面子文化，是中国传统文化的重要组成部分，也直接影响着社会主义文化，汲取精华，剔除糟粕，科学的追求面子，合理的消费面子，激活面子的积极效能，发挥面子文化推进全面从严的的特殊效用，以开辟优化政治生态的特殊路径，是我们研究面子文化的目的所在。

　　1、善于维护追求面子，开掘管党治党的潜在效能

　　当今已经进入市场经济时代，面子的两面性愈加凸显，正确认识面子，准确使用面子，善于维护面子，益发显得重要。

　　一是要把握为谁追求面子的主流。为谁追求面子，何以追求面子，是品位和道德问题，更是世界观和政治立场问题。所以，每个人尤其是党员干部必须定准追求面子的方向，把握追求面子的科学方法，将个人面子融入国家和集体大面子之中，开掘面子真正有益于人民的价值。既要竭尽全力追求为祖国争光添彩的大面子，而不贪图个人得失的小面子；又要全心全意追求执政为民的真面子，而不贪图浮夸造假的虚面子；还要廉洁自律维护人格尊严的实面子，而不贪图浮躁虚荣的伪面子。唯有身体力行发挥面子的正面作用，消除面子的负面影响，让面子在实现中华梦中展示炫丽的光彩，才能把握为谁追求面子的主流。

　　二是要看好自己的面子。无论哪一级党员干部，无论职务再高，都要通过拼搏和奋斗获取正当的面子，决不能为了金钱地位出卖灵魂不要面子；都要通过人格魅力赢得实在的面子，决不能贪污受贿寡廉鲜耻丢掉面子，都要光明正大做面子的主人，决不能做面子的奴隶和俘虏。当自己舍面子求人的时候，想想别人是否为难，自己是否值得；当别人求自己卖面子的时候，想想是否有损人格，是否合乎原则，如此谨慎看好自己的面子，很好地维护自己的面子，反而更有面子。

　　三是要正确对待别人给的面子。面子具有他人赋予的外在特点，实际上建立在自己面子的基础之上，这就要求人们科学对待别人给的面子。别人对自己尊重、帮助的给面子，是应该乐于接受的面子，而送礼行贿、阿谀奉承的给面子，是必须坚决拒绝的面子；自己勤奋工作受到表彰奖励所获得的面子，对这种正当所得的面子应当感到自豪，而自己不会巴结遭到白眼的没面子，对这种扭曲的面子完全可以不予理睬。有些领导感到与别人一样吃饭坐地摊、看病办事排队是没面子，群众当面说几句难听话是丢面子，说到底是面子观扭曲，总想高人一头的特权思想作怪。因此，从社会主义核心价值观出发善待面子，从端正党风政风出发正确认识在别人眼中的面子，才能堂堂正正为面子而活，跳出奴颜婢膝为面子苟活的羁绊，才能努力维护国家集体大面子，不斤斤计较个人小面子，从而心无旁骛的为党工作，博取真正的大面子。

　　2、科学使用和消费面子，发挥面子优化政治生态的特殊作用

　　面子作为精神产品，不仅有相当的消费市场，而且有独特的消费特点和规律，必须建树科学的面子使用观和消费观，，引导健康的良性面子消费，避免伪面子的恶性兜售，使之更好地为优化政治生态服务。

　　面子消费的根本是，守住面子消费的底线。“守住底线”本身就是一个人的“面子”，用之于面子消费强调的是，坚持面子消费的原则，哪些面子能给，哪些面子坚决不能给，哪些面子能卖，哪些面子坚决不能卖，守住面子消费的“底线”，坚决不越过面子消费的“红线”。领导尤其是一把手有面子，但在使用时既不能失去讲原则讲规矩的底线，以自己的面子影响公平公道公正，也不能越过违反纪律、践踏法律的红线，以自己的面子为自己或者亲友谋取好处。习近平总书记再三强调反对圈子文化，实际是反对一些领导干部互相勾结，滥用面子干扰党的路线方针政策之落实，乱用面子破坏党的干部政策、扰乱经济秩序，胡用面子造成党内政治生态庸俗化。因此，守住底线，是面子消费的根本，也是全面从严治党的必然要求。

　　面子消费的核心是，遵从面子消费规律。现实中的面子消费，并非纯粹精神性的，有着与物质消费产生交叉甚至并用的规律，“人穷志短”就是真实的写照。人在贫穷的状态下，会迫切希望以消费面子精神产品换取消费物质产品的收益，这种物质收益高于精神，是以较大精神损失换取小的物质收益，人们也往往因此把握不住而犯错误。当物质财富丰富时，人们又会看重精神产品的消费，而有些人却醉心于穷奢极欲的精神享受，在巨大物质利益诱惑面前不再讲究“面子”，也由此产生腐败。我们掌握了面子消费的这一规律，在“人穷”容易“志短”时，注重增加消费容易得到的精神产品以增加自己的效用总水平，改变“人穷”时物质产品消费边际效用高、精神产品消费边际效用小的状况，达到“人穷”不“志短”。在困难和逆境时注意精神食粮的补给，尤其注意充实精神生活，防止滑向精神颓废甚至铤而走险违法乱纪的邪路。所以，面子消费，必须遵循其规律，无论物质财富的多寡，都要注重面子精神产品的消费，领导干部尤其要重视用健康的面子精神消费代替物质消费，增强政治免疫力，促进优化政治生态。  

　　面子消费的精髓是，合理配置“面子”消费。面子作为精神产品的消费，同物质产品消费一样存在时间配置问题，也存在实现将来更好消费的储蓄行为。我们常讲顾全大局，便是精神产品的时间配置问题，牺牲眼前的小“面子”换取将来的大“面子”。那些不图名不图利的英雄模范，则是面子消费时间配置的经典概括，而现实中很多党员干部默默无闻工作，甘做铺路石，就体现面子消费的境界和品位。毛泽东主席不给亲戚安排工作，表面上是驳回了他们的面子，实际上是提升了面子的品位；蔺相如为了国家安危不计较个人面子，廉颇不顾面子负荆请罪，演出了流传千古的将相和，才是面子消费的境界。所以总书记要求净化党内政治生态，提出领导干部的“三严三实”，公开批评一些领导机关讲面子不讲规矩，应该是对面子消费的最好注解。

　　3、关于不顾脸面和不要脸面的辩证法

　　弘扬面子文化正能量，定然遇到不顾脸面和不要脸面两种截然不同的不爱面子的情况，必须辩证对待。

　　一方面，敢于坚持为捍卫信仰真理的不顾面子，这种“不顾面子”，本质上是舍小面子为大面子，为国家民族的面子放弃个人的面子，诸如朱自清宁可饿死不令美国的救济粮、丢去教授的体面忍饥挨饿，钱学森为了回国建设新中国、丢掉科学家脸面遭到美国联邦调查局非法拘留，老一辈革命家为了新中国建设，艰苦奋斗而不顾领袖的体面，为了帮助群众脱贫放弃脸面低三下四求人、放下脸面四处化缘的领导干部等等，尽管失去的是世俗认为的无价值脸面，失去的是生理性的表象脸面，但所得到的是真正意义上的传统道德脸面，实乃面子追求的至高境界。

　　另一方面，坚决断绝失去个人尊严和社会道德的不要脸面，这种“不要脸面”，是为了往上爬像狗一样的奴颜婢膝，为了中饱私囊失去底线的厚颜无耻，为了赚钱投机钻营的良心弥灭,此类“不要脸面”，其实是抛弃做人基本底线，甚至是失去人性拙劣表演，因而也是面子文化异化的极端表现，是政治生态的污染源，必须与之进行坚决的斗争，从而不断优化面子文化的内涵和取得方式，使之在与异化的斗争中不断释放出光芒，为繁荣社会主义文化增光添彩。

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　　（作者单位：河南新乡市科技局；【原创】来源：昆仑策网）

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