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祁金利:谈谈中国传统文化的学习问题
点击:  作者:祁金利    来源: 宏国智库  发布时间:2020-01-09 10:28:45

 

 作者:祁金利,北京市委统战部副部长

中华民族的优秀传统文化是我们宝贵的财富在这个巨大的宝库面前,我们还是小学生,不是知道的太多,而是知道的太少,不是研究的太多,而是研究的太少。因此我们必须从学习开始继承这份遗产。

 

要学习,就得有学习态度和学风的问题。一方面,我们要对前人怀有深深的敬意,不屑一顾的态度、浮皮潦草的态度,都不可能是真正的学习。另一方面,我们又要对前人的成果抱着怀疑、批判的态度和方法进行学习,有鉴别地予以继承和发扬。

有一位伟人曾经说过学习马克思,不如马克思不叫学好,等于马克思也不叫学好,只有超过马克思才叫学好。我把它借用到对待国学的学习。学习国学,不如古人,不叫学不好;等于古人也不叫学好,只有超越古人才叫学好。

何谓不如古人?如果在知识的水平上、看问题的方式方法上、思想境界上,落后于古人,则肯定学不好国学。比如,连古人都说大道之行也,天下为公。发展到了21世纪的今天,你还主张人性是自私的,大道之行,天下为私,这就是连古人都不如。古人说礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国。你却连礼义廉耻也不承认,鲜廉寡耻,这也是连古人都不如。古人主张,才者德之资也,德者才之帅也。你主张重才轻德,有才无德。这也是连古人都不如。古人讲无用之用,是为大用。如果你从狭隘的功利主义出发,一叶障目,不见泰山,忽视伦理、道义的作用,这也是连古人都不如。拿自然科学和医学来说,古人已经认识到用青蒿可以治疗疟疾,你也不加分析的给予否定,甚至说什么宁愿被西医治死也不愿被中医治活这类的昏话,这也是连古人都不如。总之,如果不能继承古人合理的正确的东西,就是落后于古人,肯定不叫学好了国学。

所谓等于古人,也就是古人怎么说就怎么信,不敢问一个为什么,不敢改动一个字。或者觉得古人讲的都是对的,论述都是完美的,对于我们今天的发展,古人早就制定好了推背图,前知五百年,后知五百载,连我们今天的二维码、量子理论也都早计算清楚了。我们通常会见到这样一些人和观点,每当科技社会有了新突破,总就有人说,其实我们老祖宗早就看到了。还有一些人每遇事儿,就要问一问老祖宗的书里面说了没有。

按照这样的认识,我们该做的都不是要创新,而是只要跪倒在老祖宗的遗产面前找到锦囊妙计就可以了。比如说古人认为,天是圆的地是方的,发生月食就是天狗吃了月亮,发生了地震就是老天爷给人的警示。再比如论语上说唯上智与下愚不移。三字经上说,人之初性本善。再比如,赵光义说,半部论语可以治天下。等等。

其实即使是国学的东西也是不断变化的,国学之中的内容,三教九流、诸子百家,观点学说相互对立者比比皆是。你想所谓的跟古人保持一致,也得看看跟哪个古人保持一致,跟古人的哪一阶段的观点保持一致。儒家主张德治,法家主张严刑峻法,道家主张清静无为,佛家主张慈悲为怀普渡众生。同样是儒家,孔孟强调的重点也不一样,后世的荀子也有很大不同。这种等于古人的学习方法,不仅会学出精神分裂症,而且在今天势必处处碰壁。

 

所谓要超越古人,就是要汲取人类创造的一切文明成果,以更高的思想境界,更深的知识底蕴,以更先进的思维方式,批判性地对待国学,汲取其营养,摈弃其糟粕,古为今用,推陈出新。比如儒家讲究德治,法家讲究法治,在我们今天来看,不能把德治和法治根本对立起来,也不能只强调一个方面,而是既要以德治国,也要依法治国。比如有人讲人性善,有的人讲人性恶,其实人性既不善也不恶,按照恩格斯的观点,人的本质就其现实意义来说是一切社会关系的总和。比如古人记住青蒿可以治疗疟疾,利用今天的科学手段,就可以分离出青蒿素,更好的更有效的造福于人类,屠呦呦教授从事的就是这个事业。

只有超越古人,以崭新的方式继承发展国学智慧和成果,才是对古人、对国学的真正尊重。

来源:宏国智库

责任编辑:向太阳
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