日前，新京报发表文章《女博士研究小姐近十年，你以为小姐最在乎的是钱？》。对此，微博网友@团员曾国霖 为鉴别文章动机提供了自己的思考：对待此类新闻，有个词叫作“图穷匕见”！

果不其然，在文章结尾处，有一个词表露了此文的导向——“（卖淫）合法化”！

文章有个表述很有意思，“物质利益对大多数小姐来说并非进入性产业的最重要目的，而是参与国家现代化进程、分享进步果实的急切。”

对此等说法，鲁迅先生曾在《阿Q正传》里借阿Q之口表达了嘲讽，“窃书是读书人的事，不能叫偷”。

时至今日，新京报又放言，卖淫的目的不是钱，而是为了“参与现代化进程、分享进步果实。”

可是，假设这个动机成立，那么达成目的的方式不就是为了金钱吗？

除此之外，文章还称，“因为别的打工方式都不能满足这样的欲望。”

新京报将卖淫与劳动相提并论，对通过工作获取正当所得的劳动者的侮辱按下不表，也引出了文章的最终目的——将卖淫列为合法的正当劳动…

众所周知，早在新中国成立之初，我国便已取缔了象征着旧社会的卖淫业，而在二十一世纪的今天，却有媒体借“女博士”之口，冠冕堂皇的将这一非法、丑陋、出卖女性的获利行为称之为“参与社会进程、分享进步果实”，并与“别的打工方式”相提并论。

既然如此，那么道德呢？在文中，道德层面的因素被以“道德的那点东西”一笔带过，可见道德在该媒体的眼中是多么的不值一提。

有人说，在当今世界有许多的发达国家，卖淫是合法的，为什么不能在中国推动卖淫合法化？

【马克思在《共产党宣言》中写道：“它（资本主义）使人和人之间出了冷酷无情的现金交易，再也没有任何别的联系”；“把人的尊严变为交换价值”…在资本主义社会，自然一切都是可以通过金钱量化和交换的。道德无底线靠法律，一旦卖淫合法化，突破了法制的底线，冲击的不但是道德，而是国体和社会主义体制的合法性。】

诚然，如文章所述，卖淫的出现有例如“城乡二元化与不平衡发展状况”等社会因素，但在社会能够提供被新京报称为“其他打工方式”的正当获利手段谋生的情况下，文中所提到的“欲望”才是这种行为存在的关键。

新京报借“女博士之口”用冠冕堂皇的语言来修饰的这种“欲望”，换个说法叫作“拜金”、“好逸恶劳”会更加确切。

“女性”、“博士”、“研究”……糟粕终究是糟粕，无论新京报借何人之口口吐莲花也不能改变其本质。社会进程通过平权、公平正义的提供更多的机会，让每个公民都有尊严、有道德的创造价值，把这些旧社会的糟粕残余彻底扫进历史的垃圾堆，我想会进步的更快一些，让更多的人分享“果实”而非“罂粟”。