最近一段时间，因为莫言被起诉的缘故，一些支持莫言的人，开始把莫言与鲁迅相提并论。
有一位朋友，在常征的一篇文章下面，颇为机灵地问：“鲁迅若活到当下，下场会比莫言好吗？”常征有点粗鲁地回答：“不要把黄金和粪土相提并论！”这句话，的确不够文雅，但话糙理不糙，鲁迅和莫言，是两种完全不同性质的存在，把鲁迅和莫言并列本身，甚至就构成了对鲁迅的羞辱。在常征看来，如果鲁迅和莫言生活在同一时代，那么莫言一定会取代梁实秋，成为鲁迅笔下那条“丧家的”、“资本家（也包括一切压迫者，帝国主义及其豢养的汉奸）的”、“乏走狗”！而莫言的拥趸如胡X进之流，则一定会跳将出来，给鲁迅贴上“极左”、“民粹”的标签，说不定还要鲁迅为中美关系的恶化承担责任呢！如果一定要把鲁迅和莫言做一个比较，那么，他们的根本区别在哪里呢？简言之，鲁迅永远站在中华民族的立场、劳苦大众的立场，永远站在人民革命和社会进步一边！
莫言不吝笔墨拼命歌颂的人，无非是地主、恶霸、土匪、还乡团、在中国进行文化侵略的洋人牧师、日本兵……等等。在莫言的笔下，只有这些人才“保有人性的光辉”，而革命是无意义的，甚至是反人类的，因为莫言认为，“试图改变黑暗的就是黑暗的一部分”。毛主席说，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”
2012年，莫言在斯德哥尔摩领取他的“文学奖”时，颁奖词充斥着对中国历史的肆意歪曲以及对中华民族的污蔑、诋毁，在这种情况下，任何有自尊心的中国人，都会拍案而起，拂袖而去。但莫言没有。他带着一脸三生有幸的表情，深深鞠躬并领取了他的奖金！难怪李敖会说这样的话，“想得诺贝尔文学奖很容易，先卖国。”表面上看，鲁迅和莫言都对中国的历史与现实进行了批判，但两者却有着本质的区别。鲁迅对中华民族爱深责切，他批判的是精神上的麻木不仁、逆来顺受，批判的是吃人的封建礼教，抨击的是杀害刘和珍君的封建军阀及其走狗。莫言则恰恰相反。从他的作品里，读者很容易就能够感受到他对中华民族的鄙视与不屑，对人民革命的极端仇恨。他最擅长的，是把反动势力作的恶，把国民党还乡团作的恶，加诸到中华民族的优秀儿女八路军的头上，如他在《丰乳肥臀》中所做的那样。莫言的长篇小说《生死疲劳》，也是一部替地主阶级鸣冤叫屈的作品，其阴暗刻毒，有甚于方方的《软埋》。在这部小说中，地主西门闹热爱劳动、勤俭持家、修桥补路、乐善好施，没有犯过一丁点错，民兵在土地革命中将其镇压完全是滥杀无辜，所有人都觉得他冤枉，连阎王都觉得他冤。随着时间的流逝，鲁迅的中华民族历史上的地位会越来越高，他是一座无法逾越的高山！
他只不过是高山脚下的一抔黄土，上面长满了青草，一片荒凉。（来源：昆仑策网【授权编发】，转编自“高度一万五千米”微信公众号，修订发布；图片来自网络，侵删）
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