【摘要】张氏之邪教,实欲民为一己之私,自由搏击,弱肉强食,人人自危,美其名曰“自由”、“民主”、“效率”、“尊重自然秩序”(“经济人”之人性)。然,孔子云“君子喻以义,小人喻以利”,市场教乃小人之教也。
有张氏,不学无术,流浪海外,学一邪教,曰市场教,回国兜售,同门呼应,外加西域总舵暗中多方支持,宵小门徒甚多,不明事理之辈盲从,一时间,声名鼎沸,号天师,邪教势盛,乃登庙堂。无奈,泱泱中华,文化底蕴深厚,儒道兵墨、诸子百家,更有马列主义毛泽东思想,武装民众,有仁人志士、英雄人物,舞起千钧棒,奋起抗争,邪教传播常有阻力。故,张氏改变战术,扯虎皮作大旗,或假借马列毛,或从中华经典中寻章摘句,偷梁换柱,以佐其教义,“有恒产者有恒心”之篡解,即是一例。
张氏之邪教,实欲民为一己之私,自由搏击,弱肉强食,人人自危,美其名曰“自由”、“民主”、“效率”、“尊重自然秩序”(“经济人”之人性)。然,孔子云“君子喻以义,小人喻以利”,市场教乃小人之教也。张氏之流,耿耿于怀,遍览典籍,终得孟圣人一言“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,心中暗喜,如获至宝,逢反对其教义者,乃奉出此宝以塞众口,一时众皆哑然,张氏之门徒遂大肆摇旗,执牛耳者不察,以市场教义为真理。
孟圣人之“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,实何意?孟圣人乃孔圣人所创儒学之传人,更将儒学发扬光大,皆崇仁义、经世济民之大道,更兼孔圣人有言在先“君子喻以义,小人喻以利”,孟圣人能悖逆否?况儒学之首《大学》云“国不以利为利,以义为利也”,孟圣人会崇小人之利否?“恒产”者,恒久之产业是也,用当今流行语,曰“可持续发展之产业也”。“恒心”者,安居乐业、义胜利之心也。“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,与管仲所云“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,异曲同工也,其要皆为行王道、使民安居乐业。
反观张氏之教,处处反仁义(崇霸道之野蛮),事事讲私利(枉顾国家民族集体之大利),对强者摇旗,对弱者无情,更有甚者,不知自己姓谁名谁、立于何地,拜个干爹,以为就姓洋了,愚不可及,更别提明经世济民治国安邦平天下之道了,黄黄然孟圣人之语!无知者无畏也!
君不见,数千万国企工人下岗,恒产何在、恒心何持?君不见,春节前后,数亿农民工浩浩汤汤,背井离乡、抛妻离子,恒产何在、恒心何持?君不见,成百上千万天之骄子,十多年寒窗苦读,梦断校门,恒产何在、恒心何有?此皆拜市场教所赐,张氏之流黄黄然孟圣人之语,不知羞耻为何物也!
放眼寰宇,市场邪教,祸害世人久也,产品过剩之经济危机,工人失业陷入贫困,社会动荡不安,乃至帝国主义之对外战争,成千上万人因此丧命,人类辛苦所造财富毁于一旦,自由民主何益,恒产何在、恒心何在,效率又何在?张氏之流,也就只剩下“以昨日之卑鄙为今日之卑鄙辩护”了。
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