马克思主义中国化是一个很大的题目。它包含两个方面的内容。第一，我们的理论必须是马克思主义的。离开了马克思主义，就谈不上马克思主义的中国化。第二，什么是中国化？如果仅仅是把马克思的著作翻译成中文，那是远远不够的。必须是用马克思主义来研究中国的问题，得出能够解决中国问题的结论。同时，它的表现形式也必须是中国人可以接受的。本文想谈谈我对几个方面的思考

一、马克思主义中国化必须坚持马克思主义的基本原理

马克思主义不是标签。它是有具体的原则和观点的理论。我们讲坚持马克思主义，也不仅仅是一种态度，而是要有马克思主义的基本立场、观点和方法来分析问题和解决问题。

当前在对待马克思主义的态度上有一个倾向是要反对的，就是把马克思主义概念化、标签化。十八大报告说中国特色社会主义既坚持了科学社会主义的基本原则，有根据时代的要求赋予它鲜明的中国特色。对于这个表述，大家好像都很赞成。但是什么是科学社会主义的基本原则呢？我们到现在也没有看到有分量的论述。习近平总书记在2013年2月有一个讲话，讲到了这个问题，讲了五条原则：在生产资料公有制的基础上组织生产，满足全体社会成员的需要是社会主义生产的根本目的；对社会生产进行有计划的指导和调节，实行等量劳动领取等量产品的按劳分配原则；合乎自然规律地改造和利用自然；无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式，必须有无产阶级政党领导，以建立无产阶级专政的国家为目的；通过无产阶级专政和社会主义的高度发展最终实现消灭阶级、消灭剥削、实现人的全面而自由发展的共产主义社会过渡……但是也没有对外宣传。这样，科学社会主义就成为了一个语焉不详的概念，就是11个字。任何人都可以按照自己的需要给它添加自己的私货。现在的问题是讲马克思主义的人很多，而真正懂马克思主义的人不多。马克思主义已经被搞得面目全非了。当前马克思主义理论工作者的一个重要任务就是要恢复马克思主义的本来面目。

再比如，现在讲得比较多的问题就是所谓的人的本性的问题。有些人在马克思主义那里“发现”了人道主义，却忘记了马克思说过的“人的本质是社会关系的总和”，直接背离了马克思主义历史唯物主义的基本方法。过去全盘否定中国的儒家文化，这当然是片面的。但是，不注意中国已经进入社会主义这一基本事实，企图到儒家思想中去寻找解决中国问题的方法，这无异于刻舟求剑、缘木求鱼，与马克思主义并没有任何共同之处。凡此种种，不一而足。那么历史唯物主义到底是什么呢？简单地说，就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的相互作用。比如说，马克思曾经无情地批判了资本主义生产关系，但是同时，马克思也从来没有否认过资本主义生产关系在历史上曾经起到的革命性作用。但是很多人只记住了马克思说了资本主义不好，却无法解释资本主义近300年的发展，这当然也就同样解释不了为什么社会主义必然代替资本主义这一历史必然规律。所以，什么是马克思主义的基本方法，辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理到底是什么，这是亟需厘清的问题。

关于马克思主义政治经济学的问题，昨天周新城老师已经做过充分的阐述，这里就不赘述了。

如果不把马克思主义的基本原理搞清楚，马克思主义就成了一个筐，什么东西都可以往里装了。我们讲马克思主义是开放的思想体系，这不是说马克思主义可以包容其他任何学说。恰恰相反，马克思主义是批判的，是反对任何错误思潮的。马克思主义是开放的，这仅仅是说马克思主义是随着时代的发展而不断丰富和发展的。但是不论如何发展，马克思主义的基本原理是不变的，它的立场、观点和方法必须有其鲜明的特点。否则，就谈不上马克思主义，更谈不上马克思主义中国化了。

令人振奋的是，十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话中重申和阐述了马克思主义的很多重要观点，在政治局集体学习中也多次安排了马克思主义基本理论的学习。这为我们坚持马克思主义的基本原理做出了表率。我们要注意学习和研究习近平总书记系列重要讲话中这方面的内容。

二、马克思主义中国化必须研究中国的现实问题

马克思主义中国化不是讲一些抽象的概念就可以解决的问题，必须要用马克思主义的基本原理去分析和研究当前中国社会的实际问题。

比如，我们一直说中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。这个判断当然是正确的。但是，当初得出这一判断的时候是1980年代做出的。经过改革开放30多年的发展，中国的情况发生了巨大的变化，我们已经成为世界第二大经济体，不仅经济总量有了飞跃性的发展，生产力水平也有了巨大的提高。那么，我们今天的初级阶段与30年前的初级阶段是否有差别呢？这种差别是否会带来生产关系的变革呢？当年的小岗村靠联产承包摆脱了贫困实现了温饱，今天继续采取这一方法是否就可以实现小康了呢？这是我们今天马克思主义理论工作者需要回答的问题。

再比如，当前一个比较热的话题就是所谓的供给侧结构性改革。中央一直强调改革要有问题导向。那么，当前我国的供给侧到底发生了什么问题？这些问题是如何产生的？完全运用市场调节是否能够解决供给侧结构失衡的问题？马克思主义告诉我们，社会化大生产要由社会来组织调节。解决我国当前的供给侧结构性失衡的问题是否也要有社会来发挥它应有的作用呢？这里附带说一句，有人把我们的供给侧改革与里根经济学混为一谈。须知，美国当年所遇到的问题与我国今天所遇到的问题并不相同，而且，里根当年搞的供应学派革命也并非像一些人说的那样神奇。在里根推行供给革命的第二年，美国经济的负增长甚至超过了卡特时期。到了里根的第二个任期，美国的失业率才降到6%以下。而到老布什时期，美国的失业率又恢复到卡特时期的水平。这样一种经济学在美国都很难说解决了问题，照搬到中国会是什么情况，大家可以去想一想。

再比如，核心价值观的问题。现在有人企图到中国传统文化中去寻找社会主义核心价值观的渊源。可是他们忘记了，马克思主义认为，社会存在决定社会意识。我们今天已经处于社会主义的初级阶段了，中国传统文化所赖以生存的社会基础已经不复存在，中国传统文化在鸦片战争到新中国成立100多年的时间里都没有解决问题，五四运动提出打到孔家店并非共产党人所为，而是当时的先进知识分子的一种思想自觉。那么，这种早已被中国人民所抛弃的传统观念在今天又能发挥什么样的作用呢？所以，我们已研究社会主义核心价值观也有一个马克思主义与中国实际相结合的问题。

总之，马克思主义中国化就是用马克思主义之矢去射中国改革开放之的。而要做好这一点，需要花费相当大的功夫，必须要充分地占有实际的材料，深入分析事物内在的矛盾，还要在实际中不断检验和完善研究的结论。我觉得，对于马克思主义理论工作者来说，在对马克思主义基本原理的理解方面不应该有很大的分歧，所谓理论观点的争论应该主要表现在对中国实际的分析上，这才是真正体现研究者水平的地方。要比对马克思主义的了解，王明未必不如毛泽东，如果讲马克思主义的基本理论，他完全可以成为一个优秀的教授。但是王明不如毛泽东的地方最重要的在于他不能正确地分析中国革命的实际，在这方面，以毛泽东同志为代表，包括习近平总书记在内的历任领导人为我们做出了光辉的榜样。马克思主义理论工作者任重道远。

三、马克思主义中国化要有中国人乐于接受的形式

理论只有掌握了群众，才能化为物质的力量。中国特色社会主义理论体系也只有被广大人民群众所接受，才能转化为人民群众的自觉行动。

当年毛泽东同志领导的延安整风运动，把反对党八股作为整风的内容之一，其原因不是中国没有马克思主义，而是这种马克思主义和人民群众有很大的距离，既不解决他的问题，又深奥得难以理解，人民群众听不懂，也不要听，承认你水平很高，却对你敬而远之。今天这个问题同样存在。

我们很多同志喜欢用一些新名词来说明理论。其实，新的形式可能包含更多旧的内容。学术语言只适用于学术圈子，用最浅显的语言来说明深刻的道理才是水平的体现。用通俗易懂、为受众喜闻乐见的语言来阐明中国特色社会主义也是马克思主义中国化的题中之意。

（ 作者：蒋耘中，清华大学图书馆党委书记 ，中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心特邀研究员）