南宋末年，强敌压境，山河破碎。为挽救危亡的国家，有识之士，纷纷组织抗元义军，保家为国，涌现了不少气节之人，文天祥就是杰出的代表。其实还有一位顶天立地的真英雄陈文龙，由于种种原因，其英雄事迹过去不为人知，现在我们 应给他应有的历史地位。

陈文龙 

陈文龙（1232～1276），福建 兴化（今福建莆田）人，初名子龙，字刚中。宋度宗为之改名文龙，赐字君贲，号如心，是著名的抗元民族英雄。南宋末年，元军南下，大宋江山处于风雨飘摇中。陈文龙临危受命任参知政事，阻敌于兴化城下。在福州、泉州前后两城失守后，陈文龙固守孤垒，军中有人动摇，文龙道：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”指出人死有重于泰山，也有轻于鸿毛的道理。他数次斩杀前来劝降的元使，并在城头竖起“生为宋臣，死为宋鬼”的大旗，有次其姻亲前来劝降，陈文龙也是大义凛然，不为所动。他复信说：“孟子曰'效死弗去’，贾谊曰'臣死封疆’，国事如此，不如无生，惟当决一死守……若以区区之守义为不然，或杀身复家，鄙意则虽阖门磔尸数段亦所愿也!请从此诀，勿复多言。”置生死于度外，虽万死也不辞，一字一句，忠义可嘉。之后城破被擒。他见元军在城中放火烧杀，怒声喝斥：“速杀我，无害百姓。” 面对敌人的劝降，文龙指腹正色道：“此节义文章，可相逼邪！”凌云之志冲霄汉，其气节堪比文天祥。

不仅如此，陈文龙的“气节”还表现在处事做人，坚持正义，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 。陈文龙任宣义郎镇东节度判官驻节越州（今浙江绍兴）期间，秉公执法，革除政弊，关心民瘼，体察民情，因此 政声卓著而“人皆惮之”。 他在从政的道路上，曾得到权臣贾似道的器重，几年内一路高升，但陈文龙坚守气节，不为名利所动，纵然是恩师和上级，他也是坚持正义。度宗三年（1267年），元军长驱直下，围攻南宋国防重镇襄阳、樊城。贾似道女婿范文虎率兵驰援，却临阵逃遁，致使两城失守。陈文龙上疏痛责贾似道用人不当，并请追责问罪，从此得罪贾似道，但他依然不改初衷，坚持节操。

由此可见，陈文龙是一个真正有气节之人，是一位顶天立地的真英雄、大丈夫。过去听说过文天祥在强敌当前不弯腰的英雄事迹，其实陈文龙的坚贞气节，可与其媲美；过去听说过“单枪赵子龙，双枪陆文龙”，其实 陈文龙，是“子龙、文龙”兼而有之。可称为“文枪陈文龙” 、“气节陈文龙”。

何谓“气节”？《现代汉语》解释：指人的志气和节操，坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。其实 ，气节是人的高尚的志气，坚贞的节操。既表现在战时，“不降其志，不辱其身”，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；也表现在平时，"志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，“不为穷变节，不为贱易志 “。坚持底线，坚守正义，宁可穷而有志，不可富而失节，这才是一个真正的气节之士。

有人说：复巢安有完卵，一木难支倾厦，因此劝人要识时务。此话初听似有道理，其实是误国误人之道。首先，“国家兴亡，匹夫有责”，筑巢建厦，理当人人努力；其次，当国家危难之时，也就是巢要复，厦要倾时，有识之士当挺身而出，力挽狂澜之既倒，岂能借口“大厦将倾，非一木可支”而逃避，乃至屈膝。其实沧海横流，方显英雄本色。正因为“复巢无完卵，倾厦难全木”，才更要奋起抗争。陈文龙在国难之时，强敌面前，就抱着“宁为玉碎，不为瓦全”的决心，誓死报国。元将对陈文龙说：“国家兴亡有成败，汝是书生，何不识天时？”陈文龙慨然回答：“国亡我当速死！”元将又企图以“母老子幼”来劝降他，陈文龙凛然而答：“我家世受国恩，万万无降理。母老且死，先皇三子岐分南北，我子何足关念。”其言词铿锵有力，其气节感天动地。如此志士，我们自当在历史上给予一席之地！

(作者系中国散文学会、上海市作家协会会员、上海浦东杂文学会顾问，本文原载《上海法治报》；来源：昆仑策网【作者来稿】)