“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量”[1]。所以马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：“工人没有祖国”[2]；确切地说，工业资本是有祖国的，因为工业资本需要的工业矿产和劳动力，都是以国家主权的存在为前提的。只有以高利贷为目的的“金融”资本才不需要祖国。当然，工业资本的利润挂帅的目标必然导致它最终屈服于金融-高利贷资本并脱离工业资本的属性，从而与祖国的属性分离。马克思在另一本著作中进一步解释说：工人的民族性不是法国的、不是英国的、不是德国的民族性，而是劳动、自由的奴隶制、自我售卖。他的政府不是法国的、不是英国的、不是德国的政府，而是资本。他的领空不是法国的、不是德国的、不是英国的领空，而是工厂的天空。他的领土不是法国的、不是英国的、不是德国的领土，而是地下若干英尺。在国内，货币是工业家的祖国。[3]
不管单个资产者同其他资产者进行多么激烈的斗争，资产者作为阶级是有共同利益的；这种共同性，正象它在国内是针对无产阶级的一样，在国外是针对其他国家的资产者的。这就是资产者所谓的他的民族性。[4]
鉴于此，所以马克思、恩格斯在《共产党宣言》中号召：“全世界无产者，联合起来！”[5] 继而列宁号召：“全世界无产者和被压迫民族联合起来。”[6] 为此，世界工人阶级在其导师的指导下成立了第一国际（1864～1876年）、第二国际（1889～1914年）和共产国际（1919～1943年）。值得研究的是，在社会主义运动日益高涨的时候，为了建立国际反法西斯力量，世界劳动者联合组织共产国际已于1943年自行解散，而在同一背景下的资本家的跨国联盟组织共济会却日益与资本主义国家权力、大托拉斯和大财团结合得更加紧密，其目标更加长远，其手段对共产主义和南方国家，更加冷酷无情——这与“华约”自动解散后而“北约”反而更加强大嚣张的史实出入一辙。他们在20世纪末推倒了社会主义苏联，现在，美国又重返亚洲，目标将是中国。不管西方国家有多少矛盾，在共同对付社会主义国家方面，他们的目标是一致的。马克思在《资本论》中对共济会评价说：“资本家在他们的竞争中表现出彼此都是假兄弟，但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”[7][1] 马克思、恩格斯：《共产党宣言》，载于《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第266页。[2] 马克思、恩格斯：《共产党宣言》，载于《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第270页。[3] 马克思：《评弗里德里希・李斯特的著作《政治经济学的国民体系》，《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第256页。[4] 马克思：《评弗里德里希・李斯特的著作《政治经济学的国民体系》，《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第257页。[5]［德］马克思、恩格斯：《共产党宣言》，载于《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第286页。[6] “我们现在不仅是全世界无产者的代表,而且是被压迫民族的代表。不久以前共产国际出版了一种叫作“东方民族”的杂志。共产国际为东方民族提出了这样的口号‘全世界无产者和被压迫民族联合起来!’”列宁:《在俄共〔布)莫斯科组织积极分子大会上关于租让的报告》（1920年12月6日），《列宁全集》第40卷,人民出版社1986年版，第73～74页。[7] 马克思：《资本论》第3卷，人民出版社1975年版，第221页。
（作者系北京航空航天大学战略问题研究中心教授；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“张文木战略”，修订发布）
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