国家与民族任何时候需要这样一些人，这些人把国家民族的事业当做自己的事业，同自己的发展结合起来，他们对国家对民族怀有发自内心的忠诚，矢志为之奋斗牺牲，为此不惜牺牲个人的利益乃至生命。类似的例子不胜枚举：西汉为国捐资助边的卜式是这样，南宋精忠报国的岳飞是这样，留取丹心照汗青的文天祥是这样，黄花岗烈士们还是这样，狼牙山五壮士以及千里冰霜脚下踩的红岩志士们更是这样……可以说，古往今来，这样的仁人志士代代相继，他们在不同历史时期都以特定的方式闪耀自己的光辉，以自己的奋斗撑起一片天空，以燃烧自己来照亮华夏神州，从而彰显每一个时代的正向与辉煌。

现在，中华民族正走在复兴崛起的伟大道路上，更需要这样的人越多越好。

但是，现如今这般深怀家国情感的人是越来越多，还是越来越少呢？

笔者以为，这是一个应该讨论也可以深入讨论的社会历史命题。当然，不同的说法与意见在所难免，不妨各抒己见。以笔者近半个世纪的观察、对比，具体的感受就是，在这个问题上，我们的国家与我们的民族所面临的困境和挑战不可忽视。

为什么会出现这样的现象与问题呢？从个人经验主义出发，窃以为如下三个原因值得注意：

其一，私人占有与私有观念泛滥成灾，其程度达到中国历史上的一个高峰

“天下兴亡、匹夫有责”，这是中华民族固有的文化底蕴，但现如今这样的底蕴却被无情地践踏；“天下为公”，这是中华民族贯穿上下的历史传统，但这样的传统也被残酷地蹂躏。现如今实际的情形是，私字当头、私欲泛滥、私有万岁！在家国问题上，流行所谓“不在乎大国崛起，只关心小民尊严”，把个人与国家分割对立起来；在“德”与“财”的关系上，不但失去了“德”主“财”辅的既定格式，而且总体上“德”已被“财”挤压到相当不堪的地位，在各行各业都几乎找不到自己的落脚点。说句难听的话，有史以来的中国社会群体镜像，从未有像今天这样掉在钱眼里，从未像现如今这般“缺义少德”。

客观公允地说，人性自私是社会的产物，想要彻底断绝私欲和私有观念，目前还不具备社会基础条件。但同时还必须承认的是，天下为公也是社会的产物，任何社会在任何时候都需要建立起代表统治阶级共同利益或代表社会共同利益的公共制度体制，并以这种公共的制度体制及其思想体系来维系社会的存在与发展。就这个意义说讲，公私矛盾及其处理是社会发展的原动力。因此，古往今来的圣贤达人无不注重把限制和约束私欲与私有当做经纶济世、经略体国的重要内涵，一方面要激发人内在创造力，一方面还要约束人的个体欲望，使之服从和服务于公共利益发展的大局。中国古代所谓礼教甚至整个儒家学说，其主要功用就在这里，就连宗教教义都不鼓励任何形式的私欲膨胀。

但现如今中国的实际情形却恰恰相反，近半个世纪以来社会历史进程总体上就是对私欲与私有的全面释放，除了一些流于表面、流于形式的口号之外，全部社会机制并未把约束、限制私欲与私有当做值得重视的治理命题，发财致富成为个体成功的标志，成为社会进步的体现，成为通往光明彼岸的桥梁，得到明显的鼓励、支持与奖掖，并且形成滚滚大潮。

在此大潮的驱动裹挟之下，无尽众生沉迷在金钱的渴望里贪得无厌，往往不择手段地去捞钱赚钱搞钱，并且永无餍足、永无止境，无论多少钱都欲壑难填。为何贪官越抓越多、腐败越反越甚，因为鼓励私有、制造私欲和滋生腐败的社会机制未改变，且还在扩张膨胀。老百姓说，“围着粪坑打苍蝇，胡谁？”

这样一来，哪里还会有什么家国情怀呢？

其二，忠诚的观念日益淡漠，用“钱袋子”武装起来的头脑，理所当然要丢失去忠诚的品格

忠诚是一种高尚的政治美德，古人云“天下至德，莫大于忠”。过去民间贴对子，许多人家都贴这样的门联用以自己标榜或教化家人，其辞曰“累世立业文兼武，百代存心孝与忠”，或者“忠孝传家久，诗书继世长”。道理非常清楚，那就是任何一个朝代的任何一个政权，如果失去了“忠”与“孝”，那么灭亡也就接不旋踵了。

但现如今的中国“忠”与“孝”却成了很稀缺的品格，在任何一个层面，找一个真正在政治与信仰上忠诚的人很难，反倒是江湖义气、个人关系远大和高于政治忠诚。真正勇于挺身而出捍卫党和国家、捍卫人民江山的人少之又少，有也是在一些民间爱国网媒，而在体制内几乎看不到。故而在媒体舆论、学术和文化领域，有人攻击党和政权、否定党的历史和领袖、违反宪法和党章，基本上没有什么风险，官方没有人亮剑叫真，所谓“筑牢对党的忠诚”不过是流于形式浮在表面上的一句空话而已。但前三十年可不是这样，在那个年代存在着大批主动和自觉捍卫红色政权的人，而现在则基本上事不关己高高挂起了。前后对比反差极大，简直是天地之隔。

造成这一现象的原因多种多样，但核心和关键还是见利忘义。因为用“钱袋子”全面充填和占领头脑，在此之后，自然也就失去了政治忠诚的空间，相应地也就丢掉了政治上忠诚的品格。道理十分浅显，那就是一旦财迷心窍，那么政治立场、战略取向就都要相应地发生转折性的改变。古往今来，因为财迷心窍而失去理性的人比比皆是，这样的案例太多了。发展到现在，被金钱迷了心魂而失去自我的人变得更多、更严重。此前一个时期所谓“高薪养廉”理论与实践最终走向失败，就是活生生的教训。

历史经验反复证明，国家民族不能搞狭隘经济主义那一套。发财致富与发展经济不可以简单地划等号。发展经济的积极意义在于壮大国家力量，使国家自主自立。但有人则予以曲解，他们假借发展经济的名义捞钱，赚钱就是发展进步，认定有钱就有一切。在这等错误观念的指导下，一些中国人只关心“钱袋子”，用他们个人的“钱袋子”来影响政策、绑架决策，于是发展经济的政策举措往往堕落成为通过种种急功近利的赚钱捞钱手腕。这样的情形越是发展蔓延，国家战略实力越弱，自主自立的水平越低。须知，无论是国家还是个人，有钱并不能拥有一切，相反还可能失去很多东西。其中最主要最突出的，就是失去了思想与信仰，发生政治上的弱化、矮化，这样一来，所谓的家国情怀也就无从谈起了。

其三，亲美亲西方思潮构成严重的精神渗透，极大地腐蚀与消解爱国主义

家国情怀是一种情感，是政治立场在情感上的释放，这种情感总是具体地表达在国家与民族关系上，譬如古老歌谣中所吟唱的“转眼北风吹，鸿雁群汉关飞”，这里“汉关”就成了精神与情感的寄托。笔者记得，小时候经常唱这样的歌谣，“大雨哗哗下，北京来电话。让我去当兵，我还没长大”，至于“我爱北京天安门”等，更是家喻户晓，这些东西所展现与表达的都属于家国情怀的范畴，也都是十分必要的社会精神文化建设。可以说，所谓的“家国情怀”其实就是一种政治情感，是一种精神依恋。在历史任何时候，任何国家与任何民族都有其特定的符号或图腾标志，天安门是中国的符号，党中央是中国的政治符号，对北京的向往在相当程度上就是对党中央的向往。正因为这样，所以中国的“北极”漠河才打出“身在最北方，心向党中央”这样旗号。

在国家与民族关系问题上，当代中国所面临的焦点就是中国同美西方集团的关系，所谓的“家国情怀”就是要具体落实在这里——究竟是站在中国一边亲中国、爱中国，还是向往美西方、站在美西方一边，这是区分敌我最根本的标尺与界限。

正如人们所看到的那样，在这个问题上，当代中国发生了严重的分化分裂。应该说，大多数中国人都有坚定的爱国主义立场，并且越是基层老百姓越是这样。但与此相对应，乘改革开放大潮而崛起发展起来的各路精英们却有相当部分在相当程度上亲美亲西方，以至于在当下中国塑造了出庞大的亲美西方势力或群体。他们要么为美西方的物质财富所诱惑，把狗不嫌家贫的传统美德丢失干净，要么为美西方的思想精神所迷惑而失去自信自我，于是就在精神与情感上转化成为黄皮白心的“殖人”，对中国的一切都从内心里厌烦起来，恨不能出生在美西方，恨不能摇身一变成为西方人，恨不能一夜之间让中国变成西方，由此就想千方设百计地亲近美西方、奔赴美西方、皈依美西方。这种现象发展蔓延，如癌细泡一般侵蚀扩散，在中国造成严重的精神渗透与情感坍塌。

这样的侵蚀与渗透极大的腐蚀与消解爱国主义。正是因为看到这一点，所以美西方对华战略遏制与打压的一个重要抓手，就是妄想用金钱来腐蚀与改变中国，用“钱袋子”来要挟中国，引导和鼓励中国的物欲主义。其实，经济贸易战只是手段，核心是制度斗争，最终和最根本的落脚点，还是中国文化价值与美西方文化价值的斗争。

目前看，在这场斗争里中国固然屹立不倒，但出现的问题与造成的破坏与损失也不容低估，具体表现之一，就家国情感面临强烈的冲击与严峻的挑战，突出表现是深怀这种情感的人在中国上层社会越来越稀缺，并且越是精英阶层越多，越往上越多。

由此所产生的问题带来的问题相当严重。

表现在政治与体制之内，则是机会主义、实用主义大行其道。一些人惯于搞上下相蒙，即上面用假大空的官话套话骗下面，下面则以各种弄虚作假的手段蒙蔽上级，上上下下都不敢揭示矛盾、直面问题，而是心照不宣地共同营造假象、制造幻觉；相当一些当权者只在乎自己的权位以及怎样不才能断进阶，对真正所担负的使命与责任则漫不经心、敷衍塞责，工作停留在形式上、表面上和口号上，导致执行力日益薄弱；更值得注意的是，个别人还身在曹营，这是一些根本就没有思想、没有信仰，甚至是仰望与膜拜美西方的人，他们轻则以世界公民自诩，重则心神系于彼岸，只是因为生活在当下中国，所以才不能不在和不得不在现有的政治与体制内找到位置，演绎现代版所谓“避世金马门”……

家国情怀的人越来越少，由此导致更严重的挑战发生在社会历史层面，那就是关乎未来中国之命运。有人对中国未来充满信心，理由根据很多；有人唱衰中国，理由格局也不是没有，家国情怀的人越来越少就是其中突出的一个。任何人都不要以为实现现代化、实现经济科技大发展就能万事大吉，恰恰相反，如果没有一大批深怀家国情感的人在中国接班执政的话，那么即便经济大发展、实现现代化，也完全可能变成为人做嫁衣裳，也难以避免动荡与混乱直至颠覆性的危机，使中华民族伟大复兴失去可持续性，成为昙花一现的一场盛宴……

不得不说，怎么解决这个问题，真是一个空前的历史大难。

但是，对于上述倾向和问题不可坐视不理，更不可盲目地相信历史与文化的自我修正，而应该尽可能地加以纠偏纠正。

一要靠教育。在这些问题上学校教育要全面发力，要完善相应的课程体系，把中国历史上深厚的家国文化转化成为广大学生的情怀，而不能仅仅靠空洞的理论课来包打天下。

二要坚决斗争。有关意识形态工具要敢于亮剑发声，真正发挥作用，而不能尸位素餐、应付了事，更不能闭目塞听、装聋作哑，而应该露头就打，毫不留情。

现在，一些势力打着拥护改革开放的旗号猛烈攻击爱国主义，猛烈攻击新中国前三十年的社会主义制度，猛烈攻击共产党所领导的革命斗争，十八大以前那种意识形态逆向浊流隐然有再现的架势。这样的情况再也不能继续下去了。

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）