“五四”前后的新文化运动，对中国的传统文化多有指责，甚至有过激者认为应该抛弃传统文化。在当时的这些人们看来，中国传统文化是阻碍中国进步，甚至遭受西方入侵的重要思想原因或者观念原因。当时这些激进的人们认为，中国传统文化束缚了中国人的创新与改革意识，所以中国如果要进步，必须向西方学习，必须抛掉中国传统的而且被认为是落后的意识形态。

在中国人民不断摸索中国在世界大潮涌动的时代，所需要找出的一条有效道路的过程中，这样的思想意识即抛弃传统文化思想或者观念的观点，其实是很难避免的。那时的人们会认为，中国为什么落后，就是因为观念落后。而观念落后的根本源头就是中国的传统文化就是落后的。更有过激者则认为，中国文字就是落后的，所以中国文字必须要改成西方的拼音文字。

今天回过头来，看看当年的这些观点，或许我们会感觉这些观点本身确实也有荒谬之处，有幼稚可笑之处。然而，在一个国家和民族，面临危亡的时刻，急需探索出一条救国之路，这种有点慌不择路的感觉也是可以理解的。出现这样的现象，原因很复杂。其中之一在于，当时中国的文化人对西方的了解在某种程度上还是停留在外表或者皮毛之上，对于当时西方发达的工业、先进的科学技术和强大的军事力量所产生的根本原因还并不是非常了解，或者了解得也不甚深入和全面，因此只能根据当时我们所能了解的程度和范围来对中国存在的问题进行有限的分析和判断。在这样的情况下，所得出的结论会出现一定的偏差也没有什么可奇怪的。在新文化运动正在进行的时候，十月革命还没有爆发，马克思主义也还没有传播到中国来，中国的知识分子也不清楚中国的救亡道路除了模仿西方，还会有另外一条道路，即除了向西方资本主义学习之外的另一条道路。

在还不知道有十月革命这样一条道路之前，要让中国知识分子提出一个既符合中国的实际，又具有科学有效的救亡图存的发展道路的思想与观念，未免有些强人所难，也不太现实。既然一切都还在探索之中，一切都需要多次且反复的尝试，这样的过程固然痛苦，固然艰难，但也实在是避免不了的。

十月革命的道路传播进中国之后，特别是在中国共产党建立起来之后，那种还是要从根本上舍弃中国传统文化的观念似乎一下子就淡了许多。虽然也有人还在坚持这样的观点，但这样的人已经远不如在“五四”之前的新文化运动时期有那么多人会持有这样的观点了。走十月革命的道路，在中国共产党人看来，是一种比较直接且有效的救亡图存的道路。那种认为舍弃传统文化才能救中国的观点，至少在更多的人们看起来，时效要慢得多，是远水解不了近渴的方法。要解决当务之急，就只能走一条发动工农革命的道路。

然而，在中国革命曲折的道路上，那种像王明教条主义路线，以及“言必称希腊”的观点，依然包括着对中国传统文化的鄙夷和蔑视。虽然这种教条主义没有直接攻击中国传统文化，但以毛主席为代表的实事求是的作风从某种意义上，正是从中国传统文化中衍生出来的，与马克思主义原理能够有机结合的中国共产党的作风。实事求是的作风，正是从中国革命中血的教训中探索出来的一个行之有效的思想路线。洋教条必须舍弃，而舍弃洋教条在逻辑上就表示着从某种角度上要以一种更新的眼光来看待中国的传统文化或者文明。

在实事求是的中国共产党人看来，所以传统文化，从来就不是故纸堆中的那些文字，而是一种经历了几千年历史的对中国各个方面和领域认识的一种态度、观念和作风的结合。而固守所谓故纸堆虽然不是坚守洋教条，却是在固守土教条，都是与实事求是相悖的。

中国传统文化的优秀成果来自于实践。这个实践既包括古人的，也包括今人的。而且，这种优秀成果既涉及到文字的记叙，也涉及到在民间一代又一代的传承。

正是中国共产党人把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，实现了中国新民主主义革命的伟大胜利。在这个过程中，中国共产党也把中国传统文化中的优秀成果有机地与中国革命的具体实践结合了起来，同时也与马克思列宁主义的理论相互映衬，放射出一种新的更为璀璨的光芒。

中国的社会主义革命与社会主义建设同样离不开马克思列宁主义的思想指导，也离不开中国人民在实践过程中的伟大创新。从某种程度上说，社会主义革命与社会主义建设，这个过程的艰难比新民主主义革命要大得多。新民主主义革命的革命对象是帝国主义、封建主义和官僚资本主义，而在中国的社会主义革命与建设的过程中，对资产阶级与资本主义所处理的关系则要更复杂，任务更艰巨。对于社会主义革命和建设中的资产阶级，不能像对三座大山那样，一推了之，这里既有团结和引导，也要有斗争。更重要的是，针对党内某些人受到资产阶级意识形态的影响与腐蚀，中国共产党人必须以更为坚决的手段，更为坚定的意志而坚决与之斗争和打击。

在反对西方资产阶级意识形态斗争的过程中，中国共产党人就有可能而且有必要把马克思列宁主义、毛泽东思想等科学理论，与中国传统文化中的优秀成果有机地结合起来，形成更为强大和有效的武器，以开展斗争。对于党内存在的这些错误意识和观念，这种斗争尤为必要，也尤为艰巨。

我们今天讲文化自信，主要也是针对西方资产阶级的意识形态。我们为之自信的文化，不再只是存留中古代典籍与文字中的那些因素，而是经历过中国共产党人领导人民进行革命与建设实践过程中所产生出来的一种强大的精神力量与坚定的自信理念。几千年来中国文明的发展与进化，几千年来中国人民在历史斗争中丰富的经验，对各个领域中全面而复杂的认知，以及中国人民在革命与建设过程中所积累的丰富经验，都可以成为我们为之自信的强大理论与思想宝库。

中国共产党人对于中国传统文化，一直采取取其精华、去其糟粕的态度和做法。正是这样的自我革命和自我更新，我们才有可能对我们的文化更加自信。不断变革，不断更新，正是让传统文化不断体现其旺盛生命力的重要方式。只有这样，我们的文化自信才有更为坚定的根基。

（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“北航老胡之闲话”微信公众号；图片来自网络，侵删） 

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