1962年1月，刘少奇在七千人大会上作报告，当他讲到过去有些老实人说老实话吃了亏，而不老实的人却占了便宜时，毛泽东插话说：总有一天要吃亏的。刘少奇接着毛泽东这句话进一步作了阐述：“因为老实人吃点亏，党内同志是看到的，人民是看到的。党和人民终究是会信任这些好同志的。怕吃小亏的‘聪明’人，不老实的人，最后是要吃大亏的。因为你总是说假话，长期这样搞，党和人民就不会信任你了。”

然而这样浅显的道理却未被所有人信奉。近日与一位朋友聊天，他劈手就是一句：“我这人不会说话，我只讲实话。”

现实中，像他这样理解“讲实话”的人还真不是孤例。

长期以来，在很多人心目中，不加藻饰地“只讲真话”，似乎天经地义地成了“不会说话”，而不顾事实的巧舌如簧反倒备受推崇。实话似乎成了“软柿子”好捏，生生被歧视、欺负。难道“讲实话”天生就该被视为“不会说话”？

义理、考据、辞章是桐城派三位一体的论学论文术语。姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证（考据）、文章（辞章）三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。义理、考据、辞章相统一包含三层意思：一是三者作为构成“学问”、“文章”（“且夫文章学问一道也”，姚鼐《谢蕴山诗集序》）的一部分，各有存在的需要和价值，不可偏废；二是三者应该互相吸收和补充，以使各自更加丰富和完善；三是三者的关系是有层次的，“义理为干，而后文有所附，考据有所归”（王先谦《续古文辞类纂序》）。

按说，能做到义理、考证（考据）、文章（辞章）三统一，应该是“最会说话”的，然而为什么长期以来，“讲真话”反而被颠覆式地最不被待见，许多人把“只讲真话”定义为“最不会讲话”呢？

这就是真话某种程度上在市场上难以流通造成的畸变。孔子早说过----“巧言令色，鲜矣仁。”什么时候，“我最会说话，因为我只讲真话”能够变成多数人的话语自信呢？

（作者： 陶余来 合肥市包河区总工会；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）