宋襄公（？-前637年），姓子，名兹甫，宋氏。春秋时期宋国君主宋桓公次子。

宋襄公所处的春秋时代，虽已礼崩乐坏，但世风之中毕竟还有周礼的残留。出身贵族的宋襄公正是周礼、仁义的最后坚守者。他是嫡子，但他主动放弃王位，显示出他的仁义；在战争中，宋襄公坚持古之军礼，如“不鼓不成列”，这被认为是他的仁义之举，但这也导致他在战争中失利。

宋襄公之为人其实本没有错，错在他生错了时代，仁义施错了对象。正因为他的行为和决策受到了时代背景的影响，他的仁义观念与当时的社会价值观和战争规则相冲突，因此被后世视为愚蠢，连毛主席也说他是“蠢猪式仁义”。

今天，置身百年未有之大变局，我们固然仍需要仁义，但我们与宋襄公同样，重新面临世界价值观和战争规则的挑战。

“斯诺登再爆猛料，200年后黄种人将不复存在。”这是最近网上疯传的一段视频。看看美国现在疯狂实施的生化战，斯诺登所言当不是危言耸听空穴来风。

历史上，枪炮等热武器出现后，冷兵器便不再流行。热武器出现之初，鉴于其更强大的杀伤力，会不会曾经也有人认为其不人道（其实，热武器未必比刀剑直接加身更血腥残忍）而拒绝采用，我们不得而知。然至少到今天，我们仍然认为原子弹氢弹的使用极不人道。好在我们坚持“用革命的两手对付反革命的两手”，也及时地搞“两弹”，所以美帝才再不敢对我们搞核讹诈核威慑。

同样，生化战虽然不人道，但如果我们没有这样的武器，我们就无法对等反击，遏制美帝的生化战（含基因战）。更何况，美帝早已认识到生化战更加隐秘，更经济划算，且于其自身更少危害，已经乐于对战争形态进行转型升级，大规模实施生化战（连拜登小儿子也资助生化武器研究）。对此，我们显然不能有宋襄公“蠢猪式的仁义”，不能总是“由于起步较晚”。

我们要不要有自己的进攻型生化武器（不只是有防御型的防化部队）？估计深受儒家文化影响的我们，现在大概率还没有真正从思想上根本地转过弯来，以为这玩意儿不人道-----或即令有，怕也是深藏不露秘而不宣。其实，这方面我们应该学学当年勒紧裤腰带当掉裤子也要搞出“两弹”的劲头。既然当年我们可以勒紧裤腰带搞出“两弹”，今日美国对我们大搞生化战，我们要不要解放思想，公开成立自己的“生化军”？不但要加紧公开成立我们自己的“生化军”，而且要高调宣传----哪怕在还没有搞出来这种武器之前，就可以兵不厌诈地高调宣称已经拥有。正所谓“以战止战”。如此才能让美帝有所忌惮，遏制其疯狂实施生化战的野心。

总之，对敌人的仁慈就是对自己人的残忍。何况，“两弹”何尝不残忍？我们搞生化，不是为着荼毒残害生灵。只有以牙还牙以血还血，以生化战对阵生化战，才有希望遏阻生化战，避免坐以待毙的悲剧。

或许有人会说，公开成立生化军不妥，生化武器方面美国最先进，它尚且不敢，我们在这方面还不能望其项背，若贸然公开，落其口实，它正好以此为借口，大张旗鼓毁灭我们。

如若此说在理，那么退一步说，至少“打枪的不要，悄悄的干活”，且听任美国人怀疑是我们所为而没有实锤，总是我们可以做的。

（作者：张田芳；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）