1老子：对立

一种品质，经常藏在与它对立的品质里面。

一种行为，经常藏在与它对立的行为里面。

《老子》里，说得很透彻：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

如此说来，两种性质相反的东西，看似格格不入，实则难分难舍。因为它们俩之所以被称为“相反”，就是因为放在了一起。如果任何一方不存在了，另一方也就不再继续存在。

就像，如果世界上没有坏人，自然也就没有好人。因为没有了“坏”，自然也就无所谓“好”。

《老子》里，对对立性质的相辅相成，论述的也很多。如：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝子；国家昏乱，有忠臣。

2尼采：好坏

这几天读尼采的《查拉图斯特拉如是说》，也看到了类似的表述——最坏的事物也有良好的反面。

“就是最坏的事物也有良好的舞蹈之脚；因此，跟我学习吧，你们众位高人啊，好好站稳你们的脚！”

“最坏的事物也有良好的反面”，可以作为我们世界观、认识论的一个重要观点。

世界上，没有绝对的好，也没有绝对的坏。明白了这一点，我们在看待这个世界，看待身边的现象的时候，就可以客观一点，理智一点，理性一点。不要出现一边倒的情况，做到“故好而知其恶，恶而知其美者。”

3历史观：好坏

这一点放在历史观上，也是如此。国家统一、天下太平好呢？还是国家分裂，天下纷争好呢？一般人的观点自然是前者，只有如此，才能给百姓更高的幸福指数，国家的力量才够强大。

但是，还有一个现象需要看到：国家分裂、民族冲突、天下大乱的时候，往往是新的文明、文化迸发的时候。比如，各国纷争、兵戈不止的春秋战国时期的诸子百家争鸣，基本奠定了中华民族文明的基本格局和走向。

可见，“最坏的事物也有良好的反面”，在观察历史史实的时候，体现得非常明显。两晋南北朝的时候、五代十国的时候，五胡乱华，生灵涂炭，汉民族的生存和文化也受到打压。但，这客观上促进了中华民族的大融合。

4人生观：关于苦难

“最坏的事物也有良好的反面”，在个人人生观领域进行思考，也可以让我们对人生的认识更为深刻一些。

大家普遍是嫌贫爱富的，是喜欢享福讨厌吃苦的。所以，当我们条件允许的时候，就给孩子提供尽可能优越的生活条件。吃苦的事儿，我们来；享福的事儿，孩子来。

吃苦，就一定不是好事儿吗？我们应该如何面对苦难，如何面对逆境？

显然，“最坏的事物也有良好的反面”在此依然有效。有一句话，叫“苦难的经历是一种财富”，或者“你最珍贵的财富，就是你所经历过的苦难”。

《孟子》的名句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，就可以用苦难的经历是一种财富解读，也就可以用“最坏的事物也有良好的反面”解读。

苦难的经历，磨练了一个人的意志，贫苦人民的生活让一个人更加了解生活。

春秋五霸里的齐桓公、晋文公，之所以能够成就霸业，跟他们早年颠沛流离的生活经历不无关系。

相反，生长在温室里、蜜罐子里的统治阶级接班人，往往最后难以胜任，导致江山易主。这也提醒爸爸妈妈、爷爷奶奶们，想方设法让孩子享福，也不见得是什么好事。要学会看到最好的事物也有不好的反面。

“生于深宫之中，长于妇人之手”，则往往成了亡国之君、误国之君的标签。这种皇帝、君主的名单可以列上一大串：李煜、汉献帝……

其实，“生于深宫之中，长于妇人之手”，其实是一种优越的生活方式。“生于深宫之中”，因为生下来就是富贵之人，一般人家寒窗苦读数十载，还不见得金榜题名，而他一生下来就是含着金钥匙的。“长于妇人之手”，从小就被百般呵护，不会吃苦受累。

但是，这种优越的生活方式，往往让他们忘了最好的事物也有不好的反面。他们往往被宠坏、惯坏了，又不了解民生艰难，往往治国能力差，一代不如一代，最后亡国。

5让孩子吃苦否？

不说这么高大上的君王，就是作为一般的家庭，父母希望孩子继承家业，有点出息。但是，如果父母给孩子提供优越的生活条件没有克制，则会耽误了孩子的正常成长，等到长大反倒成不了事儿。

网上流传这样的亲子对话：

外国孩子问：爸爸，我们家很有钱吗？

外国爸爸答：咱们家有钱，但那时我的，你没有。

中国孩子问：爸爸，我们家很有钱吗？

中国爸爸答：咱们家很有钱！（够你花的！）（将来都是你的！）

第一种回答，给孩子预留了自我打拼的心理预期。而自我打拼，无疑是吃苦，是将来的财富。而第二种回答，则给孩子预留了直管享受的心里预期。

“你最珍贵的财富，就是你所经历过的苦难。”家长把所有的苦都替孩子扛了，不是变相剥夺了孩子将来最珍贵的财富吗？