写汉匈战争的时候，老早就有人问过三解这个问题，今天简单回答一下。

问题如下：

窦宪对匈奴的打击和古罗马帝国的灭亡有什么关系？

回答如下：

关于匈奴的去向，在坊间有无数中误解，最广为人知的就是：

汉武帝大败匈奴，匈奴人由此西迁，大杀四方，上帝之鞭阿提拉胖揍罗马帝国，后裔居住在匈牙利，成为匈牙利人的祖先。

事实上，这个时间根本对不上，汉武帝对匈奴的战争是先胜后败，前有卫、霍在漠北的横扫千军，后有赵破奴、李陵、李广利的全军覆灭，而屡次的出塞战争不但没有终止匈奴对汉朝边境的袭扰，反而频次增多了。

真正解除匈奴帝国威胁的，是汉武帝的曾孙汉宣帝，神爵二年（前60年），匈奴虚闾权渠单于死，同年，匈奴占据西域的日逐王罢僮仆都尉，降汉。

在彻底失去正统单于，以及西域对漠北草原的输血渠道之后，匈奴冒出了五个单于争位，最后变成了郅支单于与呼韩邪单于对峙，匈奴帝国分裂，战败者呼韩邪单于率众降汉，称为“南匈奴”，郅支单于则居于漠北称为“北匈奴”。

郅支单于一直向西发展，屡屡进攻乌孙和大宛，在西域的汉将甘延寿和陈汤（就是“虽远必诛”那个陈汤）眼中，这是对汉朝在西域统治的威胁，所以，出兵远袭郅支单于，灭亡之。

注意， 这个“北匈奴”等于就此完蛋了，并没有西迁，因为郅支单于所带的北匈奴人马并不多。

另一方面，“南匈奴”呼韩邪单于之前所谓的“南”也只是“近塞”，也就是西汉的长城防线之外，等到郅支单于西迁，这支“南匈奴”又回归漠北故地，竟宁元年（前33年），也就是汉元帝时代，第三次朝觐汉朝皇帝，自请为婿，才有了“昭君出塞”，自此，汉匈40年余年无战事。

之后，随着汉朝政治的动荡，王莽建立“新朝”，分匈奴为十五部，激起匈奴不满，此后开始了对抗，直到汉光武帝建立东汉之后，仍然对实力强横的匈奴无可奈何。

直到汉光武帝建武二十四年（48年），匈奴八部族人共立呼韩邪单于之孙日逐王比为单于，与蒲奴单于分庭抗礼，匈奴再次分裂，蒲奴单于也成为匈奴帝国最后一个共主单于，也是“北匈奴”的第一位单于。

不久后，日逐王比也称呼韩邪单于，率所属各部4万余南下降汉，被安置在今天的河套地区，当时的“河南地”，称为“南匈奴”，次年，立单于庭于美稷县，东汉设置“护匈奴中郎将”领兵监护之。

这是历史上第二次出现“南北匈奴”分裂的情况，此后，东汉窦固、窦宪多次出塞进攻北匈奴，到永元三年（91年），窦宪打破匈奴于金微山，北匈奴被迫逃窜西迁，最后落脚在乌孙国，驻牧于伊犁河流域，袭扰天山南北。

元嘉元年（151年），汉将司马达率汉军出击蒲类海，击败北匈奴的呼衍王，逼迫北匈奴再次西逃，逃奔康居，也就是中亚的阿姆河、锡尔河流域。

没有逃走的一部分老弱病残，留在了于今天新疆焉耆以北的巴音布鲁克草原一带，逐步与当地的乌孙人融合，自成一国，到南北朝时期，扩张到了伊犁河流域，称“悦般”，在《魏书》中有记载，并与当时称雄漠北的柔然人屡屡征战。

当然，理由很有意思，说是“悦般王”本来想和柔然通好，进入柔然境内后发现其部民非常不讲卫生，怒斥对方为“狗国”，两国自此战斗不休。

而逃走的“北匈奴”主力却自此不再见于记载。

对了，此后鲜卑崛起，留在草原上的“北匈奴人”十万余落即服属于鲜卑人，自称鲜卑，其中的大姓就是后来建立北周的“宇文氏”。

南匈奴，则一直留居中国境内，以美稷县的单于庭为基地，多次与鲜卑联合抢掠汉地，在东汉末年的大乱中，不断扩大地盘，以至于进入了今天山西省的南部地区，形成“并州匈奴”。

建安七年（202年），“南匈奴”归附曹操，被其分为左、中、右、南、北“五部”，分别立匈奴贵族为帅，并设置汉人司马监控，以分而治之。

日后建立“匈奴汉”的刘渊，就是左部帅刘豹的儿子，这一群也称“屠各种”，五部屠各也是此后匈奴汉和前赵的核心“国人”力量。

至于建立大夏的赫连勃勃，则是铁弗匈奴，也就是父为匈奴，母为鲜卑的后裔。

以上，就是史书中，“匈奴”作为政权去向的记载，而作为族属，哪怕是在十六国的时代结束以后，匈奴也并未完全消失，在南北朝仍以“稽胡”之名存在，《周书·异域传》记载：

稽胡一曰步落稽，盖匈奴别种，刘元海五部之苗裔也。或云山戎赤狄之后。

刘元海即刘渊，而更有意思的是，在隋、唐，稽胡依旧存在，《隋书·地理志》：

雕阴、延安、弘化，连接山胡，性多木强，皆女淫而妇贞，盖俗然也。

“山胡”即“稽胡”，在唐代则没有明确记载，只因为稽胡有“刘萨河”信仰，恰巧佛教史传中有记载，可为参考，见《续高僧传·释慧达传》：

自石、隰、慈、丹、延、绥、威、岚等州，并图写其形所在供养，号为刘师佛焉。

这些地名，正是自陕北至山西一线，基本与之前的五部匈奴分布地重合，不过再往后，就真的找不到匈奴后裔的确切去向了。

以上，其实都是靠谱的，也是有明确史书记载佐证的信息，已经把汉武帝时匈奴西迁的说法完全“治疗”了，接下来，要说说，匈奴有没有灭亡罗马帝国？

公元350年前后，一群名为匈人（hun，最早写作Hunnis）的游牧人在顿河（在今俄罗斯西部，部分支流在乌克兰）河畔，击败了强盛一时的阿兰王率领的骑兵，杀死了阿兰王，灭亡了阿兰国。

阿兰人是一个早就出现在西方文明视野中的游牧强族，它的灭亡，就像我们今天突然听说对门邻居被抢劫灭门一样震惊，所以，匈人第一次进入了罗马帝国的历史记载，罗马帝国晚期著名的历史学家阿米亚努斯·马塞里努斯（Ammianus Marcellinus）在他的巨著《历史》中详细记录了匈人的样貌和生活习惯：

匈人的孩子刚一出生，他们的面颊就被刀深深刻划，这样当他们长大时，脸上的刀疤纹路就会阻止胡须的生长，因此，匈人成年后，相貌丑陋，没有胡须，形同阉人。所有匈人都有五短健壮的四肢，肥短的脖子，身材畸形，形容可怕。

他们从来不盖房子，避之如同我们躲避坟墓，在匈人之中，你甚至找不到一间哪怕芦苇编成的陋室……即便在其他民族之中，他们也不会留在房屋中，除非是迫不得已，因为他们认为身处别人的屋顶之下很不安全。

匈人以亚麻衣服或缝在一起的森林鼠皮蔽体，无论在私人场合还是在公开场合，他们都只穿一种衣服。他们偶尔也会穿上我们的束腰外衣，不过这些衣物都很破旧，而且他们不懂换洗，直到衣服被磨损撕扯成布条，才会将它们脱下。

不过，他们的生活需求极低，他们不需要火，也无需可口的食物，他们食用野草根和半生不熟的肉类，至于是何种牲畜肉，他们从不计较。为了加热，他们会把生肉放在自己的大腿和马背之间捂一小段时间。

这段记录是在阿提拉向罗马进攻前80年左右留下的，在历史学家的笔下，匈人一生随着大车行动，能够在马背上吃饭、睡觉，他们的箭头还是骨头磨制的，只有少量的铁剑用于近战。

由以上的记载来看，匈人处于非常低的文明层次，对于定居、金属冶铸和缝纫等文明技能，几乎是一无所知。

更重要的是，匈人并不乐于食用乳制品，而嗜食生肉，这种习惯与长期的游牧民族并不相同，游牧民族往往对乳制品有很大的消耗，肉食只是一部分补充，而长期食用生肉则是森林中居住的渔猎民族的长期习惯，由此可以补充体内缺乏的维生素。

另外据高卢诗人西多尼的记录，匈人在儿童时期就让头颅变形，把头磨尖。这些记载已经从匈人贵族的墓葬考古中得到证实，一部分人的头骨确实因为幼年的缠裹严重变形。而类似的习俗，在中国北方的匈奴墓葬中并不存在，反而在南美印加人和古埃及人中曾有。

而近年来的分子人类学研究进展显示，匈人和匈奴人之间，确实存在一定血缘关系，但匈人不能直接判断为北匈奴的直系后裔，说是北匈奴的西迁，毋宁说是曾经受到匈奴影响，或者某些西伯利亚丛林中，文明层次很低的匈奴属部的西迁，而他们的流动，实际上和窦宪对于北匈奴的打击并没有什么关联，毕竟大草原没有盖盖子，从蒙古草原到南欧草原的大路一直是畅通的， 只是看你能不能击败沿途已有的游牧部落罢了。

而且，已经迁徙到南欧草原的匈人的文明程度，仍旧停留在茹毛饮血的层次，他们最开始走出深山老林时的文明水平，别说没法和已经大量修筑城池，掌握种种手工业技术的匈奴人相提并论，就算是和完颜阿骨打时代的女真比，都差着几百年的进化史呢。

现实情况是，将匈人和中国古代的匈奴人联系起来，是欧洲18世纪之后的事情，一群西方历史学家生搬硬套，在清末民初中国人最需要民族自信心的时候，被贩卖进中国的一段“故事”，结果一直传唱到了今天，还有那么多人深信不疑。

当然，更有意思的是，匈牙利的总理也自称“匈奴”后人，完全不管他们的真正祖先“马扎尔人”到达匈牙利的时间要比匈人晚几百年的事实，看来这种攀“阔亲戚”的习俗，不止中国和韩国有……