孕妇产后用一个月或42天的时间进行休养，叫“坐月子”。我国的传统习惯是在分娩后要在家中休养1个月，这1个月内不允许看书、看报、看电视，不允许出门，甚至不允许下床。

坐月子可以追溯至西汉《礼记内则》，称之为“月内”，距今已有两千多年的历史，为产后必须的仪式性行为。从社会学和医学的角度来看，“坐月子”是协助产妇顺利渡过人生生理和心理转折的关键时期。

千百年来，至少汉人妇女生孩子，一向恪守这些传统。然而近年来，随着医院生产渐趋普及，这样的坐月子传统正受到严峻挑战：老母鸡汤不喝，红糖不吃，澡照洗、牙照刷……正渐渐受到越来越多年轻产妇的追捧。做父母的阻止也没用，说是医院医生护士都这么说的。

以往，至少合肥妇女坐月子，娘家来多少只老母鸡，是对娘家实力的大检验。如今怎么沦到老母鸡被产妇无视甚至“粪土之”的境地呢？

这其中最大的原因应当来自如今医学院的教材。这教材多半是西化的（不含中医学院中医大学的教材）。不说引进教材的人故意毒害国人，至少，这教材是被人有意无意地教条式地使用着，正如当年王明博古等人教条式地执行共产国际的决定。

曾在去往九寨沟的川主寺藏人家里，听藏民推销藏银。藏民告诉我们：“还是汉人好福气，妇女有坐月子的待遇。我们藏族产妇，休息一周就要到4000米海拔的雪线以上放牦牛，甚至爬冰卧雪采虫草。”

藏民说这得益于藏族妇女有藏银打制的腰带制品等护佑。但我知道，至少藏族妇女喝奶吃肉，再加常年适应，体质与生活习惯都不是汉人产妇所能比拟。

再如藏獒，能在海拔4000米的地方奔跑着与熊狼搏斗，汉人平原地带养的土狗，到4000米高海拔地区，连呼吸都困难，甭说奔跑玩命了。藏獒经过多年进化，其肺泡结构跟平原地带的土狗不同。解剖学研究证实：藏獒肺泡管数量多，每支呼吸性细支气管分出多条肺泡管，肺泡管宽大；许多肺泡常呈现萎陷的小囊，分布在肺泡管周围；肺泡隔内毛细血管丰富，并呈扩张状态，管腔内红细胞数量较多。这些都是藏獒特别能战斗的本钱。

在坐月子问题上，藏民、欧美人士之所以与我们的传统习惯有很大不同，不能无视的一个前提是，人的生理个性不同。如果不意识到这一点，生吞活剥生搬硬套人家的生孩子习惯，无疑有刻舟求剑之嫌。

“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”（鲁迅《拿来主义》）

不敢断言西医学教材在指导中国汉族妇女生产方面一定“有毒”，但本来没毒的东西，一旦被误用，就难保依然没毒。至少，否定中国汉民传统的坐月子习惯，不能仅凭医生护士对着翻译过来的西医学教材，“小和尚念经有口无心”般地照本宣科。出于科学严谨、增强说服力的目的计，必须逐条进行大量细致的实证对比研究，负责任地得出结论，形成单行本专著。

妇产科专业有硕士博士学位，却没有学士学位。中国的医学院本科尚没有产科专业，只有到了读研究生阶段才有更细致的研究方向分工。而医院直接面对产妇的多半是本科毕业的医生护士，如果这些医生护士没有扎实过硬的产科知识，后果可想而知。

为民族未来计，还是应该尽快开设产科本科专业，提早加强产科专业的科学研究和人才培养。

（作者：陶余来；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）