马克思主义在中国生根开花结果究竟什么原因？
——简评北大教授评论马克思主义在中国发扬光大的一段视频访谈录
8日，一朋友发来一段视频，内容是北京大学自制的一段约10分钟的访谈录。访谈对象是北京大学马克思主义学院的两位教授。其中一位是原马克思主义学院院长孙熙国教授。访谈题目是《马克思主义为何能在中国而不是西方发扬光大？（北大思政课）》。视频后还有该访谈内容的简要文字版（见附录）。笔者也是研究马克思主义基本理论的，自然非常感兴趣。认真看了视频几遍和简要文字版，实在不敢苟同两位教授的观点。之一：马克思主义为什么没有在西方发扬光大？一是资本主义的历史传统过于深厚；二是西方社会中一些人对马克思主义有意误读、攻击与曲解；三是西方文化传统里面，最根本的价值理念是个体自由，其与马克思的基本价值理念相违背。
之二：马克思主义在中国生根开花结果有三个原因：第一是马克思主义和中国优秀的传统文化之间有一种暗合，马克思主义要实现的是大多数人的自由，是社会的公平，这和中国的文化价值理念是相通的。第二，马克思主义不仅仅是西方的，它是中西方文明的碰撞结合的一个理论。这里面也有中国文化的东西。第三，中国人民在经历苦难之后认识到马克思主义好，能够让劳动者老百姓过上好日子。
之三：新时代，中国相信马克思主义，重视马克思主义的人越来越多。马克思主义在当代中国有着无比光明的前景。
应该说，两位教授提出和回答的这个问题非常重要。它不仅涉及到对马克思主义基本理论和实质、精髓的理解，也涉及当代对当代西方国家国情和现状的认识，涉及到对中国传统文化和中国国情的认识。该题目写成一篇几万字论文，甚至一本数十万的书也未必完全讲清楚。访谈录简要谈了他们自己的见解。笔者也不准备长篇大论详细论证和反驳其观点，这里也只能简要谈谈自己的见解和反驳两位教授观点的几点理由。
第一，马克思主义为什么没有在西方发扬光大？
我理解两位教授这里所说的“发扬光大”，是说为什么诞生在西方资本主义国家的马克思主义为什么没有在西方国家变成现实，出现劳动人民掌握政权的社会主义国家。大家知道，唯物辩证法讲因果关系原理，其中之一即一果多因原理。说一个结果往往有许多原因。但辩证法又认为，这许多原因并不是并列的，其中必有主要根本的原因。如果不抓住主要根本的原因，就不可能客观正确地揭示事物的本质。按照这一原理，两位教授所揭示的三点原因固然也是原因，但只是极其次要的原因，不是根本原因。只是这样回答，是片面简单的认识。应该说，回答这一问题按照唯物史观原理，应该有经济、政治、文化等多方面原因，但根本原因是经济原因。马克思主义之所以产生，就是因为西方本主义国家发展到19世纪三四十年代，资本主义内部的生产关系和生产力矛盾开始突出出来，外部就表现为生产资料的私有制与社会化大生产的矛盾，表现为无产阶级和资产阶级的阶级矛盾。当时资本主义国家经济危机的出现和三大工人运动的爆发就是这些矛盾的更具体的体现。马克思恩格斯正是研究了资本主义社会这些经济危机和三大工人运动，所有才写出了《共产党宣言》，并断定社会主义革命首先在阶级矛盾比较激烈的先进的资本主义国家爆发。马克思恩格斯《宣言》已经指出，资本主义发展绝不是一个国家的问题，它到处推销商品伴之武装侵略，力图把资本主义世界之外的几乎所有国家都变成的他们的殖民地，客观上促进了这些国家资本主义因素的发展。也就是马克思恩格斯开始他们的理论生涯的19世纪40年代初，英法等西方国家发动对中国的鸦片战争正是西方资本主义发展进程的必然因素。资本主义已经把整个世界变为资本主义，资本主义国家的资产阶级也从占有本国工人阶级的剩余价值发展到占有殖民地半殖民地劳动人民的剩余价值，而且对后者的剥削压迫比前者严重的得多。因为资产阶级可以用后者的剩余价值拿出一部分分给本国的工人阶级，所以在一定程度上减弱和缓和了先进资本主义国家的阶级矛盾。马克思恩格斯晚年已经不同程度看到这些现象。到20世纪初，这种现象更为突出。实际上资本主义发展就出现了又一条客观规律即资本主义发展的不平衡规律。列宁在1916年出版的《帝国主义论》一书详细揭示了资本主义发展进程中的这种特点和规律，进而列宁才根据资本主义发展的这种新的特点和规律，提出社会主义革命可以首先在较为落后的资本主义国家爆发。并依据这一理论，领导了十月革命，建立人类历史上第一个社会主义国家。列宁揭示的西方资本主义主要国家的这种现象和特点当今仍然存在，资本主义国家内部的阶级矛盾仍然存在，但比发展中国家的阶级矛盾缓和得多，所以目前革命不可能在这些国家爆发。这就是马克思主义为什么没有首先在西方国家发扬光大的根本原因。
第二，马克思主义为什么在中国生根开花结果和发扬光大？
同样也是一果多因。两位教授的三点回答不能说是绝对错误，但既不全面更没有抓住本质。笔者还可以举出更多的理由来。关键是要抓住根本和实质原因。那么实质原因究竟什么呢？回答这个问题，还要回答两个问题：一是马克思主义的本质是什么？马克思主义的本质是阶级斗争的产物，他们发现了人类社会存在剥削压迫行为的根源是私有制，只有用阶级斗争的方式即“革命”消灭私有制度，才能实现人的真正自由，实现公平平等，才能让劳动者过上好日子。离开阶级斗争和消灭私有制，只谈未来社会目标是自由、公平、正义，过上好日子，这在马克思主义之前的空想社会主义那里已经提出了，但离开阶级斗争和消灭私有制不可能实现其目标。两位教授所谓的“马克思主义”观是空想社会主义的观点，或者说是当今资产阶级对马克思主义的“修正”观点。毛主席说，他读《共产党宣言》只抓住了四个字：阶级斗争。他还说，马克思主义道理千头万绪一句话：造反有理。这正是抓住了马克思主义的本质核心。我们所说的在中国生根开花结果的“马克思主义”是这种马克思主义，而非两位教授单纯理解的“自由、公平，老百姓过上好日子”的“马克思主义”。第二就是中国的国情。马克思主义传入中国正是一次世界大战结束，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。那时中国社会已经是典型的半殖民地半封建社会，已经纳入到整个资本主义世界体系的一部分，中国人民不仅受本国封建统治阶级的剥削压迫，而且受帝国主义的剥削压迫。资本主义社会的全部矛盾在当时的中国社会表现得特别突出。中国先进的知识分子已经从西方各种文化寻找灵丹妙药都失败了。正是在这种情况下，李大钊、毛泽东等知识分子开始把马克思主义与中国实际相结合。这个实际就是中国的“阶级斗争”实际，就是中国人民受帝国主义、官僚资本主义和封建主义三座大山的剥削压迫的实际。从这个意义上说，马克思主义的“阶级斗争”“造反有理”的本质和中国极其尖锐激烈的“阶级斗争”的客观事实相结合，这才是马克思主义能够在中国发扬光大，在中国生根、开花、结果的根本原因、实质原因。同时，造成这一结果不仅有客观历史原因，还有主观条件。这个主观条件就是中国出现了能够把马克思主义与中国实际相结合的领袖人物毛泽东同志。所以毛泽东抓住《共产党宣言》的阶级斗争思想之后又说，书里只讲欧洲的阶级斗争，没有讲中国的阶级斗争，他要研究中国的阶级斗争，研究中国湖北、湖南的阶级斗争。也正是从这个意义上说，没有毛泽东把马克思主义真正与中国的阶级斗争实际相结合，创立了毛泽东思想，指导中国的革命建设，马克思主义也不可能真正在中国生根开花结果。印度的国情与中国极其相似，但马克思主义却没有发扬光大，原因就是没有出现毛泽东类型的人物把马克思主义与印度的阶级斗争实际相结合。
第三，展望马克思主义在中国的发展前景
两位教授认为，在中国相信马克思主义，重视马克思主义的人会越来越多，马克思主义在当代中国有着无比光明的前景。笔者非常赞同这种观点，但必然强调这里所说的“马克思主义”与两位教授理解的“马克思主义”有本质的不同。马克思主义与中国相结合，产生了毛泽东思想确实使中华民族发生了天翻地覆的变化，但马克思主义在中国发扬光大或者说“生根开花结果”只是在一定意义上，只是一个过程。马克思主义是反对资本主义和一切私有制、私有观念的无产阶级劳动人民的意识形态和革命的思想武器，不可能不遭到资产阶级和一切维护私有制度的剥削阶级及其代理人的激烈反对和阻挠。《宣言》发表时直接间接围剿“共产主义幽灵”的那些反动势力始终没有停止，且愈演愈烈。西方国家没有停止，中国也没有停止。中国当代公开反对马克思列宁主义毛泽东思想的大有人在。2018年5月4日，北京大学的那张大字报更是反马克思主义的典型。同时，装扮成马克思主义歪曲和修正马克思主义的现象也相当严重。不仅权力者中存在，学者中包括相当多的所谓马克思主义“专家、学者、教授、博导”也加入到修正和歪曲“马克思主义”的行列中。本访谈录中的第一位教授原北京大学马克思主义学院院长的孙熙国教授，2015年在北大召开的第一届世界马克思主义大会上发言的主题思想就是马克思主义“是让劳动者、让老百姓过上好日子”。那次大会后，笔者就写过一篇专门批判其的文章。但孙教授仍顽固坚持错误，继续贩卖这一修正主义观点。堂堂的在中国最早传播马克思主义的北大讲坛竟然让这样的“专家教授”把持着，他们能培育真正的马克思主义者吗？这究竟为什么？如果让李大钊同志地下得知，他一定会感到汗颜并强烈谴责之。而且不仅在北大，在中国其他大学、党校包括中央党校也大有人在。笔者认为在中国具有无比光明的发展前景的“马克思主义”绝不是孙教授的“马克思主义”，而是与中国实践真正相结合的以阶级斗争、无产阶级专政（人民民主专政）、消灭私有制乃至解放全人类为核心的马克思列宁主义毛泽东思想。因为在今天的中国和世界上，仍然存在着剥削压迫，仍然需要无产者劳动人民反对私有制度和反对私有观念的斗争。同时，真正让马克思主义在中国发扬光大，一是必须把马克思列宁主义毛泽东思想从书本和课堂上解放出来，使之真正成为无产阶级和劳动人民改造主客观世界、继续进行新的革命实践的思想武器和物质力量；二是必须同形形色色的反马克思主义、修正马克思主义的错误思想，同资本主义复辟现象作坚决的斗争。不同资本主义和各种反马克思主义反科学社会主义的错误思潮作坚决的斗争，马克思主义“发扬光大”就完全成为一句空话。马克思主义为何能在中国而不是西方发扬光大？【北大思政课】马克思主义在西方的传播遇到了一些问题和困难，一个是资本主义的历史传统过于深厚，再一个就是西方社会中一些人对马克思主义有意误读、攻击与曲解。还有一点就是在西方的文化传统里面，最根本的价值理念是个体自由，这一点和马克思的基本价值理念是相违背的。
马克思主义能够在中国生根开花结果，一个原因是马克思主义和中国优秀的传统文化之间有一种暗合，马克思主义要实现的是大多数人的自由，是社会的公平，这和中国的文化价值理念是相通的。严格意义上来讲，马克思主义不仅仅是西方的，它是中西方文明的碰撞结合的一个理论。这里面也有中国文化的东西。另一个原因是中国人民在经历苦难之后认识到马克思主义好，能够让劳动者老百姓过上好日子。进入新时代以来，有习近平新时代中国特色社会主义思想这样一个生动的实践，拓宽了思想的道路，使得现在相信马克思主义，重视马克思主义的人越来越多。相信马克思主义在当代中国有着无比光明的前景。
（作者系天津师范大学教授，昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者来稿】，有新修订）
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