毛泽东才识过人、独具慧眼、求贤若渴、礼贤下士,是知人善任的绝顶高人,以致海纳百川,天下归心,群贤毕至,成就了建党伟业,也成就了建国大业,不但改变了中国的命运,也改写了世界的历史。纵观毛泽东“用人观”,超然卓绝,主要八大特点,堪称“八大智慧”。
第一:不以出身论英雄。毛泽东说:“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”。他曾多次把项羽和刘邦两人并提,并进行比较。在读《史记》时,毛泽东曾在《高祖本纪》中写了这样的批语:“项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。”在毛泽东看来,刘邦之所以成功,项羽之所以失败,其政治才能最为重要,而这种才能的形成,则与他们的出身有关。“刘邦能够打败项羽,是因为刘邦和贵族出身的项羽不同,比较熟悉社会生活,了解人民心理。”
第二:欣赏能文能武的人。毛泽东称赞过的许多人物,如曹操、周瑜、诸葛亮、李世民、张说、朱敬则、范仲淹等,都是能文能武的人物。他年轻时,“独服曾文正”,也正是曾国藩能文能武。1958年,毛泽东到安徽视察,路途中读《三国志·吕蒙传》。毛泽东说:吕蒙是行伍出身,没有文化,很感不便。后来孙权劝他读书,他接受了劝告,勤学苦读,以后当了东吴的统帅。现在我们的高级军官中,百分之八十都是行伍出身,参加革命后才学文化的,他们不可不读《三国志》和《吕蒙传》。
第三:赞赏乱世出英雄。青年毛泽东在读《伦理学原理》时,就曾写过这样的批示:“吾人揽史时,恒赞叹战国之时,刘、项相争之时,汉武与匈奴竞争之时,三国竞争之时,事态百变,人才辈出,令人喜读。至若承平之代,则殊厌弃之。”这段话表达了他对乱世英雄的赞美之情。从毛泽东一生的读史实践来看,他是始终遵循着这一观点,认为“乱亦历史生活之一过程,自亦有实际生活之价值”。即使是在晚年,他最赞赏的也是那些乱世中的英雄。
第四:藐视鄙弃软骨头。毛泽东对于历史上那些“富贵不能淫,威武不能屈”、敢于坚持真理,甚至以身殉志的人总是给予了高度赞扬,而对于向统治者摇尾乞怜,甚至妥协投降的人则给予鄙视和批判。1951年6月,毛泽东在审阅杨耳《评武训和关于武训的宣传》一稿时,亲笔加了这样的文字:“你看,武训装得很像,他懂得封建社会的尊卑秩序。他越装得像,就越能获得些举人进士的欢心,他就越有名声。他已经很富了,还是要行乞。他越行乞,就越有名声,也就越富。武训是一个富有机智和狠心的人,因此他成了‘千古奇丐’,只有那些天真得透顶的人们才被他骗过。”
第五:重视起用青年人。毛泽东一再提出“青年人比老年人强”、“青年人打倒老年人”,并从历史人物中列举了大量例证说明他的观点。1953年6月30日,毛泽东在接见第二次全国团代会主席团的谈话时,就以周瑜为例,说明选青年干部任团中央委员的重要,他说:“三国时代,曹操带领大军下江南,攻打东吴。那时,周瑜是个‘青年团员’,当东吴的统帅,程普等老将不服,后来说服了,还是由他当,结果打了胜仗。”
第六:看人观大节,略小故。毛泽东用人有一个重要原则,“观人观大节,略小故”,不以偏概全、以瑕掩瑜。1937年,毛泽东接见一路艰难困苦回到延安的原西路军总指挥徐向前。当时一些人埋怨徐向前,而毛泽东则认为,世界上没有常胜将军,而且西路军的失败是由许多复杂的原因造成的。他爽朗地对徐向前说:“留得青山在、不怕没柴烧,你能回来就好,有了鸡何愁没有蛋!”徐向前被毛泽东充满信任、鼓舞、关怀的话语所感动,一下子卸掉了思想包袱,认真研究总结西路军失败的经验教训。
第七:不拘一格降人才。毛泽东用人不避亲疏,不拘一格,他大胆启用粟裕就是一个突出范例。1946年10月15日,毛泽东致电陈毅等人,山东、华中两大野战军会合后,在陈毅的领导下,大政方针共同决定,战役指挥交粟裕负责。1948年5月,陈毅去中原工作一段时间,毛泽东又提出让粟裕担任华东野战军司令员兼政委,在粟裕提出谦让后,仍令粟裕任代理华东野战军司令员兼政委,统帅华野大军。正是由于他对粟裕的重用,在创造了战史上一些奇迹,才有苏中战役、莱芜战役、孟良崮战役、豫东战役、济南战役、淮海战役等重大胜利。
第八:识才、爱才、护才。1935年9月,思想极“左”的中央代表来到陕北,把刘志丹、习仲勋等定为“反革命”,关押了起来。恰在此时,毛泽东率领中央红军到达了吴起镇,1935年11月3日,中共中央政治局在甘泉县下寺湾召开常委会议,听取陕甘晋省委副书记和西北军委主席聂洪钧汇报工作。当他们汇报到“肃反”问题时,毛泽东立刻提出:“停止逮捕,停止审查,停止杀人,一切听候中央解决。”经过中央调查事实表明,极“左”分子强加在刘志丹、习仲勋等人头上的“罪名”完全是一种陷害,毛泽东果断地给予平反昭雪。
“国以人兴,政以才治。”人才是一个国家发展最重要的资源,对一个国家的发展和繁荣有着极其重要的作用。从古至今,我国历来重视人才的选拔和任用。在当下,选贤任能,唯才是举,科学发展,共建和谐,毛泽东的人才观具有现实意义。愿各级领导,敞开胸怀,海纳百川,从毛泽东的“人才观”中受到启迪。
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