提壶山人：这个令冯小刚很不安的问题，值得所有人深思

点击：  作者：提壶山人    来源：提壶山人  发布时间:2018-06-25 11:25:44

 

      冯小刚担忧什么？

《锵锵三人行》有一期节目，主持人是窦文涛，嘉宾请的是冯小刚和许子东，聊到民众反日游行的时候，冯小刚从游行中的打砸现象，看到一种危机。

他不管打砸的都是些什么人，就先把那些打砸现象归为仇富心理作祟，比如当时也有人砸了意大利的名牌店，那是有钱人去的地方。这样，就等于直接认定打砸的都是穷人，并且将穷人和富人对立起来。

他觉得香港地区比较尊敬财富，而咱们内地普遍有仇富心理，所以，再搞文化大GM的可能性特别大。而且如果再来一次，会比以前更狠，让人彻底翻不了案。

他预感会看到那么一天。

到这里，几乎就抛开具体的事件了，只剩穷人和富人的矛盾。

他还不断的在各种饭局吓唬那些有钱的有名的人，说你们就等着看吧，现在是抗日，再过两天，如果没人管，就转成抗富。然后就冲到你们别墅区里，把你们家砸了，把你们家东西拿走了。还吓唬他们说，你们开豪车的，一定要准备两辆小面啊桑塔纳啊，到时候往首都机场跑，才安全，要是开大奔，全给你砸了。

富豪一般都胆小惜命，被他这么一说，估计吓得不轻。

哈哈哈……蔫坏蔫坏的。

这就可以解释，为什么都热衷在国外——主要是美国，花重金打造行宫，作为归宿。

从家到机场那条路，被他们视为最凶险的坎儿，过了这个坎，剩下的全是甜美。

严肃的大问题

许子东先是附和了几句，然后说：但是，怎么看待中国老百姓这种特别要平等的要求，这是学术界有很多争论的。

说了两派的观点。

一派就说，从古至今社会是有规矩的，比如把人分为三六九等的规矩，有了这个规矩，人人都归于自己的本分。我们坏了这样的社会规矩，给了群众以为真的会有平等的幻想（画外音：人没有幻想，跟咸鱼有什么区别？），之后再建立起这样等级森严的规矩就难了。

意思就是，可惜丢掉了那些封建剥削阶层立下的规矩，让声色犬马阶层的好日子难以为继，非常遗憾。

另一派说，正是因为我们经过六七十年代那一场文化启蒙之后，才使得中国的劳工阶级有了特别强的民主要求，平等意识，这正是我们现代社会发展的动力。中国老百姓特别要平等，特别受不了不平等，这个东西，如果用得好，会得出善的结果。

请注意，许子东用了“民主”这个词，非常好，对平等的向往与追求，就是民主精神，而不是其它闲扯淡。

许子东认为，怎么看待这个问题，很重要，这是很严肃的大问题。

首先，不论许子东本人的观点如何，他认为这是很严肃的问题，光这一点就非常值得赞扬，这是良心话。

观点都可以探讨，但是良心不能缺失。

这年头，能承认这是一个严肃问题的人，都很了不起。

一个有社会地位的人，能说出这种话，尤其不容易。

因为很多人，特别是既得利益者，认为这不是问题，或者故意说这个问题很滑稽，不值一谈。

霸占了资源，就开始装大尾巴狼。

其实是特别害怕去碰触这样的问题。

电影《悲惨世界》中的有志青年马吕斯，放弃超级富二代的身份，投入解救穷人的事业中去，堪称英雄。

很多人的立场容易随着财富的增长而变动，是非标准，越来越与良知无关，而是与利益挂钩。

确实，这是非常严肃的大问题，这是非常严肃的大问题，这是非常严肃的大问题。

不患寡而患不均

冯小刚的担忧不是没有道理，毕竟一个人拥有多少财富，这本身不是罪恶。若有罪恶，那也可能是获取财富的方式有问题。

当然，把个别打砸现象等同于仇富，那是他自己的臆想。

不过从中可以看出，那帮富豪们对穷人是又嫌又怕，视穷人如洪水猛兽，或者当成又贱又脏又恐怖的丧尸。

这样一来，就免不了形成对立的局面。

既然老冯已经把穷人和富人简单的对立起来，那么姑且顺着这个语境往下聊。

不论什么原因，什么矛盾，发展到你死我活的局面，都是整个社会的不幸。

这个，需要所有人合力去规避。

矛盾激化之前如果都不积极去调解，等到发生不幸，都踊跃表达自己的无辜，这是很悲催的事情。

有一句具有鸡汤特质的名言说的好，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。

规则有偏颇，自然就会形成不同的阶层，时间越长差距越大，走路的跟坐火箭的相比，一个小时之后，已经不是同一个世界的了。

这不是个人的问题，而是宏大的社会问题。

古人说了多少遍了，不患寡而患不均。

不均到了一定程度，就要出问题。

如果到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的地步，就要出大事了。

到那个时候，再讲道理，为时已晚。

人类社会的运转，是有规律的，前人早就将漫长的历史事实总结成了道理，告诉我们。如果我们不听，迟早要吃亏。

利益分配不均，贫富差距过大，必然会导致一个阶层欺压另一个阶层。

等到一个阶层大量的涌现出南霸天、黄四郎这样的人，这个阶层的好日子也就到头了。

矛盾攒到一定程度，就会发生激烈冲突，有压迫就有反抗，谁也拦不住。

所以，得及时把这个问题指出来：人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

要知道，不是非得到了“路有冻死骨”的境地才算是问题。

今天的百姓，有时候很不好唬弄。

由于发展不平衡，阻挡了大多数人对美好生活的需要，就有矛盾。

你以为这话是随口说的啊？

这是当前的主要矛盾，一大隐患。

不论哪一方，如果不理性去对待，都会留下遗憾。

关于规则的问题

什么样的规则有利于自己，对自己舒服，人就会拥护这个规则，并不考虑别人处境，这是人性的阴暗面。

自己握刀把，别人握刀刃，这样的规则注定要出血。

所有人，不管处于什么阶层，都需要换位思考。

如果你是一个穷人，能不能理解富人，拼命挣钱并不是罪过，君子爱财，取之有道，这不可耻。

如果你是富豪，就设想一下自己是穷人，拼命地劳作，生活还是难以为继。

不要老讲什么上升通道，不要老讲像狗一样往上爬的励志小故事，就讲一个人好好的呆在底层社会，靠辛勤劳动，能不能过好这一生？

你可以把一个人提拔到上流社会，可是你能把一个阶层都整上去吗？

什么上升通道、成功案例，那都是迷幻药。

千军万马过独木桥，这特么叫什么通道啊！

人与人之间的劳动价值，如果只是相差十倍，甚至百倍，可能都还不至于产生大的矛盾。

但是如果大量出现有人一夜睡后收入是480万，是普通人的上万倍，就要敲响警钟了。

如果这只是个别现象，问题还不算严峻。

关键是已经形成体量庞大的不劳而获的阶层，早已体力透支的底层劳动者，再也背负不起这些沉重的赘肉。

货币是无孔不入的鬼魅，你睡后收入的480万元，意味着可以买走上千亩土地耕种一年的收成，这个不对等，正是冯小刚所担忧的问题的根源。

比如，有一个村子，四面环山，愚公们花了几十年，合力把山凿出一个通道，从此生活好了起来。可是好日子没过几天，村里就有人在通道的出口设了个收费站，还转手承包出去，所有人从此都得花钱过路，包括当年流血流汗凿山洞的人。

这种背叛，你觉得能一直维持下去吗？

资本家可以豢养一个律师团为自己设计偷税漏税的套路，而劳工却连被违法拖欠的工资都要不回来。

作为最重要的防线，法律都成了可以被垄断的资源，还能欢呼岁月静好么？

所有规则，都不可能一步到位的实现公平。那么，中途发现问题，要不要商量着调整？

我说的不只是娱乐圈，说的是各个阶层，包括不可言说阶层，是不是应该互相保持一个良好的沟通渠道？

既得利益阶层有个毛病，就是不把弱势一方当人，觉得跟底层对话是一件滑稽、可耻的事情。

当年，古罗马那帮奴隶主，要是挑一个风和日丽的周末，坐下来跟斯巴达克斯好好促膝长谈，大概不会发生那样的悲剧。

可是，他们认为我这样的建议特别的荒诞可笑，继续让斯巴达克斯斗兽，让他跟其他奴隶互相厮杀，供贵族观赏。

弱势一方找你聊天，要好好听一听，毕竟你好处都占尽了，花点时间，了解对方是怎样的生不如死，然后做出合理的调整，薅羊毛也需要均衡，才能更好的长期的压榨。

很多时候，同情弱者，总是离正义最近的。

商量着来，总能找到和平解决的方法。

各阶层之间，如果失去对话的通道，就很危险。因为，动嘴的途径被堵死了。

既得的优势容易使人沉迷，很多人也都表示贫富差距太大，不妥，但是又绝不允许别人妨碍自己滚雪球、剪羊毛。

饕餮一样，极度贪婪，怎么都喂不饱。

那么，冯小刚的担忧，就会一直存在。

 “尊敬财富”与“仇富心理”双剑合璧

尊敬财富和仇富心理这两个词儿配合使用，如虎添翼。

说尊敬财富，即先把资本捧上神坛，然后资本家自然就是神父，具有崇高的道德优势。

这样一来，不用说仇富，即使对财富稍有不敬，都是罪恶的，不道德的。

所以就笑贫不笑娼，因为财富才是唯一的道德标准。

尊敬财富，通俗来讲就是拜金。

俗话说，钱就是王八蛋。它是刚需，但你可以挣，可以花，就是不能跪拜。

人人都拜金的时代，那得恶心到什么程度？

一个极度拜金的民族，能有出息吗？

比尊敬财富更可悲的是，见到富人就奴颜婢膝。

乌托邦的人民，把金银都铸成了马桶、痰盂等器物，所以他们都活得有尊严。

就是老子说的，不贵难得之货。

香港人尊敬财富？

所以都把自己尊到鸽子笼里去了。

好的社会，一定不是拜金的，而是正相反。

纯真、美好的东西，最怕金钱的介入。

谁特么想把“尊敬财富”立为我们的主流价值观？

我们曾经所提倡的主流价值观是“劳动最光荣”好不好？

只要还有一批人坚持认为劳动最光荣、劳工神圣，底层的劳动人民就活得还像个人。

把财富捧上神坛，导致的结果就是大部分人要当牛做马。

所以，把底层劳苦大众对公平的诉求，全都污蔑为仇富，未免太过冷血。

一个都不能少，共同幸福，才是正道。