青年们以为自己很聪明，以为自己很独立自主，独立的敢于旷课，敢于在课堂上睡大觉，可其实....

　　我们的伟大祖国是地球上仅存的几个社会主义国家，可是你若是在考试这个场合之外去问当代青年与此有关的问题，他们会用一种看待怪物的眼光盯着你。

　　若是你同当代青年交流时引用书本上的社会主义的学说，说什么社会主义对于资本主义的优越性，说什么人民当家作主，他们中的大部分会觉得你是神经病。

　　若是你和当代青年讲什么为人民服务、舍生取义、天下为公，他们会觉得你天真、傻B。

　　若是你去追问当代青年，他们对马克思了解多少。他们会懒得搭理你。马克思哪能比得上超女、网络聊天、网络游戏、泡妞有意思?在他们的日常生活中马克思没有任何意义，倒是吃喝玩乐声色犬马、“人不为己，天诛地灭”更实惠。

　　可是与此相对，在我们的学校教育中，马克思主义政治、经济、哲学教育却还是大行其道，死不悔改，不肯与时俱进，不肯适应学生的观念和真实想法。怪不得许多学生在马克思主义的课堂上都是睡觉。许多学者因此嚷嚷应该取消马克思的课堂，因此赢得了许多人的欢呼和尊敬，“欢呼他们讲了真话”，同时“尊敬他们的勇气”——要知道，当他们喊着这样的话时，他们顶着多么大的压力。

　　那么到底应不应该取消这样的马克思主义教育?到底应不应该与时俱进?

　　我的意见是，应该取消，而且必须取消!可是，我的意见却不同于那些学者的意思。

　　我的意见是应该取消现在的学校里面死记硬背、教条主义、形式主义的的马克思主义教育!这样的马克思主义教育不是在传播马克思，而是弯曲和败坏马克思!这种僵化的马克思主义教育在学生心中只能引起反感，不但没有达到马克思主义教育的目的，而且使得学生厌恶马克思，使得学生远离现实社会中存在的矛盾，远离国家的政治经济文化生活，远离活生生的生活，远离大千世界这个“无字之书”，使得学生不关心国家和人民。而是反躬其身关心私欲——课本上的马克思主义教育都是教条和虚伪，国家和社会也都在撒谎，那么我们就反其道而行之。

　　而当学生这么想的时候，当学生和青年不再关心国家事物的时候，却正中一些腐败官僚、资本家和学者的下怀。青年不再关心国家，那么就由我们来操纵和左右国家吧。国家将走上我们的道路，这个道路当然不是社会主义!

　　一句话，这种死记硬背、教条主义、形式主义的的马克思主义教育的客观效果就是以马克思的名义来颠覆马克思!我们的许多老师虽然没有这样的主观意图，但是在客观上他们却成为不自觉的帮凶!这样的教育方法会不会是一场阴谋呢!我们来看一看。

　　课本上讲，共产党好，社会主义好，课本上给出一个个重大事件、政策的定义和意义，给出标准答案，考试的时候你必须按照标准答案一字一句回答，你必须背诵课本上的所有教条，背诵某些事件的伟大意义，必须说它好，不能说它坏。你不得讨论，不得提出自己的看法，不得异议，你无法了解事件的来龙去脉、前因后果，不知道历史人物在历史中的具体处境和背景，不知道他们的行为、政策的因由和结果，你无法从具体的内容去判断历史事件的意义，无法从具体的内容得出历史人物的到底是伟大还是卑劣。你考卷上的结论和答案不是根据你自己的判断得来的，而是强制得来的。

　　而在对待现实生活、对待我们身边的事件、对待正在发生的历史时，这种矛盾就显得更为突出。课本上讲社会主义，现实生活却在给我们在讲资本主义;课本上说人民代表大会，说人民代表可以代表人民的利益，现实却在给我们讲既得利益集团，讲资本家和腐化官僚的联合;课本上讲人民的权利，可是现实却在给我们讲上访的人被遣返、被关起来;课本上说优良传统，说反腐败，说成绩是突出的，现实却在给我们讲花几百万才能当上县公安局长;这个课本不让我们联系实际，不让我们参与到现实的国家政治经济文化生活中来，而只让我们做奴才和傻瓜。

　　一个什么样的人才可以像我们的马克思主义教育那样脱离实际呢?答案是，一个虚伪的人。而学生怎么可能相信一个虚伪的人所说的话呢?所以，虽然学生们在考试中不得不按照标准答案来回答问题，但是在他们自己的脑子里，却完全不相信这一套，不相信马克思。既然国家在欺骗我们，既然国家不关心我们，那么我们就自己来关心自己——他们相信现实社会的规则，“人不为己，天诛地灭”。

　　我们的教育总是限制青年们关注社会和国家事务，代替青年思考，这样一来青年的主动思考还有什么意义?既然青年们明白自己的思考没有价值、自己的行为也不能改变什么事情，他又如何能够激发起对社会国家事务的热情?

　　一句话，只要牵涉到理想、信念、政治、国家，你就会受管制、限制，你不能自由思考和判断，你必须死记硬背，你必须做一个奴才和傻瓜。

　　只有赚钱是不受管制的。个人主义、物质主义、道德观的败坏等等这些国家不限制的力量因此迈开大步、繁荣娼盛。

　　在我们的国家，到处充斥的就是这样的气氛。一个青年还没有进入社会，一个青年即使还在学校里面，就被这种腐化和暮气沉沉所包围，若是他想求追求真善美，必然要经历一番挫折。在许多青年的身上，看不到青春的朝气和激情，许多人年纪轻轻就感叹老了老了，感叹生活无聊，许多人年纪轻轻就开始认命。他们腻烦国家和政府，腻烦马克思和社会主义。

　　因为课本不让学生联系实际，不让学生参与到现实的政治经济文化生活中来，所以落得这样的局面，我们难道还不反思吗?

　　《共产党宣言》被称为伟大的诗歌，而在我们的马克思主义教育中有谁能读出诗味?在我们讲授马克思的老师中，究竟有多少人读过马克思、恩格斯、列宁、毛泽东?更不必提学生中有多少人读过。

　　毛主席在延安时期便反对教条主义和形式主义，反对本本主义，他说理论要联系实际。可而今在我们的教育领域有多少理论联系实际?

　　毛泽东说：“我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。”

　　毛主席所说的不就是我们今天的马克思主义教育吗?

　　青年们以为自己很聪明，以为自己很独立自主，独立的敢于旷课，敢于在课堂上睡大觉，敢于反抗僵化的马克思。其实青年们很不幸。他们所讨厌的马克思并不是真实的马克思。

　　你看，他们何其聪明，以马克思的名义颠覆马克思，以马克思的名义败坏马克思，不知不觉，不违反国家法律，二十年、三十年的时光，就改变了几代青年!国家的接班人换了旗帜，再改变一个国家的旗帜岂不轻而易举!

　　可是，青年，你愿意做这样一个操线木偶吗?

　　本文部分内容摘自80后青年作家尹帅军著《错的不是我们  是世界》

　　《错的不是我们 是世界》，书名虽然刺激，但书却不偏激。作者把这句话作为他的书名，是想借此说明青年一代为什么变成今天这个样子。每一代青年都是时代的产物，每一代青年身上的问题，其实都是这个国家和世界政治、经济、社会、文化等等一系列问题的反映。希望青年们能在书中汲取到力量，能够用一种全新的眼光重新认识流俗的价值观，认识我们身边的无数谎言，认识自我和世界。