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朱亚夫:谨防贬损“国庆”之谬说
点击:  作者:朱亚夫    来源:昆仑策网  发布时间:2020-09-23 12:56:28

 

 

 

 每当国庆佳节,诸如《关于“国庆”的种种谬说》的文章就在网上和坊间流传,混淆视听,看了让人添堵,对此我们不可不察。

 

一曰“祖国无生日论”。他们说:中国历史悠久,“但真正的‘国庆日是哪一天就无从考证了,”因此哪来什么“国庆”之说?并进而责难“祝福祖国繁荣昌盛”,“祖国,生日快乐!”等,看似在“普及常识”,其实是“抽象肯定,具体否定”,釜底抽薪,贬损国庆。

 

众所周知,所谓“国庆”,其实就是全民欢庆,举国庆祝之意。一般以革命胜利日、民族解放日、国家独立日、宪法颁布日、国王登基日等作为国庆纪念日,因此一个国家可有一个或几个国庆日。比如法国定714日为国庆日。因为1789年的这一天,巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱,推翻了君主政权,法国人每年都要隆重纪念这个象征自由和革命的日子。印度就有三个国庆节,126日叫“共和日”,为纪念1950126日宪法生效、印度共和国成立;815日叫“独立日”,以纪念1947815日印度从英国殖民者统治下独立;102日也是印度的国庆之一,这是纪念印度国父、圣雄甘地的诞辰。我们中国,在《关于中华人民共和国国庆日的决议》中指出:“中央人民政府委员会兹宣告:自一九五0年起,即以每年的十月一日,即中华人民共和国宣告成立的伟大的日子,为中华人民共和国的国庆日。”以昭示中国人民反帝反封建革命的伟大胜利。按照“祖国无生日论”论调者的逻辑,法国并不是1789714日诞生的,它也有几千年的悠久历史,“但真正的‘国庆日是哪一天就无从考证了,”故而也就没有什么法兰西“国庆”之说;印度并不是1947815日诞生的,它有着几千年的悠久历史,“但真正的‘国庆日是哪一天就无从考证了,”故而也就没有什么印度“国庆”之说。显然,这是十分荒谬的,奉行这种论调倒真正有“历史虚无主义”之嫌。

 

二曰“府庆说”。不是“国庆”那是什么呢?他们说:严格来说,101日是“府庆”。从国际法上说,1949101日是政府的更迭,而不是“国家”的诞生。“国”还是同一个“国”,那就是我们的“中国”,但政府变了,法定代表人换了,但国家的主权仍然一如既往,因而是“府庆”而非“国庆”。你看又是“严格来说”,又是“从国际法上说”,说得振振有词,如若不同意,你就是“犯了常识性的错误”,有“历史虚无主义”之嫌。

 

这又是一种似是而非的“谬说”。按照国际法规定,世界上只有一个中国,那就是中华人民共和国,中华人民共和国是中国的唯一合法代表,台湾是中国不可分割的部分。表示“中国人民从此站起来了”的中华人民共和国成立之日,不作为国庆”,还有什么日子作为“国庆”?明明是普天同庆的“国庆”,怎么成了轻瓢飘的“府庆”了呢?国庆纪念日是近代民族国家的一种特征,它是一个国家的象征,世界上任何一个国家都是以当下政府和人民选择的重大日子作为“国庆”来纪念的。生活在中华人民共和国的大地上,却肆意贬低它的地位和成就,真让人匪以所思,不得其解。

 

这种谬说的要害是抽去了国庆之魂,会造成贬低国庆,贬损中国人民进行的“换了人间”的伟大革命。因为按照这种逻辑:只是“法定代表人”换了,有什么值得大惊小怪?有什么必要进行大庆特庆?倘若同意他们的逻辑,那必然会走向“我爱祖宗,但父母不是祖宗,我可以不爱”的邪路上去。

 

三曰“不可举国同庆说”。国庆期间,好多人为抒发对祖国的挚爱之情,以“举国同庆”来描写。个别人却说“不合事实,台湾未统一,港独在闹事,哪有什么‘举国同庆’?”粗听他说的是事实,好像是在维护祖国的纯洁性,其实这是一种诡辩。

 

“水至清则无鱼,人至察则无徒”。事物总是相对的,绝对的纯是不可能的,办一件事情要想100%的人都赞同,那等于扼杀这件事情。牡丹国色天香,人人皆爱;他在旁阴阳怪气地说:且慢,我就不喜欢牡丹,怎能称“人人皆爱”?成语老鼠过街,人人喊打”,天下通行,某君对此无动于衷,作壁上观,此成语就不能成立?上海人对这种论调称之为“象牙筷上挑雀丝,鸡蛋里厢挑骨头”,显然这是荒谬的。

 

国庆,是祖国的象征,真像习近平总书记所说,是“国之大典”,是举国最盛大最欢快的节日,它像“国旗、国歌、国徽”一样,是庄严、神圣的,我们对此不能有丝毫贬损、任意矮化!

 

作者:朱亚夫   来源:昆仑策网【原创】(图片来源网络 侵删)

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