某些人招魂马步芳意欲何为

青海西宁马步芳公馆最近成了大家关注的重点，因为有关部门积极回应并承诺进行整改，或许事情告一段落，但这件事背后的东西就值得我们深思。

2012年6月13日，《解放日报》刊登了凌河《马步芳真成了“圣人”?》一文，文章写道：

闹市中间，赫然“马步芳公馆”，成为游人如织的热门，细一看公馆的介绍，尽行褒扬马步芳“利国益民”的“善举”，如派兵抗日，如兴办教育，如禁止毒品，如绿化环境，竟“一点缺点也没有”，于是游客惊叹“马步芳简直成了圣人”!

今年4月12日，青海省文物管理局在青海民族文化网上刊登相关回复称，马步芳公馆景区“极个别导游，在介绍马步芳这一与‘馨庐’有关人物时，存在不严谨、随意性、片面化的现象，误导了观众，造成了社会负面影响。文化、文物部门已对‘馨庐’解说词再次进行了审核。”

历史上的反面人物以及有争议的人物的故居可以作为文物旅游景点并且供人们游览吗?答案应该是肯定的。对他们曾经做过的好事情可以说吗?答案也应该是肯定的。但是在掩盖其恶尤其是大奸大恶的同时只挑其做过的一些好事情说，恐怕就不是片面性、不客观那么简单了。

今年4月10日，青年作家刘典的《M主席唯一不允许起义的国军部队，对其恨之入骨严令坚决歼灭》一文，再次提到青海马步芳公

馆的景区宣传将马步芳洗白成了圣人，并称“难怪人们要说，历史是用来愚弄的”。

众所周知，在解放战争时期，有260万国民党官兵起义或者投诚，而对马步芳及其“马家军”只能坚决歼灭，在这一时期的确是特例，说明什么呢。

其实，错不在马公馆及其开放，马公馆只不过是历史的一个痕迹，痕迹是无所谓对错的，是非对错是对于留下痕迹的人而言的。就像万里长城的建筑过程中，多少劳动人民付出了鲜血和生命，但是我们没有必要去炸掉它，但是也不应该掩盖跟万里长城有关的真实的历史。

即使是历史上大奸大恶之人，我们不应该因此而隐其善;但是，因为其曾经做过一些好事，就掩盖其大奸大恶，甚至肆意往他脸上贴金，恐怕就不完全是片面性和不客观的问题了。

对于像马公馆这样的历史痕迹如果纯粹从建筑美学方面去欣赏，那么无可厚非，但是如果要牵涉到对房子的主人的评价，你最起码应该完完整整把他做过的事情都讲出来，要不你就别说。这就是在对一些类似马公馆之类的历史痕迹应该采取的历史唯物主义态度。

然而，当地居然把马公馆变成了为他评功摆好歌功颂德的地方，不客气地说，是当成了为马步芳招魂的祭坛。

谈论这个问题就不能不联想到另外一个人——张灵甫。在纪念抗战胜利70周年的整个活动筹备过程中，网络上围绕他展开了激烈的争论，争论的焦点是，他应该不应该作为抗日名将纪念。提出这种问题的人似乎不完全是出于是否所谓客观评价一个人的考虑，因为原国民党军队中所有在抗战中有功而且在后来的国共内战中没有血债的人，都得到了人民政府的承认，包括一些老兵，虽然迟来，毕竟体现了共产党人的胸怀。而张灵甫是作为蒋介石发动内战的急先锋死在了“重点进攻”的战场上，虽然他手上沾着解放军的血，但那毕竟是在战场上，如果他选择的不是与人民顽抗到底的立场，结果会是另外一个样子。比如让解放军东野吃了很大亏的陈明仁，后来成为了解放军的上将，与他一起授予上将军衔的还有国民党军起义将领董其武、陶峙岳。至于在军界地位比张灵甫高的有程潜、傅作义、卫立煌、龙云，还有在淮海战役中被俘的杜聿明，都在新中国成立以后担任要职，如果张灵甫走这条路，后来的评价不成问题。相反，某些人让人们以政府的名义纪念一个由于顽抗到底死在战场上的人，这要求也太苛刻了吧?想当年，在解放战争被俘的那些国民党高级将领，到头来，分期分批全部释放，反观台湾，做得到吗?不但不接受这些曾经为国民党效犬马之劳的人，反而几乎是在同一时期，在台湾大批屠杀GCD人。

话题回到马步芳来，解放军不允许他起义，要坚决歼灭，跟此相似的事件发生在苏联卫国战争时期，斯大林下达格杀令，对杀害卓娅的德军部队不允许投降，坚决消灭。

至于马步芳为什么能够享受同样待遇，仅仅是他曾经跟共产党打过仗吗?如果是这样，如何解释曾经的国民政府代总统李宗仁上世纪60年代的回归大陆，也如何解释连蒋介石本人也曾经通过章士钊和曹聚仁与大陆秘密谈判准备率部回归大陆。

关于马步芳的所作所为，相信大家通过网络已经了解，不必要多言了，他的所作所为搁现在也是十恶不赦的大罪。值得关注的是，当地为什么拿他作为卖点?仅仅是单纯出于发展当地经济和旅游业考虑吗?不排除这是可能性之一，像前些年几个地方争抢西门庆故里的闹剧就属于这方面的典型事例。

而在为马步芳的招魂中，恐怕还有更深层次的原因。了解历史的人都知道，在国共两党军队之间的直接博弈中，国民党军队除了装备上的优势以外，基本上很少占便宜，拿得出手的一是马步芳在河西走廊完胜红军西路军并且屠杀整整两万多人，红军时期的两万多人与解放战争时期的两万多人是不能同日而语的。二是陈明仁在东北战场上的在对四平的相互争夺战中让林彪领导的东北野战军受到伤亡四万多人的严重损失，陈明仁和廖钧因功获得青天白日勋章。三是金门战役，在叶飞指挥下，解放军三野第十兵团下之二十八军，共三个团九千余人。登陆金门岛以后，由于后续部队没有能够跟上，以至于在胡琏指挥的国民党军的重兵围剿下全军覆没。

三场战役相比，对于某些朝思暮想复辟旧王朝的前朝遗老遗少来说，马步芳更加堪称他们心目中的英雄。在高调美化和纪念马步芳背后的含义，就不言而喻了。

人们注意到，在社会上的反体制力量中，除了由于在“历次政治运动”中与执政党有历史恩怨的体制内的人以外，还有一部分是前朝遗老遗少，在这一个问题上他们结成了同盟军。某些人利用海峡两岸和国共两党走向缓和以及纪念抗战胜利70周年大陆方面尽量不提GMD的旧事之机，在国共两党的矛盾和战争问题上，大肆歪曲历史，或者美化GMD，或者丑化GCD，这一招很毒，如果当时反驳这种错误观点，客观上会损害两岸缓和的进程，如果任由他们信口胡说，那么就产生了“三人成虎”效应。为了实现目标，他们甚至忽悠小马哥，让傻乎乎的小马哥也做起了“大中国总统”梦，在国民党重新夺回在台湾的执政党地位都需要得到GCD暗中帮助并且面临民进党的步步紧逼的情况下，居然不去考虑如何维持GMD在台湾的地位，而是梦想靠大陆上那些邪路派的支持柔性“F攻大陆”，结果迷梦没有醒，执政党的交椅已经让民进党搬走了，台湾地区政权经过两次易手以后，很多人断言，GMD从此在台湾会一蹶不振，逐步边缘化了。而最搞笑的是某些曾经出于特定目的为GMD歌功颂德的假“果粉”，台湾地区的选举结果一出来，他们马上为民进党和空心菜的胜利欢呼去了。

GMD在大陆，一败給GCD，在台湾，两次败给民进党，一个非常严峻的问题摆在台湾的GMD人以及大陆上某些有解不开的“民国情结”的前朝遗老遗少面前，在台湾都站不稳，却想撬动大陆的体制，可能吗?现在大陆方面正密切注视民进党的一举一动，而台湾的GMD人则会面临抉择，要么抛开所有包袱，站在GCD一边，为祖国统一大业作出贡献，也许历史上会记下浓重的一笔，相信如果他们能够真正为统一大业尽心尽力，祖国统一的历史进程会大大加快。毕竟他们就算认为这是失败，败在GMD的先人也失败于的GCD手下，败在GCD领导的连美国也让三分的中国大陆手下不丢脸。要么投向台D势力的怀抱，选择做中华民族的罪人，败给下三烂的乌合之众，而且说不定以后还会受到民进党的清算，到时候哭也没有眼泪。当然，还有一种选择，就是从此在中国人的记忆中彻底消失。

某些人是应该到了作出选择的时候了。

假如那些为马步芳招魂的人还是因为对王朝遗梦梦牵魂绕，建议他们应该醒醒了，南柯太守在梦中当当也就是了，如果坚持自欺欺人，吃亏的是自己!看看民心向背，跟上历史潮流才是实实在在的。