我们必须上什么课？

点击：  作者：大美中国    来源：昆仑策网  发布时间:2024-04-10 12:59:07

 

 

2024年一开始，就又刮起了一阵“繁花”风，再一次搅动了中国文艺界和影响了社会。

 

电视剧“繁花”一经播出就引起了广泛的注意，各类评价纷纷显示。尽管存在观众中截然对立的评论，但是，其中至高的评价，甚至说：这是中国影视剧的“天花板”，是中国“最好的”，“相当时间不可企及的”电视剧。更为严重的是，这种反应，甚至被相当多的平台、领域认同，争相捧赞。

 

“榜样的力量是无穷的”，当弘扬一部电视剧是“最好的”，“不可企及的”，其意义早已超过了这部电视剧的本身，而是给当前的中国影视界树立了一个今后应仿照的标杆，要求要改变现有的思路和理念，向“繁花”看齐，创作“繁花”式的作品。

 

有人提出：这部剧“港味”是很浓，但社会主义文艺与港式文艺可以“和平共处”么，可以给观众多种欣赏和选择。听起来似乎很“中庸”，但很可惜，捧《繁花》者並不要这种公平、和气，对内地的社会主义文艺开口就要“给你们上课！”，挥手就“打臉”。

 

“上课”的意思是明确的：即现在你们中国影视界作得不对、不好、或者不懂、低档，要由“老师”来校正、教导正确的理念和作法。

 

这都直击我们社会主义文艺的方向，和发展道路的核心理念，我们不能不正视和深思。

 

贬低、和实际上否定内地广大文艺工作者，从“延安文艺座谈会”以来，八十二年来与人民结合、向人民学习，为社会主义时代鼓与呼的成就，这不是普通的文艺形式之争，因为，我们始终是在党的领导下，在党的文艺方针指引下，坚持走社会主义文艺发展的道路，为创建社会主义文艺努力拼搏，守正创新，创造出来政治方向正确、艺术性精湛的影視剧，比如《焦裕禄》、《高山下的花环》、《亮剑》、《觉醒年代》，《人世间》，《长津湖》、《建党大业》，《大决战系列》，包括《大宅门》、《闯关东》等等，數不胜數，舒张了正气，是美好的艺术享受，深受广大人民喜爱，成为共和国的传世经典，给人民强大精神鼓舞，努力完成党交予的为社会主义祖国建设和安全，为伟大的民族复兴大业贡献的光荣使命。

 

这是只有社会主义文艺发展道路才能获得的丰硕成就，无论在思想性，艺术性上都有高度的水准，这是我们社会主义自己的艺术，要有坚定的文化自信，决不能妄自菲薄。我们将在党的领导下，坚定地沿着这条道路，继续光大发扬，这是必须鲜明的态度、丝毫不能够动摇，丝毫不能模糊。

 

贬低、否定社会主义文艺的成就，就是否定了社会主义文艺的方向、道路。事实说明在在意识形态上是没有“和平共处”的，无论主观意图如何，赞扬、提倡一种理念、道路，就必然贬低、压制另一种理念、道路。

 

因之，这已经不是艺术风格上的竞放，而是对如何认识当今社会，如何反映民族复兴的时代，赞扬什么样的精神的问题。说到根上，是指我们文艺的方向和道路，即我国新时期社会主义文艺应该是什么样的性质，发挥什么样作用，承担什么样责任和使命之争。

 

“上课”不是件坏事，其实，每个人在一生中都需要不断的“上课”。关键问题是：到底是应该上“什么样的课”，向什么样的“老师”学什么？学了的目的是什么？

 

对于中国或者外国的优秀艺术作品，我们从来都强调学习，学习大师们坚定地遵循时代发展的要求，歌颂人民，歌颂进步力量，鞭斥腐巧，反人民的落后、黑暗势力；也认真学习他们高超的艺术技巧。

 

那么《繁花》到底给我们上了什么课呢？

 

许多评论盛赞《繁花》的艺术，的确《繁花》鏡头处理，秉承了王家卫导演的风格，光影、色彩都有其特色和韵味，构图亦颇费功力，选取更能显示人物魅力的特殊角度。我们可以从中学习适合的部份，决不是全部，因为艺术创作，其中的艺术技巧，永远是为思想内容服务的，《繁花》极力渲染“暧昧之美”，所以以阴暗的光影，模糊的影象，突出所谓妖娆魅力非正常角度构图是其特点，显然不适合反映蓬勃向上的时代精神。

 

任何时代，任何国家赞扬、肯定一部作品，从来都是政治标准第一，艺术标准第二。艺术技法只是辅助主题思想的手段，思想性才是主导的灵魂。

 

为此，我们必须仔细思考，深入剖析、了解《繁花》表达、宣扬了什么思想？

 

影视是特定时代民族的表征，表现特定时代的时代精神是其基本要义。但对同一时代的本质和应提倡的精神，不同的作者会有不同的看法，文艺发展史表明，正是对时代本质的认识和表现，决定了文艺作品的政治立场和主题思想。改革开放以来，几次文艺思想的斗争都是如此。我们要强调，不是所有的精神都能代表时代，只有代表历史发方向，代表广大人民愿望的，才能称为真正的时代精神。

 

《繁花》所反映的上世纪八十、九十年代，正是改革开放初期，全国人民欢欣鼓舞。意气风发，乘着改革开放的春风，在党的领导下，坚持新时代中国特色社会主义理论思想，为民族复兴的伟业努力拼搏，取得了举世嘱目的成就。这就是我们必须发扬的社会主义时代精神！习主席多次在不同会议上强调：文艺必须要“坚持与时代同步伐”、“坚持以人民为中心”、“坚持以精品奉献人民”、“坚持用明德引领风尚”这“四个坚持”的明确要求，”；要“为时代画像、为时代立传、为时代明德”。

 

《繁花》以股市争斗为上世纪八十年代社会生活的主线，在这场残酷撕杀中，完全由带黑社会性质的“麒麟会”、台湾的金融大鳄林太，拥有巨资的强总所恣意操控。他们张开血盆大口，狂歛广大普通股民的血汗钱，甚至无所顾及地逼人至死，不受任何监管和阻碍。剧作者通过范总和汪小姐的口，反复强调身处“江湖”之中，即社会处于不受限制的弱肉强食的“丛林法则”之中。

 

更为引起我们注意的是，对此，剧作者没有任何批判，揭露自由资本贪婪残忍的本质，而塑造了宝爷这个“英雄”形象，他同样追求不以踏实的劳动走向富裕，而力争以权术、手段、投机来求得短时间的暴富，实质上与“麒麟会”、林太本质上一样，他也曾运用手段抢到范厂长的棉毛衫的独家经销，並巧取豪夺，逼迫其两次降价，夺得暴利；他也曾投机地抓住政府对下岗工作安置的重视，花言巧语在没实力的准备情况下抢到上市融资的指标。他也曾在股市上风光大赚，同样是狂吸普通股民的血，那时他只有洋洋得意，那里有半点怜悯和义气。

剧作者极力美化他：对汪小姐“讲义气、报恩”、对李李的“风险自扛”，当然，报恩比负义要好，但他不过是把吸来的“血”，拿一部份来在作感情上的补偿，甚至是利益交换。只是因为他的资本不够雄厚，彻底惨败，不过是在资本搏奕中大吸血鬼吃掉弱势的小吸血鬼而己，改变不了其本质。

 

剧中塑造了一众“边缘人物”，美化成为个人富裕奋斗的“繁花”，可惜，这个“奋斗”是经常谎报十倍的进货价，抽对自有恩的合伙人的血；是为多得小费，故意卖弄色相；是不惜出卖自己当老板情人，换取富贵；是为搏得老板收留，去违法破坏竞争对手，对朋友当面一套背后一套，观众指出：“一个比一个损”，这只能说玷污了“奋斗”两字的光彩。

 

所有的人物没有家国情怀，没价值底线，一切以个人利益为重。甚至在看似情意绵绵，秋波频频中，可以毫不脸红心跳的大咬“钟情者”一口；可以不顾一切抢夺“意中人”的定单。尽管极力美化，冠以重感情之人，但艺术创作中，人物一旦确立，就不由作者，而会按自己的逻辑发展，剧中人充分体现了在金钱至上，个人利益唯一的社会理念中，感情的脆弱，甚至虚伪。只有一点是真实的，正象剧中无奈的结局：当人人都是个人利益第一的时候，每个人都没有好下场，透露出这种“江湖”腐朽、没落的味道。

 

这样的场景、这样的人物那里有一点我们社会主义的味道，那里有改革开放初期全国人民在希望的田野上蓬勃向上、生机盎然、波澜壮阔的时代壮观？！

 

这样的众生相、这样的社会景象，我们并不陌生，曾在香港的商战剧中看到，甚至在台湾、韩国、日本的商战剧中看到。

 

的确，《繁花》反映的是殖民地社会香港的现实，不是新时代中国特色社会主义的中国，与社会主义时代精神完全相悖。

 

纵观导演王家卫的创作经历，描写社会生活中社会边缘人物在生活上、事业上、感情上的困窘和无奈，使之成名，並长期相袭成为他个人创作的母题，这正是英殖民当局统治下香港社会的写照，甚至是资本主义社会的通病，可以说是准确的，入木三分的，因此引起了港台广大观众和一些资本主义电影节的注意和褒奖。《繁花》沿续了这个母题。

 

王家卫导演，另一个充满感情的艺术上的关注点。我们可以从他的影片中深切感受到。

 

明眼的观众指出：在《繁花》中有三首另一部影片的挿曲被引用，其中一首，还被用来反复地烘托。曲名后面的出处标注----日本电影《其后》，这也是唯一一部被提及的外国电影。

 

《其后》是日本名作家夏目漱石的小说，于1909年6月至10月在东京朝日新闻和大坂朝日新闻连载。和他的《三四郎》、《门》合称其前期的三大作品。故事並不复杂，主人公是家庭环境富裕的长井代助，与同学平冈一起出游。一见衷情地爱上了清纯、美丽的三千代。但代助得知平冈也喜欢三千代，就自以为非常伟大的拱手让爱。但多少年后再次相遇，代助看到昔日爱恋的姑娘过得不如意，既是同情也是前缘未尽，往日未有流露的情感不知不觉就流露出来了，而三千代也是重燃旧情。但是，1909年时在日本婚外情是大罪，所以，纵有千种风情，怎能抒尽，影片将那种不伦之恋，渲染为“暧昧之美”刻画到了极致……。

 

在王导的影片中就可以看到《其后》手法、理念，並将这种“暧昧之美”进一步发挥，在《花样年华》中达到了极至。可见《其后》这部影片对王家卫的影响深远。塑造风情万种的美女，构建那种欲言还休，欲迎还拒，处处传情的人物关系和情境；在韵味、仪态、服饰、光影构图的运用上极尽全力作到唯美，这是他艺术创作另一大法宝，在他的影片中已成标誌性特色。在《繁花》中又再次作为吸引观赏的重点，浓笔重彩，大加渲染。对玲子四个女人从改变其经历到情致，大加美化，宝爷就这在四个美女之间，进行说不清道不明的感情纠缠。

 

李李是最重彩描绘的，在风情万种之上，却又增添了心机深重、长袖善舞，将妖娆魅力最大地经济效益化，迅速织起关系网，无论在何种状况下，包括情愫绵绵之时，仍会清醒地将赚钱放在第一位，毫不犹予地将“情”与“利益”分开。在阿宝胜败未定之时，她可以抵押酒店使林太同意贷款，给了阿宝以“情”，但事先讲明了高额中介费，但在阿宝处于不利地位的决战时刻，她毫不犹予投向阿宝对立面强总，撤回了对阿宝的担保抵押，致使宝爷全盘崩溃。编导对其没任何批判，相反将其尽力美化，看看其社会影响，都是：“李李简直美惨了，美得不可方物，妖娆至极，香气袭人、勾魂摄魄。”、“不仅气场强大，那眼神、那风韵、那腰身，她就是一个粉红色谜团，神秘而诱人，性感魅惑。”这正是编导要的效果，通过李李到底要给人们什么教导，要人们从“粉红色谜团”身上学到什么，要怎么祥变成这些妖娆“美女”？

 

这是我们社会主义艺术形象画廊里没有的，今后也不应存在的。

 

有人说剧中人物，现实生活中的确有，反映一下不行吆？剧组在回答众多质问其“没有正确反时代”的时候，也是以生活中有这种人物现象为应对。的确，这些现象存在，甚至还有更坏的。但艺术反映生活，一经典型化，就代表了剧作者对生活本质的认定，这是艺术创作的基本常识。以存在的个别现象，否定本质，即使在西方认识学中也早就将所谓“存在即真卖”视为反智的、诡異的错误技俩，因为强调个别为真实，则否定、抹杀了真正的本质，而“只有本质才是真实的！”。

 

党的二十大报告中指出：“必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国。”明确指明了我们文艺发展的方向和道路。规定了文艺工作者的任务和神圣使命。在方向、道路的根本问题上我们必须旗帜鲜明！

 

在这里，我们不想说王家卫导演是“有意”对抗社会主义文艺发展道路。

 

这里也有两个浅显的文艺创作常识。

 

一个是：任何创作者只能从他熟悉的生活中，提炼出创作的素材，只能写他熟悉的生活。香港的影视工作者是爱国的，勤奋而智慧的。但是，他们从小生活在香港，熟悉的只是香港的社会生活、人物。硬逼着任何人创作不熟悉的生活，必然失措，必然拿自己熟悉的生活来代替。所以，即使是非常赞扬《繁花》的人们也指出其反映时代背景的失真，甚至于把半封建半殖民地的旧中国时的场景，搬到了这部影视中。

 

第二点，对大陸文艺工作者是常识。创作新时代中国特色社会主义文艺，即使对从小，甚至几代生活在大陸的文艺工作者来说，甚至已经是共产党员，那怕是曾作过不少有益的工作，在艺术创作时，也必须首先学习马列主义，真正学懂、学通，什么是新时代中国特色社会主义，为什么必须走这条道路？以及如何为新的时代进行精神的鼓舞和引领；在此基础上，还有重要的一步。与当今世界上绝大多数国家不同，习近平主席指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。毛泽东同志在延安文艺座谈会上指出：‘为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。’”。工人，农民和子弟兵及先进的知识分子，是我们艺术的英雄人物。而作为文艺工作者，尽管生长在新中国，但长期在学校学习书本，严重脱离工农兵的生活。所以必须要深入生活，向工农兵学习，而这个学习必须从感性到理性真正认识到“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’。”从而，不仅是了解一些他们的生产过程，而是要与他们心心相连，情感相融，进行灵魂的改变，这是一个艰难的历程。否则，绝对完不成社会主义文艺的创作任务。

 

据此，《繁花》等作品，所以发生与社会主义文艺格格不入的状况，是必然的。

 

应该说，最大的罪魁祸首是港英殖民主义的统治。英国是老牌的帝国主义，深黯殖民统治要素，他们表面宽松，实际上早就撕下了高雅、文明的遮羞布，有意引导、放纵文艺胡闹、搞笑，争斗，拳头加枕头，畸形追星，甚至色情泛滥，将民众引入低俗的文化当中，使之不关心民族的自尊，殖民者的剥削，保持自己统治的稳固，这也是当今美国推行“颜色革命”著名的“奶头战略”。实质上，他们扼杀文艺创作的自由，实行比本土更为严厉的文化政策，对反映社会矛盾，人民受压迫的文艺，对弘扬中华民族崇尚民族独立，人民平等、富强的思想进行严格压制、扼杀。有意识地“去中国化” ，“去历史化” ，割断香港与中华民族的血脉。

 

香港电影人是聪明、睿智、勤劳、极具创造力的，在港英殖民当局严历管控管压下，其聪明才智受到了严重的限制和损害，迫使他们不能像其它的，甚至是象资本主义国家的艺术大师，从历史发展的高度，创作出真正反映社会现实的如《悲惨世界》等传世的艺术经典。英殖民主义有意解构、消除了艺术精神引领的社会功能和认知功能，将香港的艺术逼迫成世界少有的“边缘化”。並进一步将娱乐功能，去掉健康的思想性，做到商业的极致化。只允许他们将历史的进程化为宫廷中嫔妃争宠和狠毒的阴谋；将人民争平等自由幸福，将殖民统治的社会罪恶内因，偷换为个人、家族之间的恩怨情仇；将人的尊严和为社会创造的人生价值，引导向追女仔和胡闹搞笑、暴力打杀，将社会的边缘性人物“蛊惑仔”、赌徒、神偷等捧为英雄。所以在夾缝中只有少量的接触现实的影片，如“笼民”和描述美好感情的影片。总体上，应该说港英当局成功的在精神上，维护了殖民统治，但是对香港的艺术的损害重是极其重大的，以至于在港英当局被迫撤离后，仍然造成了香港电影的大崩溃。

 

港英当局处心积虑地对英美资本主义制度、生活理念、价值观念，一个多世纪以来从法制、文艺、媒体宣传、教育各方面强制推广，並加以合理化、美化、神圣化，形成与社会主义中国完全相背的观念和理论，这一切都是为了他们从精神上巩固殖民统治。

 

百年的浸淫，是根深蒂固的，社会发展史证实，观念和理念的改变是艰难的过程，远远落后于社会现实的改变。

 

正因为如此，我们认为，有才能的王家卫导演，从内心是想为社会主义文艺拍一部优秀作品的，而且做了很多努力，花费了很多精力进行构思。

 

但是。结果，在时代的认定上：《繁花》认为改革开放的时代就是资本横行霸道的“江湖”，而且按照资本主义社会的观念，这是完全正常、合理的，所以完全不加以批判和否定；

 

在时代精神的表现上：我们是在党的领导下，人民为民族复兴的伟大事业奋斗的精神。《繁花》则是不择手段的追求迅速暴富；

 

在树立时代英雄上：我们是把时代的创造者，工农兵和先进知识分子作为英雄，以推动历史的前进。而“后现代文化”的特征，是紧密结合商业化，甚至视其为魂，解构传统、解构历史、颠覆理念，解构英雄，将边缘性的人物，反传统的人物推上英雄主角；

 

在弘扬经营理念和谋略上：我们是诚信经商，社会效益第一。《繁花》津津乐道的谋略则是：借钱也要在最高档的酒店租最高档的房间办公司，要做最讲究、最高档的西装，无非是半殖民地半封建社会，号称“冒险家乐园”的上海时兴的理念“屋里厢泡饭么吃吃，出了门，一身光鲜行头那是断断少不了的。”，为的是作出很有实力的样子，来“空手套白狼”。甚至于露出阴险毒辣的本相：“时机未到，该窝囊时就窝囊，时机到了，出手要快，下手准狠，铲草除根。”

 

在美学理念上：授人以玫瑰，手有余香。社会主义强调毫不利己，全心利人。为人民作贡献的心灵美。《繁花》宣扬的是风情妖娆，心计如刀，勾人魂魄。

 

这种种的悖离，我们能够理解，但是，决不能同意，並且必须予以否定。因为这已经从根本上悖离了新时代中国特色社会文艺发展道路。

 

党中央强调指出：目前“重中之重是要以坚定的理想信念筑牢精神之基，坚定对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的自信。”

 

习主席语重心长的指出：“宣传思想文化工作事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力，是一项极端重要的工作。”我们绝不能有丝毫的动摇和失误。

 

我们不但不能向《繁花》学习，而且必须旗帜鲜明地否定，正像毛泽东主席，在《延安文艺座谈会讲话》中所一针见血指出的，无论你们的主观意图如何,肯定了你们就是否定了社会主义文艺方向和道路，就是依了英美资本主义的观念和理论，就掉入了帝国主义“和平演变”的陷阱，破坏了民族复兴的伟业，就威胁了祖国的文化安全。

 

刚刚刚过去的2023年年末。党中央召开了宣传思想文化工作会议。其中特别谈到了目前的国内、国际形势下我们的任务：

 

从内部环境看，踏上新征程，向着以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的目标迈进，迫切需要统一思想、坚定信心，凝聚起万众一心的磅礴力量。

 

从国际局势看，世界百年变局加速演进，国际环境发生深刻变化，迫切需要不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。

 

特别加强了“迫切需要”的新提法，充分显示了“急迫性”和“重要性”。特别是在如今经济下行的形势下，国家资金紧张情况下。必须全力“以社会主义核心价值观引领的发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化。”因为这才是社会主义文化必须的三大组成部份。

 

但是根据报道，有关方面，对《繁花》仅外景地一项，进行了前所未有的五个亿巨额投资。报导中赞扬的导演长达三年的拍摄，对表演可以重复二十次三十次到满意为止，这都必须有大量资金支持。而正能量影视，为什么就没有一部有这样的待遇？当前党中央要求最迫切完成的文化任务什么？全力抓紧正能量的主旋律片的拍摄是否是我们影视工作、投资的首要？！报导中说《繁花》的第二部和影视版正在“紧锣密鼓”的筹备当中。这里又投入了国家多少资金？这样的做法是否符合党中央的精神？是否符合社会主义文艺发展的道路？值得慎重考虑。

 

这场风波只有一点说对了，那就是，我们文艺界必须“上课”！但榜样、标桿绝不是《繁花》，而是党的新时代中国特色社会主义文艺发展方向和道路、是习近平主席的治国理政文化思想，是在创世纪的伟大时代中，在复杂多变的国内、国际形势中，文艺工作者的任务和神圣使命。

 

这对我们每个文艺工作者都是刻不容緩的重要任务。

 

（作者：大美中国；来源：昆仑策网【作者来稿】图片来源网络 侵删）