一

内参君一直认为，杰克伦敦的名著《热爱生命》，其最令人震惊的主题，是“饥饿”。

一万四千字的中短篇，从头到尾只写了一件事：一个迷路的饥饿的淘金人，如何在荒无人烟的北极荒原上找东西吃。饿极了，什么都可以吃，吃得是空前野蛮而丑陋。获救前，淘金人与一只同样垂死的狼对峙，最后咬断了狼的喉咙，喝掉了它的血。作者如此描述狼血的味道：“这个人感到一小股暖和的液体慢慢流进他的喉咙。这东西并不好吃，就象硬灌到他胃里的铅液，而且是纯粹凭着意志硬灌下去的。”

吃的故事在捕鲸船上结局（是捕鲸船，不是一般的商船，读者请想象船上那一堆堆小山一样的鲸肉，这里，吃的东西并不匮乏！）。这个苦尽甘来的人身体一复原，便象老饕一样大吃大喝，他每天都在长胖，还挖空心思向别人讨来许多硬面包藏在床铺里。水手们取笑他，研究科学的人当他是神经病，可是他仍然故我。

大饥饿之后的后遗症，就是对食物有了一种变态的迷恋。逃避饥饿，成为了他活下去唯一的目的。

二

12月4日，前实德集团、实德俱乐部董事长徐明病发心肌梗赛猝死。

从一个冷库业务员，到各种富豪榜上均赫赫有名的富豪，二十年间，徐明奇迹般崛起，又忽然走了。人为财死，鸟为食亡。徐明的一生，本质上是一个经过物质大匮乏时代后，对财富充满了迷恋和攫取欲望的一生，也是为这种攫取欲望拖向沉沦的一生。

徐明小时候家里很穷，他上大学的钱是靠家人节衣缩食省下来的。在大学里，为解决自己所需的学费、饭费等费用，也为了减轻家庭的负担，他就在学校摆地摊。由于本钱小，他上的都是些笔、小饰品、本之类的便宜货。有一次，去上货，他身上只有1元钱，他就上了曲别针，一个晚上卖得2元钱。徐明就是靠这样，读完了大学。

1991年，20岁的徐明离开老家庄河前往大连创业。他当时心目中的偶像是比尔·盖茨。但徐明的轨迹却并没有走向“数字英雄”，因为那条路太慢，富贵险中求，他太着急，他需要冒险。开始时，他似乎很幸运，几乎每次都压对了方向。到1999年，年仅28岁的徐明就成为“福布斯富豪榜”上中国最年轻的富豪，此后便是福布斯榜上的常客。

出来混，早晚是要还的。最后的解决，大家都知道。幸运的天平并没有向徐明倾斜，在政商之间游走的他，最终锒铛入狱。

徐明堪称一个物质大匮乏时代之后，一种类型商人的缩影。即使是多年以后手里已积累了大量财富，可是对财富内心仍有饥饿感，仍有匮乏感，所以像那位淘金人疯狂收藏食品那样，不顾一切地疯狂攫取财富，就算这种财富是通过非法手段取得也在所不惜。

其兴也勃，其亡也忽。因为物质饥饿感的驱使而赚钱，就像被焦虑的鞭子抽打，从起跑那一刻，就注定了跌倒的宿命！眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这是一个怎样的教训！

三

物质上会有饥饿感，精神上也会有。为了解决这种精神上的饥饿感和不安，人一样会像淘金客一样走火入魔。不过，这种走火入魔在外人眼里，往往有一种荒诞的喜感。

一段录制于10月4日，显示演员张铁林在香港“坐床”仪式的视频，目前正在网络上疯传。在视频里，今年10月4日，一位叫白玛奥色的法王为张铁林举行了坐床仪式。张铁林自称白玛铁林，俗姓为张，是白玛奥色法王的大弟子。张铁林称自己在成为法王弟子后生命中有了希望和方向，“在成为法王弟子之前我觉得自己很大，大得不得了，我扮演了五十多位中国的帝王将相，我觉得我大得比天大，自从认识了法王做了法王的弟子，我觉得天地大了，法王大了，自己小了，生活有了希望，变得很真实。”现场，白玛奥色法王赐张铁林法名白玛曲培并赐法衣、法帽、法器、法本，场面十分隆重。

张铁林成佛啦？这真是一个笑话。金刚经开示：“凡所有相，皆是虚妄。”又开示：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”一个把三千大千世界视为微尘因缘和合的“佛”，怎么会这么得瑟地跑到香港会展中心开那么大场子，把自己成佛成道的消息满世界炫耀一番？

何况观张铁林的言行举止、动作语气，贪嗔痴的习气仍然很重，和一个合格修行人都有很大距离，更谈不上什么成佛了。

除了张铁林，现在演员追捧仁波切的大有人在。这也说明他们毕竟心思细腻，在享受人间温柔富贵之后，精神上的空虚和不安终于袭来了。他们又不肯下一番苦功夫，深入经藏，以戒律为依归，以苦行观自在，只想通过最简单的方法，花钱找一个举世无双的大法王灌下顶，瞬间就增进功力、开悟成佛。在这个一切皆可降维化为商品的年代，大师们正背着信仰满街兜售，一手交钱一手交货，有比这更赚钱的生意吗，有比这更方便的精神自救吗?

然而佛学不是武侠小说，佛法不是做买卖，修行也不可能一蹶而就！求解脱、求去烦恼，须下一番心性求证功夫。当年，梁武帝修了很多佛寺佛塔，得意洋洋地问达摩祖师：“我的功德是不是非常大？”达摩一句话递过去：“无有功德。”因为内心的不安感，急于求成，不仅容易不得法，还会找错了善知识，甚至上当受骗。先不论这位白玛奥色法王是不是真法王，就说张铁林参与的宗教仪式，既不符合宗教仪轨，更不符合国家的法律法规。哪里能随便人就坐床了，随便人都成大师了，随便人变成了活佛。

坐床，其实是一种隐喻，说明自己愿心之大，载德之厚，能以一己而广度大千众生的意思。在精神饥饿之中，自己尚且无法承载自己，还能广度大千众生吗？佛学是让你从容淡定的，是让你去掉执着的，“无我无人无众生无寿者相“。法尚应舍，何况非法？

张铁林的坐床，其实是一种高度的精神饥饿感之后的一种强烈的精神自恋，这种精神狂喜背后，仍然是虚无。仪式救不了张铁林的精神匮乏，白马奥色法王同样也不能，这顶多是一种病急乱投医，如此而已。

四

当我们的富人对神佛出手大方而对穷人视而不见的时候，扎克伯格夫妇因为女儿出世就宣布捐出99%的财产，不能不令人震动。特别在看了他给女儿的一封信之后，那种跃然纸上的现世关怀和一个父亲最深沉的爱更是教人肃然起敬。

记得当马云谈到扎克伯格时，让他印象最深刻的就是小扎的纯粹。这种纯粹，表现为对外事外物一种满足的状态，仿佛说：“我饱了”，“我无奢望了”。这种纯粹，在Uber、Airbnb等创业者身上，都可以看到，在他们之前，还有首富比尔盖茨、乔布斯、巴菲特，都是倾其所有的慈善家。

这些慈善家，有的是基督徒，有的是佛教徒，比如扎克伯克对佛学即充满学习的兴趣。他说：“我妻子是一名佛教徒，而佛教是一个充满哲理、令人惊讶的宗教，我从中学到了很多，希望更加深入的了解。 ”有人总结说，比尔盖茨认为他只是作为上帝所拣选的财富管理者，当他的使命完成时，他便将自己替上帝所管理的财产交还给上帝了：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”。而乔布斯的名言则说：“我愿意用我所有的财富，换取与苏格拉底的一个下午。”这才是是思想、智慧的光辉啊！

与小扎、比尔盖茨、巴菲特等不同，无论是纠结政商关系的徐明，还是坐床的张铁林“大师”，中国的富人或明星人物的第一选择是救自己，即使选择了皈依佛教，他们更多的是当“自了汉”，求长寿、富贵或者平安，而世界在他们眼里是太远的东西！这些几乎眼睛里都冒出对暴富、对名望极度饥渴的成功人士，与扎克伯格、比尔盖茨形成了巨大的反差。

当然，我们无需对这些反差悲观绝望，它恰恰说明了我们的社会才刚刚开始。自足的态度，贵族的精神，优雅的举止，是需要几代的富裕社会才能形成的。经过一个物质和精神高度匮乏后时代之后，我们迎来了经济高速增长，诸多乱象，正由此而来。

内参君相信，只要中国继续保持稳定发展，等哪一天我们发自内心地感到不饿了、不怕了、自足了，优雅的中国社会就会出现，中国自己的扎克伯格也会到来。因此，今天，我们依然要理解和支持马云们，同时，也要要让新一代的企业家和成功人士能够在马云之后继续诞生、成长并超越。新城代谢而非一步登天，才是最理想的进步方式。

徐明和坐床大师式的人物，将逐渐消失。默默下乡支教的江一燕和长期行善的古天乐，正在向我们走来。