在未来一段时期,中国史学研究必须坚守人民立场,以所有制的历史研究为基础旁及其他来研究国内史,以美国史、国际共运史和世界技术史为主要对象来研究世界史。
西方一些人宣称“社会主义市场经济不是市场经济”,本质上不在于中国的市场经济正不正宗,符不符合西方市场经济标准,而是反映了他们“不能容忍”中国的经济体制优势。
在资本主导经济社会,我们要想通过道德约束来实现共同富裕显然是不现实的,我们必须回归社会主义制度主体,在社会主义制度主体中去寻找能够形成制度化的共同富裕。
离开公有制,就谈不上共同富裕。为了实现共同富裕,必须大力发展公有制经济。一方面竭力否定公有制为主体,另一方面却侈谈什么共同富裕,,这不是南辕北辙了吗!
对帝国主义应该如何认识,虽然历史已经做出判定,给出了答案,但在思想上和理论上,直到今天仍有相当大的争论,争论的焦点,依然是有关帝国主义该如何认识的问题。
习近平:冷战结束后世界社会主义万马齐喑的局面得到很大程度的扭转,社会主义在同资本主义竞争中的被动局面得到很大程度的扭转,社会主义优越性得到很大程度的彰显。
可以非常坦率地说,世界上没有多边主义。美国的多边主义是“基于规则”的多边主义。强调规则,可以绕开美国设置的意识形态陷阱,避免无谓的形而上学讨论。
我们需要进入历史的深处,更加准确地认识历史运动的本质,牢牢把握历史发展的规律。在这个过程中,历史学承担着不容推卸的神圣使命,发挥着不可替代的独特作用。
令人担忧的是一些地方官员不清楚新型集体经济的概念,误认为今天的刘庄、南街、周家庄仍然停留在以往的“大锅饭”时期,误认为家庭农场、新型产业就是新型集体经济。
中国共产党的诞生确如毛泽东所言,使中国革命的面貌焕然一新。毛泽东在《论人民民主专政》中还曾比喻中共的成长历程“像一个人一样,有他的幼年、青年、壮年和老年。”
21世纪中国马克思主义政治经济学,一方面要讲好当代资本主义必然走向灭亡的故事,另一方面要讲好中国特色社会主义必将走向成功,为人类贡献中国智慧和中国方案故事。
党史研究要更好地发挥资政育人的作用,对党史研究者来说,有两个问题应该明确。一个是靠什么资政育人,一个是怎样研究才能更好地去资政育人。
在中国特色社会主义发展中要认真研读马克思主义经典著作,领悟其科学内涵和精神实质,并提出了老老实实、原原本本、反反复复、咬文嚼字读经典的科学方法。
党章宪法规定我们党的指导思想是马克思列宁主义毛泽东思想。习近平同志在党的十八大之后,多次强调马列主义毛泽东思想不能丢,丢了就要丢掉根本。
新发展理念是在新时代务必掌握的常识课、基础课,对新发展理念,要反复学习,深刻领悟,入心入行,让新发展理念引领适应新时代应该有的正确思维、正确行为、正确状态。
社会主义社会作为迈向共产主义社会的重要阶段,追求实现共同富裕是题中应有之义。中国共产党是马克思主义的坚定信仰者,实现全体人民共同富裕贯穿中国共产党百年奋斗历程。
习近平总书记在新进中央委员会委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上强调:“党的十八大精神,说一千道一万,归结为一点,就是坚持和发展中国特色社会主义。
阶级斗争观点,就是马克思主义理论的本质特点。要问科学共产主义理论,“科学”在哪里?就在于看你能否坚持阶级斗争观点。这也就成为检验真假马克思主义的试金石。
科研要经得起推敲,因为科学性的基础是真实性,即取材确凿可靠,客观真实,方法严谨。科研领头人也要经得起逻辑盘问,哪怕他不做实际科研,完整的逻辑盘问是必须的。
列宁建立了人类历史上第一个社会主义国家,创造性地领导了社会主义建设的实践探索,开拓了人类历史的新纪元,创造了马克思主义新的理论形态,把马克思主义推向列宁主义阶段。
社会主义文化强国建设,就是“兴文化”的问题;是如何把我们的价值理念、制度优势、发展故事等讲出去,赢得更广泛的接受和认同,创造更好的外部环境,就是“展形象”的问题。
马克思主义自由论应超越“赋权型自由”,追求“权能性自由”,既强调赋予社会成员自由的权利,还赋予其自由的能力和实力,保障自由的物质基础以及身体健康和生命前提。
运用辩证唯物主义和历史唯物主义立场观点方法,科学认识和有效解决当代中国发展的重大理论和现实问题,是彻底贯彻和创造性运用马克思主义世界观方法论的典范。
坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度”,是具有开创性、里程碑意义的重大举措。通过有力举措使之成为全党、全军和全国各族人民的思想自觉、行动自觉。
现在已经能够看清美国的道路是走不通了。我们必须选择更好的自己前进道路,这条路就是我们过去已经选择好了的社会主义道路,这条道路在经济上必须是计划经济的。
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