都进入21世纪了，还有人赞美民国，认为民国大师辈出，是文明昌盛的表现。民国期间确实出现了真大师如鲁迅等人，但更多的是滥竽充数之徒，甚至不乏祸国殃民之人。

民国时期，是一个文盲率80%以上的时代，任何一个读书人都会拥有比现在大的话语权和知名度的。现在，一方面人们有了更高的文化水平，不再会像文盲一样事事仰赖学者，另一方面学术走向了精细化和小众化，学者不为人们所知。两者相互综合，也构成了大师们不为人们所熟知。也就是说那时候识文断字的人少，会点啥的就成了大师。而且民国时期开办的大学基本上都是文科类大学，理工类大学极少，而理工类教授光凭嘴说是说不出科研成果的。

民国时期，内忧外患，中华大地一片狼籍，很多人开始思考救国救民之路。一个人是一种思想，很多人就是很多种思想，再加上乱世本身够乱，也没有一个统一的思想纲领来作为文化的主心骨，所以文人墨客们往往就自成一派，进而彼此说服，彼此吸收，结果是出现了很多拼了命的贬低中华文明的大师。

特别当时很多人都有留学美国、日本的经历，被当时美日的先进科技所震惊，加上被文化洗脑，产生了两个判断：第一是，美日科技先进，经济富裕，武器精良，中国是打不过的；第二是，中国应该学习美日的社会制度，只有这样中国才能走上富国强兵之路。

当时很多人对抗战的前途充满悲观，认为面对日寇我们没有一丝的胜算。所以，在wang精卫的带领下，很多人都投敌卖国、甘当卖国贼。

有一部分人，虽未公开变节投敌，但在己方的阵营内不断宣扬日寇的势力似多么的强大、是不可战胜的，一再鼓动对日媾和，代表人物就是有大师之称的胡适。

七7事变后，1937年8月6日，胡适写信给校长，要求割让东三省，放弃全部中国主权，以讨好日本。

胡适认为要保持冀察领土完整，保守河北中部的沧州、保定一线，进而以外交的手段收回平津，有一个办法，就是蒋要承认伪满洲国。胡适认为要有所“牺牲”，向日本政府提出放弃“力所不及之失地。” 

胡适口中的“力所不及之失地”，说的就是日本在东三省建立的伪满洲国。胡适天真地以为，日本只是想要我们的东三省，就给他嘛，这样中日关系就调整了。胡适先生在有些人眼里很伟大，但为什么看不到他也有短视、幼稚、软弱乃至跪舔的一面。日本的目标是学清代明，想要入主中原，给他东三省不过是以肉饲狼罢了。

陈布雷看到胡适的条陈后以最快的速度将其交到校长手中，8月6日国民dang召开国防会议，会上校长以“某学者”企图向日本投降怒斥，参谋长程潜直接怒骂“胡适乃汉奸！”

校长对他的评价是：“徒有个人而无国家，只有私情而无道义。”“最无品格之文化买办，乃危害国家、危害民族文化之蠢贼！其人格等若野犬之狂吠。”

这就是大师的做派，不加掩饰地公然卖国，还要讲出一大堆道理来的。毫不过分地说，跟胡适这种道貌岸然的公然卖国言论比起来，校长都能算得上顶天立地了。教员的评价是：“蒋反动派最多算半个卖国贼，但胡则是彻头彻尾的。”

当然我们不能因为胡适的卖国行径而不承认，他是个文化人，是大知识分子，是北大名流。对他的功过是非可以心平气和讨论，但是不允许文过饰非，不能替汉奸行为辩护，对的我们表扬，错误的我们批判。

但是有些所谓现在的大师，真心认为胡适是中国知识分子的楷模，甚至作诗到：“庭院深深杨柳烟，楼高风狂在黄昏。泪眼问胡胡不语，相思登下恨凄凉。”有这样思想的人，大概率正在做胡适当年所做的事情。

近段时间有很多所谓的名人、教授公然为日寇发声，美化日本侵略者，在我国的影视视频中不断添加日本元素，在华夏大地上偷偷摸摸建造各种日系雕塑、企图zhen  ya我中华命脉，这一切都是个例吗？事情要连在一起看，今天在东西方文明决战的前夜，险象环生，有人却在宣扬投降，为胡适大唱赞歌、无脑鼓吹，他们这样做的背后到底隐藏了多少见不得人勾当？

作者：跬步先生。喜欢读书、骑行。来源：闲闲碎微信号