——专访中国社会科学院中国式现代化研究院院长张翼

中国式现代化的伟大实践，为哲学社会科学提供了重要机遇和广阔空间，同时也迫切需要哲学社会科学对推进中国式现代化的一系列重大问题作出有说服力的科学解答。

19、20世纪之交, 不仅是资本主义进入相对 “和平” 的繁荣发展时期, 也是马克思主义快速发展和传播的时期, 同时还是马克思主义与各种非马克思主义错误思潮反复较量的时期。

习近平总书记指出：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”这为我国学术发展指明了前进方向和工作目标。

科学研究是推动社会进步和技术创新的重要力量，而科技成果的评价则是衡量其贡献与影响的关键环节。随着科技的飞速发展，对科技成果的评价也日益呈现出多元化和精细化的趋势。

全过程人民民主制度是由根本制度、基本制度、重要制度、具体制度构成的制度体系，呈现出全面、广泛、有机衔接的结构关系，具有话语表征、实践形塑、价值规引等重要功能。

开展反倾向斗争，是建党以来、新中国成立以来意识形态领域斗争的重要内容，有着极其重大的思想政治理论意义与现实意义。

时代呼唤法学研究者和历史研究者在西方法律史和制度史领域，接过西史辨伪学术运动的接力棒，在他们披荆斩棘、已经开辟的文明主导权和解释权的战场上，英勇战斗!

国家资本发挥着战略引领、过程主导和危机救助的关键性作用，独立的主权货币发行权和主权货币资本化机制是国家资本发挥关键性作用的前提，即币权必须服务于政权和军权。

特别是“三边”分区的一个县，对延安精神的形成作出过重要贡献，并且在建国后发扬光大。但当前在弘扬发展方面也存在一些值得高度重视的问题，有必要深入研究，予以解决。

马克思主义认为，生产力是人类利用自然、改造自然的能力，很显然，这个能力越强，表明生产力水平越高越先进，新质生产力就是瞄准生产力的高水平先进水平而提出的。

揭穿瓦解西方的学术霸权，破除学术上对西方的盲从，将有助于我们树立强大的文化自信。只有文化自信使我们更好地“平视世界”，我们需要在学术领域颠覆西方鼓吹的一切谬论。

湖南省委决定在全省开展解放思想大讨论活动，对此引发了全国媒体的广泛热议和关注，其热议关注中赞成的有之，疑问的也有。作为一名基层工作者也谈一谈自己的看法，欢迎商榷。

中国的文化复兴，是全国人民的事，是一场群众革命运动，人民群众才是主体，不能光指望那几家专业机构的大制作。

前段时期，当我国贫富悬殊、两极分化已很严重，引起了人民群众不满，议论纷纷的时候，一些鼓吹“私有化”的人，也就站了出来，以名人身份给别人“上课”了。

他们的就业，他们的前景要靠谁来解决? 靠市场吗? 不是说完全不可以，但单靠市场肯定是靠不住的。这个问题资本主义解决不了，但是社会主义的计划性是完全可以解决的。

总结实践，分清是非有利于我国公有经济和民营经济的发展壮大，在高质量发展的基础上，在坚持两个毫不动摇中，逐渐回归迸发生命活力的公有制主体，创造物质和精神硕果。

我们的思想理论阵地却长期被西方资产阶级经济学占领，使马克思政治经济学逐渐被颠覆，失去了它本来的面貌与魅力。因此在我国，亟需来一场政治经济学正本清源的革命。

深刻阐述“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径，“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓和活的灵魂，通过深入解读几个重大理论的关系。

实现中国式现代化也面临风险与挑战，绝不可能一蹴而就，需要付出一代人甚至几代人的艰辛努力与奋斗。将中国式现代化置于经济全球化大潮之中，置于世界百年未有之大变局之中。

无论是中国共产党的百年辉煌，还是苏联共产党失去执政党地位的悲剧，都证明了学风与文风问题关涉政党的生命力。

列宁曾经写道：“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此。内里腐朽的自由派，试图在社会主义的机会主义形态下复活起来。”

爱国主义是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，它与社会制度、国家性质紧密相连，也因政党和利益集团的性质不同而具有不同的属性和要求。

正如马克思、恩格斯指出的那样，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。

习近平总书记在党的二十大上的报告，进一步指明了党和国家事业的前进方向，是我们党带领全国各族人民在新时代新征程坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领。

普通劳动者大众都了解的真理，一到他们那里，都是不可靠的，都是站不住脚的。而他们所自以为是的真理，恰恰就是最荒谬的，而且也是经常被有常识的人们所耻笑的。