一篇读罢头飞雪，不信青史尽成灰。

读史就像看高人下棋，他们每走一步都留下来一些历史的印记，这就构成了一个棋谱的残局。我们熟读这种残局，我们就能下棋了；我们熟读历史，我们对人生的这些不同的挑战，就能做到心中有数。

毛泽东爱读史，而且给后人留下了许多读《二十四史》、古诗词等文史古籍的批注、评论。这些读史批语，一个个都使人印象深刻。注重品评历史人物，是毛泽东读史的一个鲜明特点。

毫无疑义，作为大政治家的毛泽东决不是为读史而读史，而是以史为鉴，吸取和运用历史中的经验、教训、智慧和各种启示，来为解决中国革命和建设中的现实问题服务，也就是毛泽东常说的古为今用。

这也是毛泽东一生酷爱读史的志趣和目的所在。而他的读史品人，就具体生动地体现了这种志趣和目的。

毛泽东读史至少有以下特点：

一是连续时间长。1952~1976年，前后连续读了24年。24年读而不倦，24年学而不厌。最让人们难忘的是，1975年毛泽东已82岁高龄，患有白内障，逐渐看不清东西了，每天还坚持读《二十四史》。

二是批注文字多。写有批注文字的一共有15种史，198条，3583个字。批注文字中，最少的是2个字，最多的一条写了914个字，大部分批注都是十来个字到三四十个字左右。这些批注，都是他当年读书时的所思所想。

三是有重点。有选择地读，重点部分反反复复读。这部史书，毛泽东是通读过的。但书中的人物志、纪、传部分是他阅读的重点。许多纪、传他是读过多遍的，读得多、批注得多、批画得多。许多人物传记至少读过5遍以上，例如：《南史》韦睿传、《新唐书》徐有功传和马周传、《后汉书》光武帝纪等，这些传记、帝纪部分，毛泽东不知反复读过多少遍。

四是阅读的视角多。这是毛泽东读书的一大特点。《二十四史》是史书，但毛泽东能从政治的视角去读，从政策和策略的视角去读，从战略和战术的视角去读，从外交的视角去读，从组织工作选人用人的视角去读，从生产生活的视角去读，从民族统一和民族团结的视角去读……因为毛泽东读《二十四史》的视角多，所以，他越读越有兴趣，常读常新。

读书，是历史伟人毛泽东坚持一生、始终不渝的爱好，是他壮美绝伦的人生画卷中极其重要的篇章。

毛泽东读书阅览之勤、涉猎之广、所获之丰、思考之深，远远超越了许许多多专门的“读书人”。如今，世人已经无法准确考证和统计，毛泽东一生中究竟读过多少书，却依然可以得出结论：这位旷世伟人的精神世界里，矗立着由书籍构建起来的高楼大厦。

这些书，又岂止是“万卷”所能形容？而在毛泽东读过的难以计数的书籍中，史书则占有很大的比重。无书不读、嗜书如命的毛泽东，对古今中外的历史，有着超乎寻常的偏爱。

读书，塑造了毛泽东；读史，成就了毛泽东。

《二十四史》是中华传统文化最为重要的载体之一。

二十四史”是中国古代24部纪传体史书的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

从《史记》到《明史》，这二十四部被历代统治者和史学家称为“正史”的纪传体史书，自成一个史书大系，堪称世界文化奇观。包含了4000多年的历史，历时19个世纪。

以铜为鉴，可正衣冠；

以古为鉴，可知兴替；

以人为鉴，可明得失。

当然，以史为鉴永远彰显着历史的意义。所有人无论多么伟大，都面临着环境的局限性和自身的局限性问题，而历史最为清楚地让我们看到这些局限，并告知这些局限引发的后果，从而成为最为宝贵之经验。

中南海毛泽东故居藏书中有一部大字木刻本《二十四史》，它是工作人员根据毛泽东阅读中国古籍的实际需要，于1952年添置的。毛泽东特别喜爱它，每次去外地视察工作、参加会议和调查研究时，都嘱咐工作人员带上这部史籍。