电影《我不是药神》近日里很火。我是从手机里逃票看的，虽不如影院的屏幕大音响好，但故事算是清楚了。这么逃票，按律法追我，则有侵犯知识产权的嫌疑。嫌不嫌疑放一边，单就影片内容，现实主义批判影片能被审查通过，算是一大进步，这点须得肯定。大多现实主义题材吸引人，是它贴近现实生活，而脱离生活的再漂亮的电影，人们只图一时之新鲜而已，过后就成甘蔗渣，比如什么《无极》之类的。

　　回思这部影片之余，感觉它跟印度的《无法避免的战争》有很多相似。《我不是药神》说的是药，《无法避免的战争》说的是战争，但基点都是为了底层的生存权。

　　一个是卖药的程勇先是为钱而私贩印度仿制药，挣了大钱；一个是为剿灭印度南迪格地区的纳萨尔派武装，警司的朋友卡比尔冒险打入纳萨尔游击队内部卧底，获取情报立了功。

　　一个是程勇贩药受到警察和法律的追查，程勇看不得病人痛苦和天价药，转而继续私贩印度药，低价卖给病人；一个是卡比尔在与纳萨尔战士接触的日子里，懂得了他们，认同了他们，与他们一起走上了武装斗争的道路。

　　一个是程勇为救病人低价贩药，即使病人宽恕他，但威严的法律也不会宽恕他，最终他得到了应有的法律惩罚；一个是卧底反被拉过去的卡比尔，不仅坚定地站到了纳萨尔队伍里，一起为解放而反抗政府和利益集团的压迫，而且与警司朋友决裂，但最终背叛政府的卡比尔遭到了警察无情的打死。

　　一个是程勇得到了法律惩罚后，据说天价药因此降价了，纳入了医保，病人们欢呼了，胜利了。一个是卡比尔死了，但印度纳萨尔武装的斗争还艰苦地继续着，据说今天印度有200多个地区是纳萨尔人民政府武装所控制。

　　两部影片的故事说明，一个是所谓药企新药研发成本高，而且政府要保护知识产权，所以药价必须贵，卖不在医保之列的低价药，就是违法。一个是印度政府与企业集团利益勾结，侵占农民土地，强拆民房，剥夺生存权，为了生存和解放，纳萨尔武装走上了武装割据的革命道路。两者归结到底一句话，资本主义是当代人类灾难的制造者。

　　《无法避免的战争》这个伸张革命正义而控诉政府的影片，能够得到印度审查通过，不得不说这是印度的一大开明，但开明不等于英明，不等于它是人民拥戴的好政府。

　　人吃五谷活一生，总会得病，病有轻重缓急，自有要靠药物维持活着的病人，如《我不是药神》里的那种白血病。但一瓶进口药四万元，也唯有高干和那些富可敌国的戏子、亿万豪富的所谓企业家们能够吃的起，普通公民只能吃个倾家荡产，或者干脆等死，如电影里那位老妇人说的：“四万块一瓶，我病了三年，吃了三年，为了买药，房子没了，家人也拖垮了，我不想死，我想活着。”这就是医疗市场化国人得病后的常态。

　　总有市场教徒会说：“药物研发成本高，药价必然就高，卖的贵，因为值那个钱。便宜会挫伤研发动力。”听起来很有道理，但其立场不是人，而是钱。中国古来医术称为仁术，不宅心仁厚的人做不得医生，学医先选人，行医是悬壶济世救死扶伤，施的是医术，行的是医德。医生行业的这些普世常识，却在医疗产业化的中国彻底给颠覆了，将医当成了商品，将病当成了敛财的工具，病人在一些医生手里成了摇钱树。而医药制造者，也将医药研发当成开发新商品，不仅以知识产权保护为旗子垄断供应，而且还以高研发成本之名行高药价之实，再通过一节扣一节的销售环节，每过一节都在药价上加上一码，最终转到病人，已是天价药了。病人在病痛前是最软弱的，最容易被人摆拨，即使高价药，只要还本能地想活下去，不再痛苦下去，只能接受榨取，房子吃没了，家吃没了，我们都已不见怪不怪了，现在跳楼解脱的也有了。

　　花点钱能看好病的医疗市场还算是不失良心的市场，但怕看病只为让你花钱的过度市场医疗，已不是医疗，而是屠宰。

　　官家有人说，腐败是世界性难题，医改也是世界性难题。两大难题都让改革时代有幸遇到了。难道中国竟有目醫且蛰伏的人么，竟从民国三十八年蛰伏到共和国六十几年，醒来已是“不知有汉，无论魏晋”的么？

　　戴克戎院士谈到国家医疗制度，说：“看病就得付钱。在我们这里好像天经地义。但是你们知道不知道，全世界有两百多个国家，看病要付钱只有二十几个国家。其它的国家看病就是不要钱。”改革常说的“与国际接轨”呢？

　　世界上资本主义国家是多数，现今世界是资本主义主导的世界，老牌的资本主义国家在完成世界掠夺富起来之后，也顺带着把自己国家的民众富起来了，为了自己的长久安稳的统治，它们有充足的财富分一部分给国民较好的福利，包括医疗福利。这些国家的医疗福利制度是不可复制的，不是靠单纯模仿它们的制度和方式就能解决不发达国家的医疗问题。其他非老牌的资本主义国家的医疗问题也并不少，只是那些高喊“与国际接轨”的鬼们盯住的只是模仿谁才能“短平快”地赚到更多的钱的那些“轨”而已。

　　我国的医疗问题，一两句话说不清，即使说清一点，但如一团乱麻，这里刚捋清了一段，那头又聚成了疙瘩，捋来捋去，终还是一团乱麻。

　　说千道万，中国是社会主义国家，不论别国的医疗制度如何，社会主义国家的医疗制度一定要比资本主义的更好，社会主义的人民医疗更有保障。称为社会主义的国家，列世界只二十几个看病付钱的国家中，无论如何有愧于社会主义的名号，对不住本国人民，毕竟用小车推出淮海战役的先辈们是要推出个幸福社会来的。

　　医疗市场化改革是背社会主义而行资本主义之实。历史已经证明，现实再次证明，中国只有走社会主义道路，中国人民才会有全面的幸福。幻想在钱眼里打转来解决钱制造的问题，上帝也会头疼。中国走资本主义是走不通的。而走不通的秘密，则全在于我们这个民族。

　　我们这个民族，有长期小生产封建社会所遗留的文化内敛却又自私暴戾的传统影响，如走资本主义，兴起的资本家们决不会联手走西方列强对外侵略掠夺之路，其资本积累与扩张，只能向内搜刮和压榨。历史事实是，中国历来统治阶级对内搜刮和压榨的严重程度超出世界其他国家，是世界苦难最深重的民族之一。富起来的资本，在对内福利上又是极其吝啬的，吝啬到毒辣，远不如西方那些民族对己人的照顾，这是西方虽是资本主义但它的社会福利好的一个重要原因。

　　另一面则是，我们这个民族又是被压迫人民不甘凌辱敢于反抗的民族，五千年的历史就是一部不断反抗斗争的历史，等到统治阶级对内的搜刮和压榨到不能忍受的时候，民众就爆发出搬山填海的力量。历史培育了我们这个民族不断追求平等的理想，向往大同社会。在资本主义萌芽的明末时期，它掐断了在江南出现的那个萌芽，因为那个萌芽一开始就显现的是极度贪婪和无情压榨，在近代，它成了中国式资本主义路上的最大阻碍，掀翻了北洋政府，颠覆了国民政府。如果还走资本主义，它仍然是走不通的最大阻碍。而最适于中国这个民族的发展之路，唯有社会主义。我们这个民族里，一边是贪婪加无情，一边是抗争以求平等，这对无法避免的对立，是我们市场经济中为何能学到西方的样子，却得不到西方那样的市场秩序和表现的内在根源。

　　这个根源决定着，如果中国丢了社会主义制度，就一定不会有中国人民的一切，否则，它能有的只是上层和富人之所有，但决不会来保证人民之所有，《我不是药神》还不能用于理解吗？

　　对所维护的那个法律，《我不是药神》里有一个警察局长和一个曹警官，局长是情理不吝只认法的楷模，是执行法律正义的典型，那个曹警官是还有正义感的好人，但我们这个民族里，却极度缺少《无法避免的战争》中卡比尔那样的人，更缺少《悲惨世界》里沙威那样的人。当沙威最终感到在他所忠心维护的法律以及他所恪守的职责与他真实看到的冉阿让之间必须做出选择的时候，他决绝地选择了从巴黎赛纳河桥栏上纵身跳下，沙威用死选择了立场，雨果用笔写下了他这份很有价值的西方人的选择。而我们东方呢？虽有不少曹警官那样善良的人，但教化以来更多的却是局长大人之类的人吧。

　　（作者系昆仑策研究院研究员；来源：昆仑策网【作者授权】） 

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