迫于浙江巡抚张曾敭（张之洞侄曾孙）、绍兴知府贵福的一再严令，多次试图保护秋瑾的山阴县令李钟岳不得不抓捕了秋瑾。

1907年7月15日（光绪三十三年六月六日）凌晨三点，行刑任务已不容再缓，李钟岳将秋瑾提至大堂，对秋瑾说：“余位卑言轻，愧无力成全，然死汝非我意，幸谅之也。”说完，这个父母官当场“泪随声堕”，身边的吏役也都“相顾恻然”。李钟岳征询女士还有何要求，秋瑾对这位父母官的暗中保护深表感激，并提出不要枭首、刑后勿剥衣服等要求。李钟岳答应了她的要求。凌晨四点，在贵福心腹的监视和催促下，李钟岳被迫押秋瑾步行至绍兴轩亭口赴刑，一代女杰英勇就义。

绍兴知府贵福对李钟岳袒护秋瑾、屡屡抗命的行为极为不满，处决秋瑾后立即电奏浙抚张曾敭，历数李钟岳在秋瑾案中的消极表现。未过3日，李钟岳即因“庇护女犯罪”被革职。离任之日，绍兴绅民数百人，乘船数十只，送至距城30里的柯桥，仍恋恋不舍。李钟岳愧疚地对送行的人说：“去留何足计，未能保全大局，是所憾耳！”

李钟岳离职后寄住杭州。在杭州寓所里，他终日闷闷不乐，反复念叨“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”之句，对秋瑾之死深感内疚。他经常独自一人拿出密藏的秋瑾遗墨“秋雨秋风愁煞人”“注视默诵”，并对此泣下，甚至到了一天三五次、以至七八次的地步。闻者皆慰藉李钟岳，但李钟岳在良心的自责下始终不能释然，并渐萌殉身之念。10月29日（九月廿三日）上午9时许，李钟岳乘家人不备，在寓中悬梁自缢，年仅53岁。此时距秋瑾遇难只有百日。

李钟岳之死，足见良心于人的份量。

辛亥革命成功后，秋瑾案昭雪。孙中山亲笔为秋瑾女士题写“巾帼英雄”四个大字，并书楹联一副：“江沪矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”浙江革命先哲褚慧僧先生与秋瑾生前挚友吴芝瑛（桐城才女）、徐寄尘女士于1912年在西子湖畔建秋瑾墓和鉴湖女侠祠，特将李钟岳的“神位”祀于祠中，上题“清山阴知县李钟岳之神位”，下书“李钟岳先生，山东安丘县人，秋案中有德于女侠”，以纪念李钟岳保护秋瑾和为秋瑾殉道的悲壮义举。《续安丘新志》载；“浙人追思之，及秋案昭雪后，乃为立祠西湖上，岁时祀之。”民国成立，真相大白，“秋案”昭雪，李的神位入祀秋瑾祠。秋、李两家遂成至交。从此，李钟岳与秋瑾两位志士的事迹并垂青史。

近日一位社区书记告诉我，“为了所在社区一处老旧小区改造，我连续两年提人大建议，第二次提建议后，还是不纳入改造，当年年终考核，我坚持没给县住建局满意。后来县住建局领导来了，说的话明显感觉对我不满。我把局里几个领导给得罪了。”

我告诉他，官僚主义者也是纸老虎，用不着惧怕，该得罪就要得罪，“私罪不可有，公罪不可无”，只要不是为私。我请他学学《了凡四训》作者袁了凡“日行一善”，还推荐他看苏轼《三槐堂铭》，告诉他，人做好事，即使自己得不到好报，至少也会荫及后人。进而我还告诉他：如果说柳宗元“贤者不得志于今，必取贵于后”有意无意间还在计较以时间换得公平平衡，那么亚里士多德“永久长存的不是财富，而是品格”，境界则更其豁达超脱。曾有人问岳飞天下如何才能太平，岳飞说文官不爱钱，武将不怕死。其实也就是----临财毋苟得，临难毋苟免。鲁迅对于写作曾经说过12个字，“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”其实，做人也是这个道理。人生在世，又不是专业演员演戏给人家看，凭啥要顾忌一些品行不端之人满意不满意？

“我也不要领导们认可我，我只要群众认可。经常有居民来给我送一些东西，转身我就让网格员送还给人家了。”他说。我告诉他：群众能给你送东西，说明认可你的工作，于你毕竟也是一种心理宽慰。干工作，不是做给群众看，更不是做给领导看，是做给自己的良心看。干工作，不能满足于群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应，因为如果局限于群众的反应，那显然还有被动性、滞后性。凡事先问自己的良心满意不满意、高兴不高兴、答应不答应，奔着良心去，才能产生强大内生动力，最大限度激发积极性主动性创造性，像运动员形成肌肉记忆一样第一时间对百姓呼声做出反应。

（作者：陶余来 合肥市包河区总工会 ；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）