周成洋：张千帆们，你们到底想干嘛？！

点击：  作者：周成洋    来源：昆仑策研究院综合编发  发布时间:2015-12-09 09:35:48

 

 

　　张千帆，北京大学法学院教授，北京大学宪法与行政法研究中心常务副主任，中国宪法学会副会长

 

　　【张千帆们，你们到底想干嘛？！】

　　最近网友们怒了，原因是张千帆的一系列颠覆言论被揭露出来了，人们看到所谓“精英”的真面目，类似“民主”国家不需要在乎领土主权完整的倾向，以及中国是一个“专制”国家的认定，还有对分裂势力犯罪行为的美化与粉饰等，让人无法忍受张千帆们的“卖国”行为。

 

　　张千帆们，请不要颠覆分裂中国

 

 

　　中国仍在发展之中，虽可见一些病陋，但我们的总体方向是正确的，未来是光明的，社会是安稳的，经济是安全的，生活是安乐的。然而，有些学者却看不到这些美好，并不想着如何使得中国更加强大，而是从政治利益的角度，站在私人的立场，甘当敌对政治的奴隶，硬生生想要在中国搞分裂，美其名曰为了推翻“专制”。

 

　　如张千帆之流眼中的中国只有黑暗，看什么也便都是黑暗，没想竟把中国当成了一个“专制国家”，如此树立了“靶子”，便也有了名目可以做着自己的龌龊勾当，让人难以苟同。张千帆认为“疆独”、“藏独”分子都代表了少数民族的意愿，“恐怖分子”的暴恐行为意味着这个国家并没有真正的统一，因为还有人对这个国家不满意。如何要让这个国家真正的统一？张千帆觉得，那就要向这些搞分裂主义的恐怖势力妥协，让出中国的大片领土满足这些恐怖分子的“合理要求”。

 

　　张千帆认为：“要实现中国的国内统一，首先必须理性面对新疆和西藏等地的分离主义族群势力。”笔者不禁要问一句：“在新疆与西藏等地出现的到底是分离主义还是分裂主义？我们应该向那些颠覆国家的恐怖分子妥协？我们应该把自己的国土出卖忍辱偷安？”

 

　　很多人可能并不明白分离主义与分裂主义的区别，举个例子，台湾与大陆是分离的，但是“台独”就是在搞分裂的。我们需要认清分离主义存在的客观现实，但我们必须明白这是在“一个中国”原则下的中国国情，这与国家分裂完全不是一个概念。显然，新疆与西藏是中国自古固有的领土，是中国领土不可分割的一部分，且现在并不存在“分离现象”，只存在极端恐怖势力搞分裂的违法犯罪事实。可见，张千帆将出现在新疆、西藏等地的“分裂主义”包装成为“分离主义”不仅违背了事实，简直就成了恐怖主义的“文人”一心要为他们分裂国家的违法事实洗白。

 

　　张千帆不是一个人，类似的学者专家并不少见，凭借着“营销包装”和“圈子资源”,理所当然的就成了一种社会符号，并带来恶劣的社会影响。虽然，张千帆们善于伪装，但究其本质，他们是要在中国搞分裂是无疑的，他们要推翻中华人民共和国是无疑的。请问，他们如何对得起那些惨死在恐怖分子手下的无辜百姓，他们如何面对那些参与打击恐怖分子的民族英雄，他们如何抬头问天心中无愧于自己生活的这片土地？

 

　　无论是“一中一疆”，还是“一中一藏”，都是让人匪夷所思的思想倾向。哪有谁家的孩子成天想着自己家的父母早点离婚，然后自己赶紧认个“后爸”或者“后妈”的？如果抱着这个想法的人恰恰就是那所谓“后爸，后妈”的私生子，或许我们就明白了这种极度“渴望”背后的真相。张千帆们虽然活跃在中国，虽然可能拿着的是中国护照，但是他们的骨子里并不认同自己是中国人，因为他们对“分裂主义”的粉饰已然是违背事实、侵犯宪法的，体现了他们想要颠覆国家的意图。

 

　　张千帆强调，民主国家一般尊重地方人民意愿，国家的统分合离并非一成不变的既定目标，而是取决于主权形式为全体人民带来的福祉。他的本意其实是在说，民主国家是不需要在乎国家领土的完整，是可以在主权问题上进行妥协与退让的，只要国内有一部分人群（张千帆指的“全体人民”是有不同标准的）提出了领土独立的主张，中国应该站在“全民福祉”的角度，分割自己的国土。这难道不是堂而皇之的给分裂国家的行为辩护和美化吗？

 

　　张千帆们认为，中国的统一是建立在专制和暴政基础上的苟且偷安，进而为更大的分裂和流血制造隐患。他们指责中国“维稳”是暴政，批评中国打击恐怖主义分子是不能收服人心的，以后还会迎来更猛烈的爆发。请问，恐怖分子拿枪扫射我们的同胞的时候，难道要我们冷眼旁观？请问，给予犯罪分子应有的惩罚是宪法赋予政府的权利，怎么成了暴政？请问，我们为什么要让恐怖分子“服心”？如果“恐怖分子”以后还会有猛烈的犯罪行为，那只能说明我们对他们的打击还不够，又为什么要害怕于他们的攻击而妥协呢？

 

　　张千帆们是让人失望的“中国人”，毕竟他们还在中国，享受中国的资源，一面抹黑中国，一面为分裂势力宣扬“狭隘民主”，推销“宪政”，搞颠覆国家政权、分裂国家领土的活动。他们虽然是文化人，不拿刀不拿枪，但是他们的危害性和破坏力更加巨大，狡猾而虚伪，我们不得不防！

 

　　张千帆们，请不要煽动我们推翻中国

 

　　近来，笔者得悉学者张千帆的一系列耸人言论，内心十分诧异，更是十分担忧。这些做学问的“智先生”怎么会沦落至此？不仅是政治立场的问题，更主要是他们压根就不当自己是中国人，没有想着如何能够使得社会得到更好的发展，进行改良，而是长期从事煽动青年颠覆国家的思想意识形态运动，只等一天“揭竿而起”。当然，他们的理由也是理直气壮：推翻专制。

 

　　张千帆们认为中国是一个“专制国家”，进而不断夹杂私货地推行“宪政主义”，好像在对我们进行催眠：宪政可以拯救全世界，宪政可以解放全人类。这个世界上还有个恐怖组织也认为自己的思想是可以拯救全世界的：ISIS。这个恐怖主义组织目前也在全世界兜售着他们的“至上主义”，与美国恰是一对好兄弟，最近也是打得火热。强制灌输给我们并不接受的思维，并告诉我们那是真理，显然违背了公众接受信息的基本意愿。毕竟“言论自由”，我们又岂能让这些野心家的阴谋得逞？只不过，张千帆们习惯将这种强加于我们思想的行为称之为“启智”，用张千帆的话就是我们的国民是没有“主人意识”的，所以他们便有理由给他们的“洗脑行为”冠冕堂皇地打上“荣耀”的印记。

 

　　法学教授肯定是要比一般人更了解宪法的，换言之也比一般人拥有更多的对宪法的解释权。只是不知道，张千帆们如何对自己企图颠覆国家政权的行为进行辩解，为他们涉嫌违法犯罪的行为自证清白。或许，他们是要将自己树立为“孤胆英雄”的形象，然后安慰自己大多数人与他们的观点不同，只是因为真理掌握在少数人的手里吗？还是说，因为宪法本身就与他们的观点相悖，所以可以不予采纳或者是选择性吸收诸如“言论自由”的逻辑陷阱，而忽视了维护国家统一的前提？

 

　　张千帆认为中国是“专制国家”的一个重要前提是，我们的国民太过温良，没有自尊。他将这种温良形容为“自甘堕落地臣服于专制淫威之下”，好似只有激进的狂暴的才是有“自尊”的，这点难以让人接受。随之而来的，便是张千帆对知识青年的号召：“要打破专制，只有依靠人民。”张千帆们认为中国目前的政治是“暴政”，凭借这渗人的“暴政”二字，他们也仿佛是找到了“颠覆国家政权”是合理要求的借口，希望“我们”亲自去推翻我们的国家。

 

　　张千帆们不只是教唆青年对抗国家，更会对那些坚定的爱国者进行抹黑，认为提倡“国家主义”的人都将自己的人格贬值到几个小钱，假借“爱国”之名哗众取宠。换言之，在他们眼里“爱国”就成了一种低级趣味，绝对是庸俗的。

 

　　当“爱国”成了一种“低俗表现”，“卖国”也就找到了“市场”。 张千帆们的一种卖国方式是推动宪政主义之下的联邦制度，他们强调中央不得干涉属于地方立法权限内的事务，并且希望中国向存在于境内外一直进行分裂国家活动的恐怖主义势力妥协，通过“谈判”割让国家领土，以获得所谓的“统一”。

 

　　在两岸问题上，张千帆认为：“目前两岸统一的最大障碍在于价值取向上的巨大落差，一个民主宪政的台湾不可能接受专制威权的大陆。”的确，当许多台湾人还认为大陆人“吃不起茶叶蛋”的时候，两岸之间的价值取向也是存在一些问题的。不知道坚持“宪政”的张千帆们又是否认为大陆人吃不起“奢侈”的茶叶蛋呢？

 

　　张千帆们为他们的“卖国”行为找到了“代表人民”的旗帜，将自己标榜为民权斗士，故而也就心安理得的进行颠覆国家政权的思想渗透活动。但是违背基本事实的言论经不起推敲，哪怕是披着学术的高端外衣，也依然会被撕下。真正的有志青年，不应该被张千帆们的言论所误导，我们应当是要致力于推动国家的建设才是，而非是抛弃国家，背叛国家，颠覆国家！

 

　　张千帆们，请不要美化“宪政专制”主义

 

　　中国人有着温良的品性，静听古人“己所不欲勿施于人”的教诲，肩负“士不可以不弘毅”的责任，心中也有“天下大同”与“国家一体”的特殊情怀，当然也有“求同存异”的交际智慧，以及“和谐发展”的自我要求，因此中国人自然是不会去主动干涉别人家的内务事，也不会想着去侵略哪个国家。其实，在这以“和平与发展”为主题的世界大背景下，战争毕竟是少数的，大国之间的战争更是几乎不可能发生的，但这并不意味着政治博弈就此消失。

 

　　当前的国内存在一股力量，以学者专家的嘴脸出现，诸如张千帆之流一直在宣扬和推行美国的那套“宪政专制”主义，让人难以理解。新民主革命胜利快七十年了，改革开放也快四十年了，中国社会的经济与思想在开放提升的同时，本应有着“中国自信”的意识形态领域却反而遭遇了危机，根植在一些学人骨子里的“专制”思维死灰复燃，想要将中国带回曾经那个落后封闭保守独裁的时代。关于这点，笔者是坚决反对的，也是一定要揭开张千帆之流的阴谋。

 

　　首先是民主，中国与美国在思想意识形态上已经分裂为两大标准。中国的“民主”是：人民当家作主。美国的“民主”是：当人民家的主人。显然，中国与美国在“是否尊重人民权利”这点上是不同的，两国在民主概念上有着严重的分歧，故而大多数中国人也从来不承认美国的那套民主具备“普世价值”。美国人也老是向我们灌输他们的那套“民主”，强调中国“不民主”。

 

　　再者是民权，中国与美国在思想意识形态上出现了激烈矛盾的对抗。中国的“民权”是：赋予人民平等之权利。美国的“民权”是：剥夺人民平等之权利。所以我们也时常能够看到美国批评中国的民权问题，为什么呢？因为，我们用的准则与美国的不同，立场也有很大区别。你若寄托希望于奴役人民的美国，去理解并尊重一个给予人民平等之权利的中国，那几乎是不可能的事情。

 

　　提到言论自由，张千帆之流的颠覆言论都能够流于市面，这难道还不自由？简直就是放纵了！若是在美国，公民之隐私毫无保护，被非法窃听和获取，被肆意作为情报人员内部观赏和打趣，这样的公民可有自由？又可有自尊？国民拥有了自尊，国家便有了自尊，否则不管经济是否繁荣，军事是否强大，那都只是带着耻感的遮羞布，并不能掩藏美国暴政的实质以及专制的本质。

 

　　美国，是“白人”的美国，其他少数族裔都只能被“白人”统治的阶级产物。举个例子，美国有数百万的少数族裔的移民劳工，这些劳工被剥削，被压榨，他们只能从事苦力工作，只能去挑美国“白人”不愿意去做以及厌恶去做的工作。不难得知，职业歧视在美国是存在的。美国“白人”与中国人的辛勤质朴不同，美国社会的人权结构与中国人推行的“人人平等”不同，美国是有等级森严的“贵种人”与“贱种人”的区别：“白人”就是“贵种人”，“黑人”和“黄人”就是“贱种人”。

 

　　无论你是否拥有美国国籍，你的肤色决定了你是否会遭遇不平等的待遇，也意味着你是否会生活在被歧视的环境里。有人说美国的城市建设很好，公路很宽，房子很大，地面很干净。然而，你不知道的是，美国至今为止依然没有形成像中国这样的“民族团结”的聚居合群的现象。等级森严的社会专制以及暴政，迫使许多“贱种人“只能生活在又窄又小又破旧的屋子里，而且周边的治安还极度不稳定，人们随时可能遭遇暴力事件。这就是真实的美国一面。当然我们也不会否认美国“白人”为我们展现的“美好”一面，只不过这种“美好”也是在滴血的，是通过服务于“白人”的“宪政专制”主义得到的。

 

　　美国社会的内部矛盾很大，如果按照中国这样尊重“民权”以及实行“民主”制度，那么美国应该设立少数族裔的“自治州”，赋予少数族裔真正的“自治权”，还给少数族裔真正的“平等与尊严”，而不是压迫，压迫，压迫！

 

　　有人说美国是一个文化大拼盘，是一个典型的“移民国家”。事实上，美国“白人”就像资本剥削家，不愿从事劳动生产，就不断剥削少数族裔满足自己的利益需要。曾经的“黑奴贸易”消失了，取而代之的是“移民”。毫无疑问，美国就是一个奴隶国家，国民只有两种：奴隶与奴隶主。许多移民家庭历经几代的美国生活，但是仍然摆脱不了“贱种人”的身份，不是因为他们不努力，也不是因为他们不优秀，而是因为“宪政专制”本就是为了特定人群服务的，是用于满足奴隶主统治奴隶的。

 

　　诚然，美国的相关政策确实能够让“奴隶”活的“舒适”些，但是付出的代价是让人们舍弃自身的“尊严”，放弃自己的人格，甘当“宪政专制”下麻木的奴隶，不懂得反抗，不懂得革命。浑浑噩噩而不自省，这是可悲的！

 

　　中国人温良，但不懦弱，可爱，但不卑微。我们坚决不能接受“宪政专制”，坚决反对任何兜售“宪政专制”主义的颠覆国家政权的活动。美国是一个最好的反面例子，难道你希望我们活在一个社会固化充满矛盾与对抗的环境里吗？

 

　　（作者是时政评论员；来源：昆仑策研究院综合编发）

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