翻译《共产党宣言》”的场景模型，与陈望道故居一模一样，情景几能乱真，人物栩栩如生。

【义乌市城西街道分水塘村的陈望道故居】

1933年秋，陈望道先生去安徽大学讲课，人还没到安大，反动传单“翻译《共产党宣言》的赤色分子要来安大宣传啦”已传遍校园。陈望道到校后问校方：“你们怕不怕？如你们怕，我马上就离开。”后来虽然留下了，可特务如影相随，甚至还出现在教室里。遇到这种情景，陈先生就会改用英语讲课，特务因听不懂只能无奈离开。

为了避开特务监视和暗害，1935年夏，当广西桂林师专向陈望道先生发出邀请时，他慨然应允。是年8月，望道先生带上小弟陈致道和学生夏征农、祝秀侠、杨潮等一起去了广西。为了纪念陈望道先生，现今的广西师大不仅有望道剧社、望道记录社、望道读书社和红豆小馆等，还有以陈望道先生名字命名的望道路。 

现在上海复旦大学里，保留陈望道先生的旧居。

 （作者系昆仑策研究院特约研究员、上海市作家协会会员；来源：昆仑策网【作者授权】，原文刊于《上海滩》杂志，修订发布）