退辅会主委李翔宙被骂求官，因而挂冠求去。我不认识李翔宙，但想提醒目前在行政院做高官的李翔宙们，也就是那一群在中华民国、三民主义、中华文化、国家恩惠下成长的部会首长，特别是在你们的直属长官赖清德以阁揆身分，承认自己是「务实台独者」，主张「台湾是个主权独立的国家」后，你们若还不辞职，那已经不只是「求官」、「恋官」，而是出卖自己灵魂良知的失德失格之人。

这群李翔宙们的另一个代表人物，就是再次接受蔡英文委託，代表政府出席APEC的宋楚瑜。宋楚瑜在任国民党政府高官时，是个中华文化的推动者，直到现在，他还口口声声说自己是蒋经国的信徒，但是当民进党政府在推动去中国化、准备去中国史时，他做了什么？如今，民进党政府坚定走「务实台独」路线的立场已经明确，视中华民国宪法如敝屣时，宋楚瑜还愿意为台独者作嫁，到APEC去为其擦脂抹粉，所为何来？

「贰臣」在中国历史中有特殊的历史评价。清乾隆皇帝以「忠君」为标准，在上谕中把降清的明朝官员均称「贰臣」，并编撰《贰臣传》，即使在肯定他们为清廷做出贡献之馀，还是认为这些人「遭际时艰，不能为其主临危授命」，以致「大节有亏」。

「贰臣」的确是个封建社会的名词，不宜适用于现代的社会。现代社会效忠的不是总统或政党，而是宪法与国家。台湾已是个民主社会，政党轮替是常态，「贰官」者若能为民服务、造福社会，人民仍会肯定他。但是，这有一个前提，也就是这个今日的执政者，必须遵守中华民国宪法，捍卫中华民族的历史与文化。

中国历史区隔「贰臣」与「汉奸」的不同之处，在于所效忠的对象是否坚守民族历史与文化的立场。还记得那一位曾经风流倜傥的汪精卫吧！他年轻时，誓为「革命流血，志矢不渝」的「烈士」，但日后却投效日本皇军成立伪政府，虽然最后是重病身亡，但却落得身后墓穴被毁、尸骨无存、受尽天下辱骂的结果。没有人称他为「贰臣」，而是送他顶卖国求荣的「汉奸」大帽子。

为何那时的一些汪精卫们，包括陈公博、周佛海、殷汝耕等，被称之为「汉奸」，而不是日本政府的「贰臣」？原因在于日本不只要亡中华民国，更要亡中华民族、亡中华文化。如果让日本征服中国，必会炮製其据台时期皇民化台湾、去中华文化、灭中华民族历史的所为。

现在的民进党政府不遵守宪法，要去中华历史与文化，借中华民国壳掏空中华民国，特别是当权者要想走去中国化的分离主义时，从中华民族的历史角度来看，这个民进党政府已经具备「伪政权」的条件了。那些昔日受过党国教育的高官，如今却乐于在这个政府下屈身求荣，他们还应算是「贰官」？或已是助纣为虐的毁国、毁宪、毁史、毁文化的同路人了。

中华文化不以成败论英雄，而以气节论高低。生命苦短，作官的时间还能多长？李翔宙的辞职是正确的，但不应是因为他人质疑「求官」，而应是不愿成为毁国、毁宪、毁史、毁文化的同谋者而罢官。同样地，要提醒官场上的其他李翔宙们、宋楚瑜们，如果仍然执迷，历史会记下你们是什么样的德与格。

（作者为国立台湾大学政治学系教授、孙文学校总校长）