1、假的!帅也没有用!
4月19日,中国佛教协会第九届理事会藏传佛教工作委员会议扩大会议在成都召开。
会议针对近年来假冒“活佛”“法王”泛滥等问题,发出题为《遵规持戒 去伪匡正 共同维护藏传佛教活佛形象》的倡议。
为什么发这个倡议呢?近年来有人在社会上、网络上假冒“活佛”招摇撞骗,既有无关人员自封,也有寺庙僧人冒名,一时“活佛”“法王”“仁波切”泛滥。
比如,2015年10月4日,一位叫白玛奥色的“法王”在香港会展中心为张铁林举行了坐床仪式。
坐床是藏传佛教寺院中的重大宗教仪式,这一仪式意味着转世灵童升登前世法座、继承前世法统。
白玛奥色“法王”赐张铁林法名白玛曲培,并赐法衣、法帽、法器、法本。
可惜的是,上述消息中的白玛奥色本身就是一个假“活佛”,张铁林的“坐床”只是一出闹剧。
还有一个长相酷似黄晓明的“格杰仁波切”。这个“活佛”歌唱的功夫了得,一首歌曲“心灵的明灯”,为自己赢得了众多粉丝,并在网上收获了“西藏最帅活佛”的美名。
不过,2016年,藏传佛教活佛查询系统上线后,有人通过这个系统查询这位“格杰仁波切”时,结果并没有查到记录。也就是说,这位“仁波切”原来也是一个所谓野“活佛”!
2、真活佛教你“火眼金睛”
对于善良的群众来说,人世间的难题又多了一道——如何甄别假冒活佛?
真正的活佛是如何生活、修行的?中国佛协西藏分会会长、西藏佛学院院长珠康·土登克珠于1958年被认定为西藏那曲镇孝登寺第七世珠康活佛。珠康·土登克珠活佛就此问题曾公开进行详细介绍:
佛教有三大体系:汉传佛教、藏传佛教、南传佛教。藏传佛教有两个特点,一是活佛系统;二是显密结合,既有显宗,也有密宗。活佛的标准是:第一,有传承;第二,有寺庙,活佛在寺庙里面修行;第三,有转世制度;第四,有政府批准。这四条标准,一条也不能缺。
任何在互联网平台以“活佛”“仁波切”名义开展活动者也应当持有活佛身份证明。
而甄别活佛身份的真实性可以通过藏传佛教活佛查询系统(网址:http://hf.tibet.cn/)来实现,只要输入相关信息,就能得知该活佛的真假,若身份真实,还会显示其活佛的姓名、法名、法号、出生年月、教派、活佛证号 、所在寺庙和照片等8项信息。
3、一步、两步、三步,祭出大杀器
简单梳理了一下,近年来关于藏传佛教活佛的法规举措已日趋完善。
2007年,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》,明确了活佛转世应当遵循的原则、具备的条件和履行的程序。
2010年,中国佛教协会统一制发“藏传佛教活佛证”,成为活佛合法身份的证明。
2016年,“藏传佛教活佛查询系统”上线,1331名境内经政府批准活佛信息都已向全社会公布。
而此次的成都会议发出倡议,明确提出对于扰乱转世秩序甚至假称“活佛”的人员,寺庙将如法驱摒,佛教协会将严肃处理。
以下为倡议全文:
遵规持戒去伪匡正
共同维护藏传佛教活佛形象
活佛转世是藏传佛教特有的传承制度,历数百年演变而形成了一套严谨的宗教仪轨和历史定制。活佛乘愿而来,转世修行,涌现出了十世班禅大师等一大批爱国爱教的杰出代表,弘扬佛法,利益众生,成为藏传佛教形象的重要代表。
当前,藏传佛教正处于历史上最好的发展时期,活佛转世制度得到了充分的尊重和完整的传承,日趋规范。2007年,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》,活佛转世应当遵循的原则、具备的条件、履行的程序都已明确。2010年,中国佛教协会统一制发“藏传佛教活佛证”,成为活佛合法身份的证明。2016年,“藏传佛教活佛查询系统”上线,1331名境内经政府批准活佛信息都已向全社会公布。
但近年来我们仍然看到有人在社会上、网络上假冒“活佛”招摇撞骗,既有无关人员自封,也有寺庙僧人冒名,一时“活佛”“法王”泛滥,使信众利益受损,藏传佛教蒙羞,令人痛心扼腕。
庄严国土,四众弟子遵法规持戒律是为根本;清净佛门,八方贤达辨真伪匡正气方得始终。为此,中国佛教协会藏传佛教工作委员会发出以下倡议:
一、藏传佛教活佛应当自净其意,虔心持戒,弃恶扬善,严正道风,继承和发扬爱国爱教的光荣传统,进一步树立平等意识、公民意识、法律意识和奉献意识,为社会和谐、人民幸福多做贡献。
二、活佛转世是藏传佛教传承发展的大事,僧众应当严格遵守国家法律法规、自觉奉持宗教仪轨和历史定制,珍惜和爱护活佛称号的声誉。对于扰乱转世秩序甚至假称“活佛”的人员,寺庙如法驱摒,佛教协会严肃处理。
三、转世有规可循,活佛真伪可辨。经政府批准的活佛都持有中国佛教协会制发的活佛证,无证则为假冒。宗教活动应在寺庙中举行,在寺庙外从事宗教活动或化缘、敛财者则为假冒。请广大佛弟子明辨。
四、对在社会上、网络上招摇撞骗的假冒“活佛”,恳请有关部门依法查处、社会各界监督抵制,在互联网平台以“活佛”“仁波切”名义开展活动者也应当持有活佛身份证明,共同维护正常宗教秩序。
中国佛教协会藏传佛教工作委员会
2017年4月19日
责任编辑:红星
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