最近凤凰卫视在做民国大学校长的专题节目，给人的印象是，大学是民主时期才从西方传播到中国的，民主开始，中国才有了大学。

这是错误的观点。我认为国学，首先要澄清中国国学中的错误的学术和观点。

人类第一所大学诞生在中国，诞生在公元前7世纪，距现在2700年。

它就是春秋时期齐国的稷下学宫。

欧洲历史记载，柏拉图学园，Platoacademy，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。这是人类第一所大学。

经过考察，柏拉图学院不是人类第一所大学。中国春秋齐国的稷下学宫，要早于柏拉图学院。

第一，稷下学宫的规模盛况远大于柏拉图学院

稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、申不害、接子、季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、儿说、鲁仲连、邹爽、荀子等。尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）。当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。

这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。更为可贵的是，当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”（《史记·田敬仲完列传》），“不任职而论国事”（《盐铁论·论儒》）。因此，稷下学宫是具有学术和政治的双重性质，它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体。

柏拉图学院除了一个亚里士多德，没有几个知名学者出现。

第二，时间早于柏拉图学院

现在一般的观点是，稷下学宫创建于齐威王初年，是齐威王变法改革的产物。齐威王是田齐桓公的儿子，据《竹书纪年》推算，他于公元前356-前321年在位，共36年。但史书记载的很清楚，徐干《中论·亡国篇》说：“齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。”徐干魏晋时期北海（齐国）人，建安七子之一。后人认为田齐桓公的儿子齐威王更有成就，因此归于齐威王。

其实，徐干写的齐桓公就是那春秋首霸齐桓公，不是”田齐桓公“。其即位时间是公元前680年，比柏拉图早了300多年。那个时候，可能还不叫稷下学宫，也不是有意识地办一所大学，齐国当时士农工商四民分业，《管子·小匡》说：“令夫士，群萃而州处。闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。旦昔从事于此，以教其于弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故父兄之教，不肃而 成；其子弟之学，不劳而能。夫是故士之子常为士。”使士人们聚集居住在闲静的地方，父子长幼各言“义”、“孝”、“敬”、“悌”。

朝夕以事于此，以教其子弟，从小就习惯了，思想安定，不会见、异思迁。因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的学问，不劳苦也能学会。所以士人的子弟常为士人。 这就是稷下学宫的雏形。

齐国重视教育，“十年树木，百年树人”一语即出自齐国相国管仲的《管子》一书。史书也有齐桓公选贤任士的记载，讲到先中的人才有懂小九九乘法，而《管子》一书就记载了小九九乘法口诀的大部分内容。而《管子》一书的内容也大多出现在后来的稷下学宫的学者那里。《管子》是诸子百家之源。这是一个重要的学术课题。

第三、稷下学宫也教授科学知识

有人可能会说，西方的大学是教授自然科学的，柏拉图学院的门口就有标语:"不懂几何学的人不得入内!".其实，《管子》一书不但是系统的哲学著作，也是系统的经济学、法学、军事学著作，这是柏拉图和亚里士多德所根本不能比的。

在自然科学方面，《管子》不书但记载了工农业等职业教育，国家出重金招聘有常识技能的老师，也记载了土壤、农业、城建、环境、农业、数学、天文、医学、水利等自然科学知识。而齐国也诞生了《考工记》和《齐民要术》两本科学书籍，《黄帝内经》也出自齐国。这些都应该是稷下学宫的教学和研究成果。

因此，讲稷下学宫是人类第一所大学，是有根据的。