在中国历史上，有两部神秘的“天书”：一、《周易》。二、《黄帝内经》。

《黄帝内经》，是中医学四大经典著作之一。中医学四大经典：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》，其中《黄帝内经》是中国最早的一部医学典籍。专门研究人体的生理、病理、医学诊断、治疗方法和用药原则的一部医学专著。这部“天书”，运用阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说，是中国古人从养生、治病救人角度，创建的一种的医学理论。

《周易》的作者是周文王姬昌。《黄帝内经》作者，据说是中国人最早的祖先黄帝轩辕。《黄帝内经》虽然署了黄帝之名，真正的作者未必是黄帝。很可能是后来人嫌自个儿名声小，把他（也可能是他们）发现的医学理论，托黄帝之名写出来。《黄帝内经》后来大行于世，对于中国人来说“如雷贯耳”，可作者姓什名谁，却成了历史学家们考不出来的谜。

当然，无名先贤们写作、思考只是出于生命本能，谁也没有想到写文章可以换稿费，可以在文章后面署上自己的大名。或许对于他们来说，写作署名，就如同在出生的孩子背上，贴上父母名讳的标签一样可笑。夫唯不争，故天下莫能与之争。先贤们把他们的名儿忘了，但他们的作品如日月经天。

《周易》、《黄帝内经》所以被人称之为天书，一个原因是：这两部书里，有许多生、冷、僻古体汉字，以及特别晦涩的文言。两部作品的语法结构，与现代白话的语法结构不同，可以蕴含多种意思，可作发散性的解读。基本上不符合现代语言学的逻辑。许多人以为，学习古汉语的难度，难于学习外国语种。比如英语，初学者掌握了英语基本的语法常识，语音拼读方法，碰到没有学习过的生词、生句，还是可以勉强读得出来。但这种法子，对于古代汉语完全行不通、碰到生字、生词，得有老师口传心授，或者查字典。老师、或者字典里“命令”你怎么读，你就得怎么读，命令你怎么理解，你就得怎么理解，其中毫无逻辑可言。古代汉语这种命题式地定字义、句意的行为，体现在中国传统的许多领域，如哲学、医学，先贤们得到的，往往是一个待证的命题，他们用填鸭的方法告诉你结果，这种结果，其实是结局。对于学习者来说，结局当然重要，但其被推导的过程，同样重要。可许多国学理论，推导过程的绝失，让许多学习者 “知其然，不知其所以然”。但作为一个中国人，特别是喜欢传统文化的中国人，读不读得懂古文是一回事儿，可如果没有一点想要读《周易》、《黄帝内经》这一类书的欲望，就怀疑你对传统文化情感的真实性了。可因为现代与传统之间的文化断层，断得太绝，想读进去，不是一件容易的事儿。

笔者幸运，与《周易》、《黄帝内经》都有缘。比如《周易》，十多年之前，在某城市的一家书店，发现一古本《周易注疏》，此书是由上海古籍出版社出版，是四库全书里版《周易》。

《四库全书》系继《永乐大典》之后，最大的一部古代百科全书，中国古代的一些皇帝，认为治下已达盛世了，就跑到泰山上去，举行封禅大典，向神仙们显摆。后来的皇帝，可能认为到泰山上封禅太老土，就用“修典”的法子代替封禅。历代帝王修典的行为，对中国文化的保存、保护，绝对是一件大好事儿。对于清王朝修的《四库全书》这一事，笔者以为，清王朝入关初期，对中国汉族人，对中国传统汉文化进行了毁灭性打击，毁灭了很多珍贵书籍，后来治理国家发现：他们所打击的，正是大清王朝长治久安所必需的。汉族文化在战场上没有能得到的尊敬，在和平时期又获得了皇家的青睐。

中国的传统文化，被清王朝折腾得死去活来之后，又获重新认识。这种社会变异，总让人想起一句话：早知今日，何必当初。

笔者拥有四库全书版《周易》之后，有空的时候就拿出来翻翻，好长时间没有能读进去，更不要说是读懂、读透了。这实在让人气馁。后来读孔子时，听夫子说他五十岁才开始读《周易》，而且数年才精，笔者受伤害的心灵，才稍稍平息，若干年之前的笔者，人生阅历太浅，这个时期去读《周易》，就等于在读天书。当然，如果谁的智商超过140，他什么时候都可以读《周易》，因为他是天才。

对于《黄帝内经》的缘分，就更深了，因为所从事的工作决定，《黄帝内经》里的一些内容，是笔者的必学课目。在老师的指导下，我对于《黄帝内经》，至少有了一些概念性上的认识。另外还学习了一些生、冷僻的古汉字。但因为学业不精，所以有一些字会认不会写，有一些字，会意不会读。笔者这种古汉语水平，最多也就是一及格水平。