2016年5月13日下午在北京传媒大学“人说山西好风光”大型电视竞演节目现场，山西省左权县开花调艺术团代表晋中市呈献了一幕令人感动的“太行奶娘”的故事。当全体观众正在为这个故事和演员的精彩表演而感动的时候，坐在评委席上的评委梁宏达，却做了这样一段令人气愤点评：“人是平等的，奶娘用自己孩子的生命换取革命后代的生命，这是对生命的不公平；其次，这个故事是否有历史事实作为依据，很不好说。所以这个故事完全不能引起我的感动！就是这样。”

       无疑，作为评委，作为名人，特别是作为影视名人公众人物，在新闻媒体每天指点天下的梁宏达，在此时的演说，误导了所有的评委，也误导了在场的所有观众，甚至可能误导天下。这就像一坨粪便，你把它放在茅厕里，也显不为人知，臭不见闻，但你把它放在餐桌上，那可就臭熏天下了。

       我们严正声明，梁宏达的观点是严重错误的，作为新闻媒体评论人的梁宏达是无知的，是狭隘的，是孤陋寡闻的。他的这种错误的观点，是对革命老区犯罪，是对社会犯罪，是对国家犯罪。因为他抹灭了历史诋毁了圣洁高尚的“太行奶娘”。

       梁宏达的观点实质有两点：第一，说人是平等的，生命是平等的。第二，说“太行奶娘”的故事，是虚构的，不是事实。

       我们先来看看他的第一个观点：人是平等的，我们都应该尊重生命。但是，当平凡的奶娘面对日寇的屠刀，两个生命只能选择一个的时候，把自己亲生儿子的生命献出，而挽救了革命的后代，这个义无反顾的选择，不是不尊重生命，却是太行母亲，太行奶娘，情操的伟大，境界的伟大，人格的伟大，难道老区人民“太行奶娘”这样做错了吗？难道那个时候太行人民就应该为了保护自己的生命，把八路军撵出太行山，把八路军的后代全部扔掉山里？那么请问四川地震的时候，范跑跑扔下学生，自己逃跑，获的逃生，是尊重了自己的生命，梁宏达是不是应该给这样的人树碑立传了？梁宏达的观点是对当年党与群血肉关系和军与民鱼水情深的玷污。我们再来看看他的第二个观点：也就是说“太行奶娘”的故事是虚构的。其实，做为自认为才高八斗的梁宏达就更可笑了，当年在太行革命老区，“太行奶娘”是个群体，有那么多的革命后代吃着奶娘的奶长大，又有那么多的感人事实都流传天下，你梁宏达难道就一点不知？你不懂就别瞎说，你歪曲历史，诋毁“太行奶娘”，已严重刺伤了太行革命老区人民善良的心灵。

       抗战时期，中共中央北方局，八路军总部等152余个党,政,军机关驻扎在我县(原名辽县)五年之久，这里曾是朱德，彭德怀，邓小平，刘伯承，左权等老一辈革命家生活和战斗过的地方，当年只有7.5万人的山区小县，就做出了一万人支前，一万人参军，一万人牺牲的巨大贡献，“太行奶娘”过去在太行山区是一个不为人知的动人故事，当年八路军首长和官兵有许多夫妇生活和战斗在这里，生下孩子后无条件带在身边，只能交给当地老乡来抚养，单我们一个小县就有真实奶娘56人，邓小平儿子邓朴方，刘伯承儿子刘太行，罗瑞卿女儿罗峪田等就是奶儿的代表，歌舞剧《太行奶娘》原型奶后叫穰晋甦 ，他的父亲穰明德当时是一名八路军战士，是太行二分区(一二九师新编第十旅)政治部主任，现在还健在的奶后穰晋甦就是奶娘交出奶哥在日本人屠刀下救下他的，当然奶娘的感人故事在太行山区还有很多很多。据不完全统计在太行革命老区有名有姓的“太行奶娘”就成千上万。

       我们左权县是著名的革命老区，打造歌舞剧《太行奶娘》倾注了我们全县人民的心血，“太行奶娘”是无数革命先烈用鲜血和生命铸就的太行精神光耀千秋，是当年党与群血肉关系和军与民鱼水情深的舞台再现，它向世人传播了正能量，践行了社会主义核心价值观，共产党需要她，社会需要她，人民需要她。三年来《太行奶娘》剧目三进北京，走进军营，走进高校，全国巡演，有30余万观众含着热泪观看了太行奶娘，无不掉泪无不称赞，许多文艺专家评价《太行奶娘》是近十年来文艺舞台仅见的“政治倾向好，思想感情好，民族音乐好，艺术风格好，乡土演员好”的五好佳作。2013年12月31日，在全国政协礼堂，新年茶话会上，《太行奶娘》主题歌“太行娘亲”为习总书记等七常委演唱，都受到好评，王岐山书记讲:“太行奶娘最接地气”，“太行奶娘”的真实故事曾感染了无数人，怎么就感染不了你一个梁宏达呢？由此我们很怀疑你到底在为谁说话，你口无遮拦的言语将被世人唾弃。毛主席说，人民创造了历史，我们太行山人民铸就了伟大的太行精神，这一真实的历史决不容你梁宏达随意践踏，我县作为革命老区在战争年代老区人民能无私的献出鲜血和生命都无怨无悔，现在我们还有必要来编造一段历史来欺骗国人吗？

       这里我们附一段“太行奶娘”的奶后，他自己讲述的故事，给大家看看吧。

怀念我的奶娘   

穰晋甦

       2012年5月，左权将军牺牲70周年，我来到左权县参加纪念活动。左权县的同志们说，他们编写了《太行奶娘》一部剧本，歌颂养育八路军子女的太行奶娘。还专门把剧本拿来让我看，让我提意见。为此我特别激动，因为我是1943年11月，出生在山西省和顺县的，我就是太行奶娘养育的一个八路军之子。

       我的父亲穰明德当时是一名八路军战士，是太行二分区（一二九师新编第十旅）政治部主任，妈妈李超同在分区政治部工作。由于在红军长征途中，妈妈是红四方面军的，经历三过草地的“饥寒交迫、冻馁交加”，使得身体一直不太好，加之怀我的时候又正是抗日战争最艰苦的时期，我出生后妈妈没有奶水，就把我交给当地的老百姓，由我的奶娘代养。我长到两岁的样子才回到妈妈身边。妈妈曾经给我说过，当时我对我奶娘的感情特别深。在把我接回来之后的一段时间里，很长时间我都不适应，经常一个人呆呆地，有时候还无缘无故地哭。问我为什么，我说我想我娘。妈妈就问我：“我是谁？”我说：“你是阿姨，你是指导员。”弄得妈妈哭笑不得。

       妈妈要我不要忘了奶娘，因为是他们一家人用生命养育了我。当年八路军的孩子被送到奶娘家寄养的消息一旦被敌人知道了，敌人就会疯狂地搜寻。敌人也穷凶恶极地找到了我的奶娘家，要她交出八路军的孩子。我的奶娘毫不犹豫地把她的亲生儿子——我的奶哥交给了敌人，敌人就当面一刺刀活生生地把我的奶哥杀害了。每当回忆到这里，妈妈就说：“要不然，就没有你了！”是的，对于我来说，没有奶娘就没有我，是奶娘给了我生命，我永远是奶娘的儿子，我永远是太行山的儿子。解放后我的父母想方设法，通过当地党组织和政府多方寻找我的奶爹奶娘，据说当年奶爹还是村里的民兵队长，可是一直也没有找到他们。我想他们一定是为祖国的解放事业献出了自己的生命，光荣地牺牲了。奶娘一家的牺牲，换来了我幸福的今天，我深深地怀念我的奶娘、奶爹和奶哥，他们永远活在我的心中。

       以上是一个出生于太行山的革命后代的真情实感，英雄太行山依然巍峨，谁也无法撼动；太行山的光辉历史仍在传颂，谁也不能抹杀。在这里，我们郑重告诉梁宏达，你信口开河抹杀革命老区的历史功绩，诋毁圣洁高尚的“太行奶娘”，污蔑勤劳善良太行革命老区人民，是对历史和天下犯罪！

山西省左权县开花调艺术团

歌剧《太行奶娘》剧组全体

2016年5月14日