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石仲泉:对待传统文化需谨防三类错误倾向
点击:  作者:石仲泉    来源:北京日报  发布时间:2016-03-07 10:54:47

 

        【核心提示】目前总体上对于传统文化的认识和态度是比较好的,但也存在一些值得注意的问题和倾向。倾向之一:过分抬高新儒学的地位;倾向之二:泛用一些似是而非的说法和称谓,比如什么叫国学?不少地方和高校都成立有国学院,但为什么将传统文化称为国学,却没有科学的论证和说明;倾向之三:以弘扬传统文化的名义兜售传统文化中的糟粕

 

武汉童学馆开馆当天,45名穿戴仿古衣冠的幼童在老师引领下向孔子像行叩拜礼。

不过,没多久,小“秀才”中已有人哈欠连连。傅克强 摄

 

当前,我国社会兴起了传统文化热,由此也引发如何正确对待传统文化的问题。我个人认为,目前总体上对于传统文化的认识和态度是比较好的,但也存在一些值得注意的问题和倾向。

1、过分抬高新儒学的地位

社会上和学界有一种倾向,排斥和反对马克思主义,将新儒学抬到至高无上地位。这是有悖我们党对待传统文化的态度和政策的。

无论是传统儒学还是新儒学,都有其用以为改革开放和社会主义现代化建设服务的积极作用,我们应当充分发挥其正能量的积极作用,但并非其所有学说、观点和理论都是正确的,更不能作为兴国、强国的指导思想。这是两个问题,不能混淆。

我们党重视传统文化和提倡弘扬优秀传统文化,但并不是要以传统文化来替代马克思主义作为党的指导思想。那种鼓吹党的指导思想的多元化的论调,是错误的、有害的。

2、泛用一些似是而非的说法和称谓

对传统文化的宣传要科学、精准,不应泛用一些似是而非的说法和称谓。比如什么叫国学?不少地方和高校都成立有国学院,但为什么将传统文化称为国学,却没有科学的论证和说明。

现在一般是将国学与传统的以儒学经典为主导的诸子百家文化划等号的,或者说是将国学作为传统文化的统称或简称的。这样做是否合适或科学呢?我以为,这是值得商榷的。所谓国学应当指在一个国家中具有统治地位或主导作用的理论学说,简言之,即作为国家的指导思想理论才能享有国学的称谓。根据中华人民共和国宪法,我们国家实际上是以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导思想的。因此,要讲国学,这个具有指导思想地位的理论才是当代中国的真正国学。从这个意义上说,传统文化不宜称为国学。如果将历史上溯两千年,从西汉董仲舒始独尊儒学,自那以后大概可以说,历代封建统治者都是以儒学作为国学的。因此,它的创始人孔夫子被称为至圣先师

近代以来,国家的社会政治制度变了。当代中国是实行的马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论指导下的社会主义制度,若仍然将以儒学为主导的传统文化称为国学,似很难解释得通。如果不是在具有指导思想地位意义上将传统文化称为国学,那又是在什么意义上讲的呢?是否因为它是在中国大地上土生土长的理论学说,因而可以称为国学呢?如果以土生土长来立论,也有一些问题需要解释清楚,如中医算不算国学,九章算术、齐民要术是不是国学;再如我们是一个多民族的国家,即使在过去历史上,除汉族以外,其他少数民族并不都将儒学尊奉为国学,何况现在呢?因此,我以为,将以儒学为主导的传统文化简单地称为国学应当有令人信服的科学说明才行。

3、以弘扬传统文化的名义兜售传统文化中的糟粕

对传统文化一定要坚持取其精华,去其糟粕原则,不能认为凡是传统文化都是好的、优秀的。毛泽东说得非常清楚:中国几千年的文化主要是封建文化,对封建文化一定要作具体分析:一是封建时代产生的文化,既有封建主义的东西,也有人民的东西、反封建的东西,要把封建主义的东西和非封建主义的东西区别开来;二是即使是封建主义的东西也不全是坏的,在封建主义发生和向上发展的时期,它的很多东西还是不错的;三是反封建主义的文化固然比封建主义的好,但也不是全部可以不加区别地加以利用,那时流传在民间的作品多少带有封建统治阶级的影响。因此,他很强调对历史文化既要充分利用,又要取批判态度。

反观现在的一些影视剧,在弘扬传统文化的大旗下,一个时期内后宫戏充斥荧屏,尔虞我诈,勾心斗角,很吸引观众眼球。这传播的究竟是正能量还是负能量,值得研究。在1980年代以后厚黑学之类的糟粕,不是以传统文化的名义在图书市场很受欢迎吗?一些官员变成贪腐分子,不少人就是受了其影响而堕落的。当然,坚持取其精华,去其糟粕原则,也不是要从一个极端走到另一个极端,而是要求坚持对待传统文化的科学态度。

(来源:北京日报;作者: 石仲泉,中央党史研究室原副主任)

责任编辑:向太阳
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