“义和团运动是一个民族不甘心完全沦为亡国奴，寻求自救道路的必经阶段。”不过，说是“忽然”，其实并非发癔症，而是有明确指向，这一点，相信大家都明白。这不，沉寂已久的弓长口鸟先生，就按捺不住，蹿将出来，洋洋洒洒地写了一篇《义和团始末真相》，阅读量还挺高。虽然编辑加的按语替口鸟先生吹嘘说，“他读的义和团档案、教案档案之多，当代可能没几个学者比得上”，但这篇《义和团始末真相》，依然了无新意，并且，与口鸟先生的一贯文风相同，阴阳怪气之处不少。
且看这一段，“西太后再度垂帘，尽废新法，大开历史倒车。但是，由此不可避免地造成跟包括日本在内的西方世界关系的交恶。”这段话，懂的都懂。口鸟先生不愧搞阴谋史学的行家里手，把含沙射影做的滴水不漏。这里，要顺便说一句，西太后固然不是什么值得肯定的人物，但是，把“跟包括日本在内的西方世界关系的交恶”完全归咎于她，显然是在为帝国主义列强侵华洗地。媚外，庶几可说是口鸟先生的一种本能，凡中国和西方交恶，一定是中国的错。
口鸟先生在文章中，对义和团“刀枪不入”的讥刺，也在他的拥趸中激起一阵狂欢。有人说，“昔有刀枪不入，今有使命必达，其实骨子还是一样一样的”；有人借此讽刺有爱国情怀的退伍军人，“还有：若有战，召必回！”意外也不意外的是，一向自视甚高的贾樟柯也跑来凑趣，留言说，“还有：内忧怨资本，外患怨美帝”。总而言之，资本都是白莲花，美帝更是大善人。错就错在中国人民不识好歹！——是这意思吗？贾导？
口鸟先生在文章中还写到，“拳民在上法（神灵附体）之时，还会模仿戏剧里的人物，做一些表演身段，让人看起来很滑稽。”我猜，口鸟先生的这段描述，应该不是来自看档案，而是来自看电影，即那部闻名遐迩的《清宫秘史》。《清宫秘史》的立场，尽人皆知，不必赘述。在影片中，确有这样一个桥段：义和团的大师兄声称关公附体，然后用京剧念白的语调，召呼团民一起去杀洋人。义和团都是善良朴实的农民，他们被压迫了几千年了，不仅在经济上、政治上被统治，文化上、精神上也被剥夺、被压迫、被统治。他们没有属于自己的文化，马克思主义这样的先进思想也还没有传入中国，所以，当他们奋起反抗，需要精神支撑时，他们只能找到这些封建的、落后的、甚至看上去很愚昧的文化资源，但这绝不能证明他们的反抗是错误的。
义和团有缺点，不必否认。但义和团运动是一个民族不甘心完全沦为亡国奴，寻求自救道路的必经阶段。帝国主义、封建主义在中国的统治，是在一浪高过一浪的人民革命斗争中被推翻掉的，义和团就是其中较早的“一浪”，他们鼓舞了后来的反抗，也提供了经验和教训，他们是光荣的，绝不是可笑的。“有一个引子，把这些人引向了跟洋人作对的轨道里。这就是德国人修胶济铁路，由于牵扯面过广，德国人跟山东农村社会之间的摩擦增加。仇视德国人，进而仇视一切洋人。”这里，口鸟先生相当狡诈地采取了含糊其辞的说法，似乎仅仅因为“牵涉面过广”这样一个一般的麻烦，就导致了义和团运动的兴起。1897年11月，觊觎胶州湾已久的德皇威廉二世以巨野教案为借口侵占胶州湾，并于次年3月6日，强迫清政府签订《胶澳租借条约》。通过这份不平等条约，德国将胶澳据为其在远东的第一块殖民地，并攫取了胶济铁路的修筑和沿线采矿权。德国的得逞，再次引发了列强瓜分中国狂潮，数月之后，俄租旅顺口、英租威海卫、法租广州湾……一发而不可收。
《胶澳租借条约》签订后，德国成立山东铁路公司，开始紧锣密鼓推进铁路的勘测和修筑。在勘测与修路过程中，德国人以占领者自居，为所欲为，犯下滔天罪行。他们强占民田、拆坏农民房舍，铲除农家坟墓，糟蹋庄稼，破坏水利设施、侮辱强奸妇女、任意开枪伤害无辜农民、纵容洋奴汉奸荼毒百姓，等等。德帝国主义分子及汉奸所到之处，山东人民“田庐皆归乌有，无饮食，无以栖止，父子夫妇兄弟流离道路，相转死于沟壑不知几人矣”。帝国主义的暴行激起了山东人民的反抗，他们当时的组织形式就是义和团。这些反抗，遭到清军和德军的残酷镇压，仅在克兰（原名客兰，时属昌邑仁义乡客兰社，今属高密）一地，就屠杀了200多人。可以毫不夸张地说，胶济铁路的每一块枕木上，都沾满了山东人民的鲜血。
如此惨烈的事实，难道仅仅是一句“牵涉面过广”就可以遮掩过去的吗？口鸟先生故意遮蔽义和团运动兴起的真实原因——帝国主义的侵略与屠杀——而将其归结为中国人的仇外，“仇视德国人，进而仇视一切洋人”，自证了他无非是一条帝国主义的走狗。
“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去‘杀人放火’呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民……这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”如今，这个原本已经辩论清楚的大是大非问题，又被一大批如口鸟先生这样的殖民化知识精英搞得是非不分了。他们目的，无非是通过妖魔化义和团，来打击中国的爱国群众，以便他们对美国和西方开门揖盗，做帝国主义庇护下的人上人罢了。
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