对错误观点的批判，不但需要正确的理论，更需要有真实依据的现实基础。只有在与错误观点的碰撞中，进行深入的了解和研究中，真理就具有了更为强大的力量。

“和平演变”有两层含义，一是美国与西方国家的颠覆活动，二是社会主义国家甚至包括非执政的共产党人的自我演变。两相比较而言，自我演变的影响力远远高于西方的推动。

希望能够引发教育部门的高度重视、争鸣和深入讨论，促进和掀起马克思主义教育思想的学习研究高潮。也希望对拙文有不同或根本对立见解的领导、学者及网友撰文批判之。

从来没有如此多的危机同时发生并以各种方式发展。在经济危机中，债务危机、金融危机、产业链“断链”危机、大宗商品价格危机、粮食危机、难民危机等又更为凸显和紧迫。

可以这样说，美国的成功，就是资本主义的成功。而美国之所以成功，就是利用了资本主义的外部性。

这100年是人类社会充满动荡和剧变的100年，既有生产力极大发展、社会空前变革、人类文明巨大进步，也有战乱频仍、生灵涂炭、人类文明遭受极大破坏。沧桑巨变，换了人间。

中国特色社会主义政治经济学是马克思主义政治经济学与现阶段我国具体国情相结合的产物，是马克思主义政治经济学在当代中国的具体实践和运用。

美国虽然鼓吹过新自由主义，也在一定程度上实施过这个看上去很美的理论，但最终都遭到了失败。美国经济今天的步履维艰，又有多少状态是拜新自由主义之所赐。

美元霸权实际来源于各国愿意借给美国。就是各国拿财富换美国精英印制的美元欠条，然后又将换来的美元欠条借给美国，从而让美国人不劳而获，靠印美元就获得大量财富.

相对于市场根据要素贡献进行初次分配和政府体现国家意志进行再分配，第三次分配是社会主体自主自愿参与的财富流动。文章提出，要建设适合中国国情的慈善组织培育模式。

程恩富教授坚持了马克思主义政治经济学的基本原理，在自身马克思主义政治经济学的理论研究和应用研究中发展了马克思主义政治经济学，极大地推动了中国经济学的建设。

文化自信，必须有文化。中华文明的研究，是中华民族立根的研究。根是虚化的，文化就是虚无的。对于研究成果，应及时斟定归总，进入我们的教科书，进入我们的权威媒体。

“聪”指听得广远，能融会众人的声音，用今天的话说，就是能听取群众意见，听众音、集众智；作为领导人，往往听比说更重要；先听听群众的声音，这就是人民观。

中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。

让我们循着程恩富教授的足迹，尽情领略社会主义经济学思想的丰盛繁茂与实践多姿，所谓：本身无若愚，得同文笑非；错问诸苒弱，多少似来归。

实践是检验真理的根本标准、最终标准。150多年的资本主义发展史和人类社会发展史已经充分证明其科学性。但资本主义还没有灭亡，那么反对《资本论》的声音就始终没有停止。

《论持久战》精准地预言了抗日战争的走向，有效地指导了我军的抗日作战。这篇蹙金结绣、神完气足的演讲稿对我们当前的疫情防控工作依然有着重要的启示作用。

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是中国特色社会主义的一项根本制度，需要从理论上进行深入阐发以增强制度自信。

该文以“百年大党，其命维新”为核心，探讨中国共产党长盛不衰的秘诀，以此总结中国共产党如何自我革命，如何保持初心，并提出中国共产党是新型的文明型政党这一论断。

实践综合开拓创新的辩证思维贯穿于实践和认识过程，使中国共产党在风云变幻中与时俱进地走出了一条中国特色社会主义道路。不断从党的百年历史中汲取力量再创辉煌。

王道之哲学层面：据于天道、自然。朱振刚今天的讲义，标题就是《天道穆穆，王道肃肃》，准确点出了王道与天道的关系，说明他理解了这个问题。

随着网信能力演进为国家实力的标志，对网信空间（或信息环境）的能力对比、评估和判断，已成为制定或调整国家安全战略的基础。其中，自信源于知彼知己。

工业革命的驱动因素是多元的，探讨工业革命的驱动因素，需要基于马克思主义唯物史观，采用理性思维、客观立场和科学态度对人类工业文明演化史进行多维思考。

社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。

把市场经济规律盲目扩大到社会各个领域，尤其是住房市场化、医疗市场化、教育市场化，包括文化领域的市场化。其社会危害性任何一个头脑清醒的中国人都看得清清楚楚。