对于大多数人来说，想要正确地理解毛泽东，是一件极其困难的事情。

一、视野和格局的门槛

在革命年代，毛泽东凭借杰出的军事指挥才能，带领中国人民创立了独立自强的新中国。在那个血与火奔流的年代，任何决策上的失误，都可能让整个革命队伍覆灭。在鲜血累积的教训下，大家总结出了一个规律：凡是听毛主席的就能取得胜利，不听毛主席的就会招致失败。

从鬼门关走过一遭的人会更加感到生命的可贵；在没顶之灾中浴血重生的队伍，会更加珍惜英明的军事指挥官。遵义会议上确立了毛泽东的核心地位，这其实是当时整个军队的诉求。那些热血的军人的要求很简单：谁能打胜仗谁来带队伍。

从那时开始，毛泽东正式成为时代大舞台上的重量级棋手。他所能指挥的军队，从几万人，到几十万人，再到几百万人；他所治理的土地，从贫穷的乡镇、县城，逐步延伸到中心城市，到物产丰富的大省，再到版图辽阔的中国。这位大棋手的段位，也在革命中不断升级，视野更是扩展到了全球。

谈到毛泽东的时候，很多人为他少年立志的雄心鼓舞；对他以少胜多的游击战津津乐道；为他三起三落的命运慨叹。及至抗战，就很少人知道，山东解放区到了45年的时候已经近乎解放，日军只能龟缩在几个中心大城市。从全国来看，共产党的军队已经形成即将全面反攻的态势。再到解放战争，则只见粟裕林彪这类战区级战神，再难感受到主席在战区之上排兵布阵、此取彼舍的精妙之处。待到主席进京之前，发出“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”这一振聋发聩的声音时，几乎没有人能够预料到，一个古今中外从未有过的人民共和国，从此崛起。再到主席抓住古巴导弹危机的机遇，击败印度，夺取了第三世界领袖地位后，以一套毛选撬动地球，在全世界范围内掀起反抗帝国主义的独立运动，一套组合拳打的美帝前来讨饶时，即使专家学者也都难以窥见其中奥妙了。

在视野和格局的层面上，绝大多数人是无法上升到足以理解主席的高度的，而且越往后越难以理解。对很多人而言，如何清晰的认清自己，已经是足够用一辈子去思考的事情了。自己两米见方的小世界之外的一切，已经没有足够的心力去剖析透彻了。面对主席这样千年级别的精神巨人，我们更多的应该是如同沐浴阳光一样，享受着他为民族发展打下的牢固根基。我们本能的想去理解他，就像我们本能的想要迎着太阳去晒暖身体一样。想他的时候，整个人也都变得温暖舒爽起来。

二、依然没人能懂的那十年

主席晚年时，以文化大革命之名，重新整合全国上下的资源，扫除了一切可能阻碍经济要素运动的藩篱，在短短的十年时间里，主席培育了最为齐全的工业门类，以及5000万人的产业工人大军。伴随着芯片、计算机这些新技术可能孕育出的产业革命，我们完全有望一举登顶，完成终极的大跃进。

非常遗憾的是，这辆精心打造的，前所未有的巨型产业战车，自主席之后已无人懂得如何操控。更有窃国大盗将战车拆的七零八落，还跳下车来装瞎子摸路前行，以稻上飞行的功力，让老百姓自带干粮往前奔，走哪儿算哪儿。

走的久了，刚下车时撒欢的新鲜感渐渐消失了，越来越多的人感到疲惫不堪，开始怀念坐在战车上战天斗地的时光了。越来越多的人从直觉上理解了那十年，即便如此，几乎没有人能够意识到，主席那十年的心血，是为我们精心打造这样一部产业战车，当它得时而驾，将像大鹏鸟一样，带着整个民族迅速腾飞。

历史无法假设，主席没有败给任何人，他只是败给了天定的寿命。

三、宝玉蒙垢

自毛主席离开我们已经43年了。在这43年里，风云变幻。西方思潮大量涌入，赵太爷们如雨后春笋般冒了出来。影视剧里开始怀念民国，某些地方确实挺像，比如西方资本涌入后形成了一股股独特的势力；内部新的富人阶层各据优势，把控了大量的资源。文化层面上更是西方话语全方位占据优势。别有用心的人也开始全面抹黑毛主席。

原本洁白无瑕的宝玉上，结上了厚厚一层污垢。这污垢把整块玉都包裹的严严实实，让人更加难以窥见宝玉本真的样子。这无疑给读懂毛泽东增加了新的困难，只有跳出西方话语权，看透这套精神诈骗体系后，才算刚刚入了门，有了一览全貌的机会。

四、文化的高峰

观看毛泽东传记相关的影视剧时，很多人会感到非常神奇，仿佛他抽着烟聊着天，或者独自沉思一会儿，绝佳的韬略就自然而然生出来了。实际上，毛泽东一生手不释卷，只要有闲暇就会读书。早在青少年时期，他就熟读四书五经、老庄等经典。在成为党和国家的领导人后，更是翻阅了十多遍资治通鉴。到他去世后，整理出的藏书有九万多册。从阅读的质和量来看，几乎没有人能超越他。

阅读之外，毛泽东也一直非常注重社会调查。众所周知，早在1927年3月的时候，他就通过实地考察和访谈，总结了一份内容非常详实的《湖南农民运动考察报告》，这份报告直接给出了中国民主革命的终极解决方案，即解决中国农民的问题。而此后中国革命基本上是沿着这份报告指出的方向往前推进，最终取得了胜利。

即使是一直追随毛泽东的人，也极少有人像他一样有着丰富的阅读量，同时又深入基层做过充分的社会调查。这也导致，很多毛泽东曾经的同事，在决策时都不及他看问题看的透，看的深远，以至于毛泽东往往是决策时的少数派。

即便沉浸在那个时代的身边的人，都难以真正读懂毛泽东，更何况那些对当时情况都缺乏基本了解和体会的人呢。

毛泽东在文化上的积淀，来自湖湘学派。湖湘学派起始于北宋五子之一的周敦颐。中兴于大思想家王夫之，最后的硕果就是毛泽东。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这种以天下为己任的大儒精神，是毛泽东精神世界的基本色。

为人民服务的思想，也是儒家“仁者爱人”的内化传承。“天下大同”这一儒家终极政治理想，更是明晃晃的写到了天安门城楼上。

在毛泽东身上处处体现的“一心为公”的精神，更是道家所追求的典范。

而他大力发展公有制、集体所有制经济，全国上下一盘棋做现代化建设，更像是当年商鞅为秦国打造的农战体系。所不同的是，我们的目标是为了在世界民族竞争中，快速取得胜利。

毛泽东，是集道儒法于一身的文化大家，终其一生，也在不断的从道儒法的经典中，寻求现实世界问题的解决方案，而且频频妙招迭出。

想要理解毛泽东，首先需要成为一个精神上站起来的人，从西方文化术语里站起来，认真学习我们的经典典籍，在文化上让自己成为一个真正的中国人。

当每一个中国人有了这样的自觉，从精神的欺骗中醒过来，在我们民族的文化中找到根，扎下来，让自己具有了足以继承主席精神遗产的智慧时，我们民族的彻底复兴，也就到了。