唐太宗教自己的孩子是相当用心的，我们再举一个典故来看，这个典故可以看出唐太宗良苦用心，抓住任何一个机会教孩子。我们有没有抓住任何一个机会教孩子？「父慈子孝」，这个慈就在念念为孩子著想。当然这个著想，还得我们自己对道理很明白，才能抓住每个孩子偏颇的机会把他导正，才能收到长善救失之效果。

——附绘画和书法传世珍品全集

他，在中国数千年的文化星空中，如同一颗璀璨的明珠，无论经历多少沧海桑田、改朝换代，依然闪烁着夺目的光芒。他，就是那个集文学家、诗人、词人、书画家、美食家等于一身、被誉为“千古一人”的苏东坡。

苏轼，一个具有现代精神的古人，一位风流倜傥的才子，一名政绩显耀的官僚。他是中国士大夫完美个性和人格的化身，他才华横溢，他潇洒不羁，他仁爱慈柔，他个性不随。他身上所洋溢着的旷达、坚韧、正直、宽容等独特的人格魅力，不仅使他流芳千古，更让今日的你我在感动之余，有所沉思、有所感悟、有所启迪。

盛世藏古董，乱世屯黄金。饱暖思淫泱，饥寒起盗心。
同欲者相憎，同忧者相亲。酒逢知已饮，诗向会人吟。
救烦无若静，补拙莫如勤。床上书连屋，阶前树拂云。
官清民接近，主雅客来勤。读书须用意，一字值千金。
人皆因禄富，我独以官贫。隐士不可仿，政客不可近。

秦二世于公元前210年登基，第二年以陈胜吴广为先导的起义，就迅速蔓延到了全国。在这个过程中，项羽自一开始，就是真正的主角，而刘邦则仅仅是一个不入流的小角色。但是，刘邦的平民身份，使他较之其他故旧贵族出身的诸侯们，先天性的具备了更强烈的天下观和灵活性。因为那些贵族，更关心的是如何复国，因此也就受到了其故国情节的羁绊，而没有天下之志。刘邦一介平民，虽是楚人，楚国的复国大业，也不需要他来操心，而只能由项羽来完成。

高句丽，亦作“高句骊”、“句丽”、“句骊”，又叫高氏高丽，是公元前一世纪至公元七世纪，在我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权。（历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。一是立国于公元前37年，在西汉玄菟郡高句丽县出现的“高句丽”的地方政权，我国史书也称之为高丽。另一个立国于公元918年，在朝鲜半岛，也名为“高丽”。）公元589年，隋朝消灭了南陈，统一了四分五裂的中国。周边国家尊之为宗主国。然而，高句丽对隋王朝采取的是阳奉阴违策略，表面顺从，暗中较劲。更为严重的是，公元598年，高句丽竟然对我东北大片土地，

有人说，“只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”回望刚刚过去的2014年，正是因为推进改革的每个足印中，都倾注着人民的参与和支持，熔铸着群众的智慧和力量，我们才能在全面深化改革的开局之年，汇聚如此大的力量，实现如此多的突破。

中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”“后人复哀后人”，不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？

我们都在电视上看过击鼓鸣冤、冒死拦御驾,其实,古代真实的举报远不止这么简单……为了征集到举报线索,统治者在公堂和民间设了各种举报工具,诽谤木、登闻鼓、铜匦……这些五花八门的举报方法你都听过吗?在唐朝,知而不报者要处以绞刑、流放两千里;在明朝,朱元璋规定民众可将贪官污吏“绑缚赴京治罪”,各朝代的举报制度到底有着怎样的不同?而那些着名的举报案背后又藏着哪些鲜为人知的故事?官方举报的流程:御史大夫负责“举报”官员

导语：提及董必武，李先念曾说过这样一段话：“董老是湖北革命的老祖宗，是湖北和大别山革命的一面旗帜，我们这些人都是他的徒子徒孙。”这话是怎么来的呢？这要从湖北省的一所学校——启黄中学说起……

——对二战美国在“广岛”“长崎”核爆的灾源性思考

当下，以安倍晋三为首相的日本右翼集团军国主义复活的一系列政治冒险活动，不仅遭到全世界爱好和平国家和人民的强烈反感，也再次唤起世界人们的高度警觉和日本人民的惨痛记忆。前事不忘后事之师。

一九七六年十月邓小平给华国锋的信东兴同志转呈国锋同志并中央：我衷心地拥护中央关于由华国锋同志担任党中央主席和军委主席的决定，我欢呼这个极其重要的决定对党和社会主义事业的伟大意义。不仅在政治上思想上华国锋同志是最适合的毛主席的接班人，就年龄来说可以使无产阶级领导

满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力量。终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行过真正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的战舰跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员

1949年12月出生于浙江温州苍南，5岁随父亲定居北京。他在北大荒生活过9年。当过农民，铸造工人，由于写信反对江青而成为反革命，挨过斗、坐过牢。1970年他在北京流浪了一年。流浪的目的，是为了能够在当时重新开放的北京图书馆里阅读书籍。在这流浪的一年中，他经常每天只能吃两个烧饼一碗豆腐汤，栖息于地下防空洞。1977年恢复高考后，他被录取到黑龙江一所大学，不到一年便自动退学，回到北京。他认为自己已不必要在大学里耗费4年时光，谋取一个文凭。命运证明他的自信是对的。1979年他应聘到中央财政金融学院任代课老师，教

1991年五角星的苏联国旗最后一次从克里姆林宫的旗杆降下。一个走过七十年、横跨欧亚大陆、曾令世界为之战栗颤抖的红色大国，一瞬间就灰飞烟灭，成为历史。 没人猜到的结局 无论从战略、地缘政治，抑或是社会变革的角度看，苏联解体都算得上是自第二次世界大战以来最具决定性意义的大

　　1953年4月12日7时55分，美国空军第五航空队第五十一联队第十六中队上尉小队长麦克康奈尔驾驶F-86战斗机为前往朝鲜水丰发电站进行轰炸的F-84战斗轰炸机护航。　　8时左右，志愿军空军第十五师四十五团一大队二中队4号僚机飞行员蒋道平在团长樊玉祥率领下，和战友的12架战斗机编

江青“自杀”后，她女儿李讷将其遗物拿回家存放，后来又悉数送给了长期帮助她开展各种纪念活动的“忘年交”。我是在认识比我年纪还轻的那位收藏者多时之后才知道这件事的。 某日我去他家做客。在观赏了众多与毛泽东有关的字画和其他收藏之后，无意中看

志愿军一天抹去敌人一个军团

　　朝鲜战争中，美军指挥官麦克阿瑟被彭德怀元帅在第一次战役后的部署所迷惑，误认为中国军队正撤回鸭绿江以西，因此发动了旨在饮马鸭绿江的所谓“圣诞节攻势”。参战的美军及其他“联合国军”部队，分成左、右两路。左路由沃克中将率领，右路由阿尔蒙德中将率领，

现在西方史学界一谈起二战，脑中浮现的就是苏德战场的惨烈、诺曼底登陆的激烈、太平洋战场的悲烈，而鲜谈中国战场的壮烈。即便谈起中国战场时，又更多强调置日本法西斯于死命的美国那两颗原子弹和苏联出兵远东的意义，而鲜谈中国军队14年抗战的决定性意义。中国战场在世界反法西斯战争中的地位到底如何？中国军队在抗日战争中的作用到底如何？该正本清源啦！身为中国人，我们为中华民族在这场世界大战中做出的贡献感到骄傲和自豪。

提起苏联共产党，人们总是会想到这样一个颇为吊诡的过程：当拥有20万党员时，苏共取得了十月革命成功；当拥有200万党员时，苏共战胜了德国和日本法西斯，取得了卫国战争的胜利；而当拥有2000万党员时，苏共却轰然倒台，苏联也不复存在。撇开其他原因不谈，苏共党员对社会主义、共产主义信仰的变化一定在其中起了巨大的作用。

新中国建立后，毛泽东同志致力于将马克思主义基本理论运用于中国社会主义经济建设的实际，对社会主义政治经济学进行了深入探索，提出了一系列新的见解。如：政治工作是经济工作的生命线;走群众路线，实行“两参一改三结合”;兼顾国家、集体和个人利益;实行共同富裕;价值法则是伟大的学校等。在研究中，坚持从实际出发，坚持古为今用、洋为中用。这些探索和贡献是中国特色社会主义经济理论的重要的思想来源和理论基础。当然，在当时的条件下，这些探索的成果难免有其历史局限，其中的教训也需要反思和汲取。

“生活中有好多好多会议/都可以省略/但这个会议万万不可……/开会原本是路途之上很重要的事情/只是有些弄不清楚/哪个会议的意义/能够是又深又远/因为意义这个东西/要事后很久很久/才能知道。”—— 一位诗人写在遵义·代题记

从剥削关系而不是统治权力的角度来解读当代资本主义的新变化，这本身就已经是站在马克思主义的理论立场上才可能得出的结果了。对于马克思主义的解读维度来说，剥削及其内在机理是一种基础性的理论层次，马克思列宁等经典作家在这一理论层次上也的确展开过非常精彩的理论耕耘。但列宁之后，西方学界的不少学者便不太乐意从剥削的角度来谈论资本主义了，这种倾向自二战之后变得愈发强劲。且不说像米歇尔•阿格里塔、杰•阿瑞基这样的马克思主义理论色彩不浓的学者，即使是像保罗•斯威齐这样以马克思主义理论家自居的学者，实际上也不自觉地放弃了剥削

每到历史的重大关头，及时地作出正确决策，这是毛泽东同志过人胆识和超人智慧的领袖风范所在，也是他令人尊敬的高贵品格所在。

毋庸置辩，毛泽东思想不是静止僵化的教条，不是万古不变、包治百病的神药，解决中国特色社会主义实践中的许多新问题，都需要毛泽东思想结合实际与时俱进的不断丰富、创新和发展。但是万变不离其宗，如果在改革发展指导思想上舍本就末，丢了毛泽东思想这个宗，那就必然走向歧途。指导中国改革发展，不能没有毛泽东思想，毛泽东思想是人民心中永远不落的太阳。

在举世关注的伟人纪念日就要到来的时候，中国人民比任何时候都更加怀念自己的领袖和导师毛泽东主席，中国共产党比任何时候都更加感受到远离毛泽东时代的执政危机和风险挑战，党所领导的改革开放、建设中国特色社会主义的宏伟事业比任何时候都更加需要毛泽东思想的光辉指导。
　　近些年来，有一种倾向值得注意，就是把毛泽东思想供在中共党章的佛祖牌位上，而排斥在当今中国改革发展现实工作的指导思想之外。习近平总书记指出：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”实践一再证明，当今中国许多令人失望忧愤的问题产生，不