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南怀瑾老师:中国人怎么奉了西方的正朔
点击:  作者:南怀瑾老师    来源:迦陵仙音礼敬南怀瑾  发布时间:2016-01-01 10:16:59

 

   中国历史文化精神都在历数古代叫历法,就是我们现在用的阳历、阴历等等,这就是历。中国的历法、天文方面的学问发达最早,而中国所用的阴历、干支等等,代表了一个非常深厚的文化精神。像过去换朝代,明朝亡了,清朝进来,多少人一辈子不投降,清朝统治了中国三百年,可是汉民族的知识分子三百年来没有投降过,许多人不奉正朔(正就是正月。朔是月初。代表历法。)再看名画家溥儒,大家都知道他是清皇室,他一辈子画的画,写的字,作的诗,没有用过我们中华民国的正朔,这也是他表示自己是清朝的皇室,不奉我们民国的正朔。当然,也不会用西历纪元多少年,只好以干支古法纪年,如甲寅三月乙卯五月。这就表示他内心不奉正朔,所以用年号这个问题真有趣。现在我们自己拚命想把中华文化复兴,而文化的精神在什么地方却不知道。这是所引起的一段感想。

  讲到历法,感慨很多了:现在我们所用的夏历,就是在夏朝时候创立的历法。在上古史上,中国的天文非常发达,这是中国文化中最了不起的地方,在世界科学史上也是很有名的。谈到科学,天文是第一位,世界科学的发展,最早是先发展天文,如要了解天文,必先研究数学。恰恰这两门科学,中国的天文发展得最早;数学也是最早发展的,尤其发展到像《易经》的数理哲学,实在是精深幽远。可是到了我们这一代最惨了。我们中国的儿童,参加世界儿童露营,到了晚上还不知道用星星辨方向,外国人觉得很惊愕。

  我们过去每一代都很注重历法,只要多看历史上的史实便知道了。像清兵入关,明朝亡国了,很多人还是不投降,历史上对这种行为,就叫作不奉正朔。什么叫正朔?就是历法为中心的朝代名号。历代的皇帝,对历法修整过很多次,到清朝康熙手里,又经过大整理。这个康麻子皇帝实在了不起,他通西藏文,通梵文,而且还通西班牙文。总之,无学不窥,在那时他就先接受了西方的文化。利玛窦以后的意大利人南怀仁来中国,康熙跟他学天文、学数学,几乎没有一门学问不会的。他十几岁上台当皇帝,六十年的天下,奠定清朝三百年的基础,头脑之聪明,学问之渊博,无以复加。在这个地方,我们看到,创造一个事业,是要真学问的。康熙的学问真是了不起,到他手里,中国的历法,已经加入了西洋的观念和方法,与中国的综合起来,是很好的。

  我们中国的历法,大家都喜欢用阴历,过正月要拜年,就是夏历的遗风。殷商的正月建丑——以十二月作正月。周朝的正月建子,以十一月作正月。夏朝的正月建寅——就是我们惯用的阴历正月。中国人几千年来都是过的阴历年,这就是夏之时日本在第二次世界大战前过的也是阴历年,越南、朝鲜、缅甸、东南亚各国,统统是我们的文化,几千年来他们都是过阴历年。

  讲到这里非常感慨,有一件很奇怪的事情,将来历史不知怎样演变。我们推翻清朝,成立民国,实行过阳历年以后,有人写了一副对联,传说是湖南的名士叶德辉写的,这副对联说:男女平权,公说公有理,婆说婆有理;阴阳合历,你过你的年,我过我的年。讲文化,牵涉到这些地方要注意,表面上看起来好像都是不相干的地方,但往往关系到国家的命运,也是国家大事最重要的地方。这副对联代表了这个时代,你过你的年,我过我的年。就看过年这件事,我们这个时代,几十年来没协调、合作,老百姓内心对这政策始终不能适应配合。不要说民心——老百姓心理,关起门来讲,我们今天在座的这些老古董,凭良心想一想,自己喜欢过阳历年还是阴历年?老实说,都喜欢过阴历年。可是我们偏偏过两个年,加上现代过圣诞节的风气,等于过三个年,内心自己在过阴历年,外在偏偏过一个阳历年,这就代表这个时代,你过你的年,我过我的年。搞历史文化,这些地方要特别注意。其实往往很多大事,即是因为小的地方没注意到,而使事情变得不成话。等于一栋房子,看见一个小洞,最初以为不重要,慢慢的,整栋房子,垮就垮在这个小洞上。

  现在我们究竟采用哪个历法还是一个问题。如孔子的诞辰,订为阳历年的九月二十八日等等,究竟对不对?通不通?都是问题。如果讲中国文化,除非中国不强盛,永远如此,我们没有话讲。如果中国强盛起来,非把它变过来不可。这并不是一个纯粹的民族自尊观念,这是一个文化问题。拿中国的土地、中国的历史来比较,中国的文化的确具有世界性的标准。可是现在外国人把它抛弃了,不去说他,我们自己绝对不能抛弃,千万要注意,不可自造悲剧。所以我们今天谈到对自己国家文化的认识,怎样去复兴文化,非常感慨,问题很多,也很难。为自己的国家,为自己的民族,为下一代,都要注意了解这些问题,还是要多读书。这是我们老祖宗,几千年累积起来的智慧结晶。

  孔子主张要行夏之时在孔子的研究,夏历对中国这个民族,这个土地空间上,是最合理的历法。合理在什么地方?这个问题很深了,要研究天文学和《易经》的阴阳学。譬如《易经》里的八卦,就是说明这个世界上时空的学问,包括了天文、地理、人事。有一个学生,到澳洲去做事,带了一个中国罗盘去。到了澳洲,他写信来问,这个中国文化的东西,到了南半球该怎么用?我考虑了以后,告诉他反过来用。结果来信说,反过来用非常对。而我本身没去过南半球亲身经历,后来再考虑,认为地球像西瓜一样是圆的,虽然在南半球,南北的方向还是和中国的一样,所以写信要他在国内一样用。他回信说,根据实地经验还是反过来用对。现在这个问题,暂时搁在这里,没有作最后的决定,不过我的结论,应该两个方向都可以运用,看怎样用而已。这以后有机会研究《易经》的时候再讲。

  以上主要在说明我们的历法是自夏朝来的,自夏禹以后一直到现在。夏历为什么又叫阴历呢?因为每月的十五日,以月亮自东方出来时是圆的那一天作标准,月亮名太阴,所以叫阴历。那么我们的历法,照不照太阳历?事实上我们一样,五天为一候,三候为一气,六个候一节。一年十二个月,七十二个候,二十四个气节。什么气节种什么农作物,是呆定的,这是用太阳历法的规律。民间最普通的算命、看风水、选日子等等,也都是用太阳历的法则。换句话说,我们几千年的历史,都是用阴阳合历。所以说,几千年前,我们的天文水准,就已经进步得很高了。

  但是这六七十年来,我们的大学里有过天文系没有,现在这么多大学没有一个天文系,在教育文化上讲起来是非常遗憾的。过去有个高平子先生,还可以将西方的天文学与中国的天文学配合起来讲,所以当时我告诉学生们赶快跟他学,再不跟他学,要绝传了。无奈这些学生不成器,学了几次以后,没有这个科学头脑,没有学下去,后来高先生也过世了。我实在担心中国文化会断绝。现在不要说没有天文系,有了天文系,又有谁能够真正懂得中国自己的天文?中国天文有自己的一套系统。这都是讲起文化来,很悲哀、很可怜的事情。我常说,国家民族的文化如果断绝了,将会永无翻身的日子。

  整理自《论语别裁》

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  中国在科学上比任何一个民族国家发展都早,因为很早就有了天文科学,天文科学又是以数学为基础的。不过很抱歉,那是祖宗的文化!你看故宫博物院,那是我们祖宗的,你的在哪里?没有呀,拿不出来,这不行啊!现在我们连天文、历律这些都搞不清楚了。

  一年有十二个月,一个月有三十天,五天叫一候,三候叫一气,六候就是一节。一年有七十二候,每个月有一个节,一个气,一年十二个气十二个节,合起来共二十四个气节。现在有一个问题,民国以来用阳历,老百姓是阳历跟阴历并用,这个习惯很难改,八九十年来,大家还是愿意过阴历年。民国初年湖南那个大名士叶德辉先生,做了一副对子:

  男女平权,公说公有理,婆说婆有理。

  阴阳合历,你过你的年,我过我的年。

  我经常很感叹,这副对子说的现象九十年来没有变。那么你说是阳历好、阴历好呢?这个问题是科学问题,其实中国几千年来已经阴阳合历在用了。我们算八字是以二十四气节为标准,二十四气节是以太阳为标准,我们的阴历以月亮出没同潮水涨落为标准。所以由广东到东北的海岸,海边人就晓得,我们小的时候就会念寅申涨,卯酉平潮水涨落都在脑子里,老祖宗就告诉我们,初一十五出门坐船,哎呀!船开了没有?”一算,寅申涨,卯酉平,没有没有,赶快跑去还赶得及,潮水还没有退,可以上船。这个科学常识已经变成民间的习惯了,后人不用脑筋已经都统计好了。

  讲到这里,年轻同学们注意!过去国家政治改变的时候,对于不投降者,有个名称叫做不奉正朔,就是不照你的律历来做准则的,这个也有很多的道理。我们也常常说明,中华民国在推翻满清之后改用阳历,这个事情在历史上叫做换了正朔。古代这个名称很严重,前朝的老臣不投降,不投降叫什么?“不奉正朔,因为每个朝代都要变更年号、国号,不愿意投降就是不用你的国号,不用你的年号。

  譬如古人陶渊明,他作诗作文素来没有记年号,只记干支甲子乙丑之类。为什么陶渊明这样?他表示不奉正朔,因为陶渊明是晋朝人,他不肯为五斗米折腰。那时是南北朝宋齐梁开始的宋代,叫刘宋,皇帝叫刘裕,种田的出身。说到刘裕,当了皇帝以后,皇宫里有一间密室,里头摆了一张木头钉的破床,还有种田的斗笠、蓑衣、锄头,他不忘本。他虽当皇帝,有时心里烦起来,就打开那个房间进去,算不定在里头闭关,两三天再出来。近代有一位画家溥儒先生,他是满洲人,跟宣统是皇族的兄弟,所以他作的诗画没有写中华民国年号,也是写甲子、丙寅等干支纪年。

  我们现在改用阳历,从文化立场来讲,我始终不以为然,这个是奉了洋人的正朔。四海一家可以,但是正朔是一个国家民族的传统,你们年轻人要懂得这个道理。我们几千年来是阴阳合历的,二十四个节气用的是阳历,是用太阳行度计算的。但是我们算月份呢,这就是中国这个天文同历法的科学了,海水涨落、农忙季节是用阴历。

  这种物理的现象同天体的关系,与身体的内部的变化一样。老年人生病有时候就过不了节气,过了这个节就过一个关。有时硬过不了节,管你氧气什么气来救都没有办法,我们身体上就有这个作用。再譬如,学过解剖学就知道,我们脑神经有十二对,像雷达一样,全部齐向外面,同宇宙间这个电感通的。所以你打坐修道,懂了这些非常有帮助,这就是一个科学,人体本身内部也是个科学。

  整理自《我说参同契》

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  我们历史上遇到改换朝代的时候,许多忠臣不肯投降,宁可被杀头也要来保持国家民族的气节,这便叫做不奉正朔——不跟着新的朝代变服饰,不称用新的朝代年号。不过这几十年来,已经早就奉了西洋人的正朔了。说起来也真可悲,自民国元年起,无论我们的学术机构或政府部门,大家都一样,都已经奉了西方文化的正朔,向西方文化投降了。依中国文化的历史观念,我们早就做了西方文化的子民了。这一点讲起来很有趣,也很痛心的。

  提到中国文化,民国元年我们推翻清王朝以后,决定了改用阳历,照我们现在看,实在也可以说改为洋历,洋人的历法。其实我们中国过去就是阴阳合用的。譬如我们民间一般所用的二十四节气、七十二气候,普通的算命卜卦,用的都是阳历——太阳历。所以拿气候节气来讲,这个阳历是很准确的。现在的阴历就是以太阴历——每月十五月圆来订定的。这两个用法叫阴阳合历。我们中国早已存在。但是自己中国人往往不知道,反而为了配合西方世界,而用西方的历法,变成了习惯。

  譬如我们说公元,到底是不是大家的?这很难讲,不过大家都承认它,所以它就是公元啦!其实公元只有一千多年,是依耶稣出生为标准的,我们愿意把自己几千年的历史拉回来缩短,去配合人家。这事没有办法!这一代将来的历史怎样演变,怎么写法,我们还不知道。我想以后也许会有历史学家,写到我们很丑陋的这一代,他们会感到我们是很可笑的一代。所以民国元年我们用阳历的时候,湖南有个名士叫叶德辉,他的故事很多。这个人因为提倡了几个学说,被人家骂得很厉害。实际上叶德辉、王湘绮、曾国藩都是湖南这一带的学者名流。叶德辉很不同意用阳历这件事。民国开始用阳历,叶德辉就在门口写了一副对子说:男女平权,公说公有理,婆说婆有理,下联是阴阳合历,你过你的年,我过我的年。当时虽然政府机关用阳历,但是老百姓家家户户还是用旧历。直到现在,不管北洋军阀时代、国民政府时代乃至大陆,中国的老百姓还是这个样子。

  换句话拿《易经》的思想来讲,如果我们看兆头的话,老百姓这几十年来始终还是你过你的年,我过我的年,不同意西方的正朔。当然从实际来讲,用两个历法很不方便。不过我感到奇怪的是,过去我们说西历是西元,有人却偏偏要说元。西元与元一字之差,关系很大,这是大家要留意的。

  《易经系传别讲》

 

责任编辑:高天
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